InfoCatólica / Que no te la cuenten / Categoría: Cuestiones disputadas

19.09.23

¿Ha dicho algo la Iglesia sobre los escritos de María Valtorta?

Nos han hecho llegar recientemente estos textos acerca de la obra de María Valtorta (1897-1961), la poeta, filósofa, escritora y mística italiana que afirmaba recibir dictados y tener visiones acerca de la vida de Nuestro Señor Jesucristo. Muy particularmente acerca del Poema del hombre-Dios, editado también con el título de El evangelio como me fue revelado.

Dado que varias veces nos han consultado acerca del tema, dejamos aquí lo recibido para que “conste en actas”.

 

Que no te la cuenten

P. Javier Olivera Ravasi, SE


Dado que corresponde a la Iglesia católica, en su función de docente analizar este tipo de casos, presentamos aquí los documentos que -quizás- no todo el mundo conoce con el juicio negativo de la Iglesia sobre estos escritos.

1. El juicio de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) sobre los escritos de María Valtorta

El juicio de la por entonces Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe

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8.08.23

5.08.23

Moral conyugal: tabúes, licitudes y pecados según la doctrina católica

A raíz de diversas consultas acerca de un tema tan delicado como la moral conyugal, nos hemos visto, luego de quince años de ministerio sacerdotal, en la necesidad de confeccionar estas breves páginas con el triple fin de clarificar las conciencias, dar un poco de luz y sanar ciertos posibles escrúpulos en cuanto a las relaciones conyugales.

Resumiendo el pensamiento de los autores más autorizados, intentaremos exponer la doctrina siendo conscientes de que, en los cursos pre-matrimoniales, estos temas son pasados por alto la mayor de las veces, ya sea por ignorancia, falta de tiempo o simplemente un pudor mal entendido (el presente texto actualiza y matiza uno de nuestra autoría de 2017).

P. Javier Olivera Ravasi, SE

Agosto de 2023


Moral conyugal: tabúes, licitudes y pecados según la doctrina católica

P. Javier Olivera Ravasi, SE

 1. LA CASTIDAD CONYUGAL

“Las personas casadas son llamadas a vivir la castidad conyugal”. La castidad conyugal es la especie de la templanza que regula los actos con los cuales los esposos se dan uno al otro, de modo exclusivo, en cuerpo, alma y afectos.

1) Naturaleza del acto conyugal

A raíz de la Humanae Vitae y de los estudios suscitados en torno a ella,

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2.07.23

Sobre el verdadero concepto de la obediencia

–L. Castellani, El ruiseñor fusilado, cap. 7: Digresión sobre la obediencia–

* Nota: reproducimos el excelente texto del P. Leonardo Castellani con ocasión de algunas consultas que, tiempo atrás, nos hicieran respecto de ciertos documentos civiles o religiosos que contrariarían no sólo el sentido común sino también lo que otras autoridades religiosas han dicho en el pasado. La advertencia de cualquier semejanza con alguna realidad cercana que el estimado lector pueda apreciar, queda sujeta a su capacidad de discernimiento y, en última instancia, es responsabilidad del autor –que se consideraba a sí mismo un “signo”, para las futuras víctimas del fariseísmo.


La “santa obediencia” es una gran virtud. Pertenece al género de las virtudes morales, que se discute si en el cristianismo son infusas o no son infusas; y a la especie de la virtud de la “Religión”; al cuarto mandamiento, Primera Tabla; deberes para con Dios, y no para con el prójimo: los padres representan a Dios.

Ninguna fuerza de este mundo será capaz de quitar a Jacinto Verdaguer el sambenito de “desobediente”, que le cuelga incluso la Enciclopedia Espasa. Pero hay desobedientes y desobedientes.

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12.06.23

De los pecados ancestrales y la sanación intergeneracional. P. Javier Olivera Ravasi, SE

Publicamos aquí, a propósito de una entrevista oral, lo que pudimos plantear acerca del tema de la “sanación intergeneracional y los pecados ancestrales.

El estilo es puramente oral; sólo agregamos, al final, las referencias por si se quisiera extender uno en el tema.


De los pecados ancestrales y la sanación intergeneracional

P. Javier Olivera Ravasi, SE

1) Buenas tardes Padre Javier. Querríamos, antes de hablar del tema, si pudiera definirnos o recordarnos ¿a qué cosa le llamamos en la Iglesia “pecado"?

Pues para no ser tan extensos, podríamos decir, como aprendimos de pequeños en el Catecismo, que “pecado es una falta voluntaria contra la Ley de Dios". Santo Tomás, si queremos extendernos un poco más, dice también que es el “defecto o desorden de la propia acción, cuando realiza algo, no según lo que debe hacer” (verit. 24. 7 c; vgl. ib. 25. 5 c.)

2) Ahora ¿qué es la culpa o la pena del pecado?

Entendemos por culpa a aquella ofensa voluntaria contra la ley, sea divina, natural o positiva.

Así, por ejemplo, un niño puede tener culpa de haber matado a otro, pero no recibir la pena por ser, en razón de su edad, imputable.

La pena, en cambio, es lo que se recibe en orden a reparar el desorden introducido por la culpa, así como cuando, para reparar el daño que el ladrón hizo a la sociedad, va preso.

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