Si queremos conocer la importancia negativa del Demonio en la historia de la Salvación, en la que estamos viviendo, la conoceremos en los textos del Nuevo Testamento, en los hechos y palabras de Cristo y de los Apóstoles, del Magisterio de la Iglesia, de la Liturgia, así como de los Padres y de los grandes santos y doctores de todos los siglos. Y así podremos apreciar en toda su gravedad el silencio que sobre Satanás se ha producido en la Iglesia de Occidente desde hace algo más de medio siglo.

Ya he tratado del Padre de la Mentira en varios artículos de esta serie. Hoy quiero considerar Las tentaciones del Diablo, según han enseñado sobre ellas dos de los santos más notables en el campo precioso de la Espiritualidad. Los dos son Carmelitas y Doctores de la Iglesia, Santa Teresa de Jesús (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591).

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San Ignacio de Loyola (1491-1556), fundador de la Compañía de Jesús (1534)

–En la edad Moderna se desarrolla una lucha cada vez más potente y universal entre la Iglesia Católica y los poderes del Demonio (ss. XVI-XIX). Es un tiempo histórico en el que Satanás y los suyos avanzan notablemente, y van acrecentando su poder en el mundo en más y más regiones y apoderándose de su vida social y cultural. Y en esos mismos siglos, la Iglesia recibe de Cristo luces y fuerzas formidables: en el concilio de Trento, en la reforma o fundación de grandes congregaciones religiosas, en la difusión misionera del Evangelio, inmensa, que reúne y forma para el Reino de Dios muchas naciones de la tierra.

Son tantos los institutos religiosos reformados o fundados en esos siglos que no intentaré citarlos, porque ad impossibilia nemo tenetur. Si le intentara, me dejaría muchos sin citar. Me limitaré, pues, a los Jesuitas, que fueron quizá la mayor fuerza espiritual y misionera de esos siglos.

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 Cristo Rey y Ángeles - Hans Memling (+1494)

–Recuerdo algunas verdades fundamentales de la fe sobre el pecado original. Fueron enseñadas por la Iglesia desde antiguo. Pero es necesario recordarlo hoy, pues apenas se habla en la Iglesia del pecado original *–en predicaciones, catequesis, escritos, movimientos espirituales, etc.–; según parece, porque se entiende que es más «positivo» y atrayente presentar el Evangelio con un gran optimismo antropológico, como el de aquella afirmación tan insensata que ya cité: «El hombre contemporáneo camina hoy hacia el desarrollo pleno de su personalidad» (GS 41a). Delicioso. Qué bien suena. Lástima que no sea verdad.

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Clamoroso entusiasmo suscitado en muchos por ciertas leyes irlandesas facilitadoras del aborto. Gran victoria del Demonio, «mentiroso y homicida» (Jn 8,44).

–La existencia y la acción maléfica de Satanás y de los demonios es de fe. Pablo VI dijo que «se sale del cuadro de la enseñanza bíblica y de la Iglesia quien se niega a reconocer la existencia del [Demonio]» (15-11-1972). Y la fe fundamenta la vida espiritual de los cristianos y la acción misionera y apostólica.

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La Iglesia tiene su mayor enemigo en el Demonio (1)

Nota previa

A los comienzos de InfoCatólica, en julio de 2009, escribí yo ordenadamente sobre El demonio cuatro artículos, del (16) al (18) El demonio –I, El demonio –II, El demonio –y III y un (19) sobre La batalla final.

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