El 13 de diciembre del 1912 nació en un pueblecito cántabro -de tan feliz nombre como San Salvador- Luciano Bustamante Fernández, el último de 13 hermanos. Hoy, por tanto, cumple cien años.

¿Y quién es Luciano? Pues mi abuelo, el padre de mi madre. Para la mayoría de ustedes ese dato no será gran cosa, pero para mí lo es todo. Y si digo para mí, lo digo para todos los que le queremos. Un hijo, diez nietos, dos nueras que son como dos hijas y muchos sobrinos.

En mis 44 años de vida he pasado mucho tiempo a su lado. A Dios gracias, en mi familia paterna y materna siempre se han llevado bien todos con todos. Los cuatro hijos que mis abuelos maternos tuvieron se quisieron mucho. Y mi padre y su única hermana -soltera, que hoy vive con mi esposa e hijos- eran uña y carne. Por tanto, los diez nietos de mi abuelo -no tengo primos por el lado paterno- hemos tenido la fortuna de no ser testigos de riñas importantes ni de separaciones entre nuestros padres y tíos. Cuando éramos niños, todas las Navidades, sin excepción, nos hemos juntado. Incluso cuando los nietos mayores tuvimos nuestros primeros hijos, pasaron bastantes años en los que al menos uno de los días de las fiestas navideñas lo pasábamos con el resto de la familia.

Aunque una parte importante de mi infancia es una nebulosa en mi memoria, recuerdo perfectamene las ocasiones en que dormía en casa de mis abuelos Luciano y María. Mi abuelo nunca ha sido especialmente cariñoso y besucón. Pero siempre, SIEMPRE, he sabido que me quería. Y cuando las pocas veces que ahora voy a Madrid voy a visitarle, veo que ese cariño sigue muy presente.

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Si llego a saber que el Prepósito General de la Compañía de Jesús había actuado directamente en el caso del P. Llano, seguramente no habría escrito mi artículo anterior. Es más, si hubiera leído el “¡Mea culpa!” del sacerdote jesuita, la noticia primera de esta mañana habría sido ese artículo y no las declaraciones del obispo de Líbano-Honda.

En todo caso, bien está que al final la fe católica sea reivindicada. El P. Llano arremetió contra un dogma de fe que comparten la totalidad de los cristianos. A saber, que María concibió a Jesús sin participación de varón. Hasta ahí todos los cristianos, católicos, ortodoxos y protestantes evangélicos, estamos de acuerdo. Los católicos, los ortodoxos y puede que algún evangélico sostenemos que María siguió siendo virgen toda su vida. La mayoría de los evangélicos no aceptan ese dogma que era unánimemente creído por toda la Cristiandad y los propios reformadores -Lutero, Calvino y Zwinglio-.

En su artículo de disculpas, el P. Llano dice:

Presento a los lectores ofendidos y desconcertados mis sinceras disculpas por traer a mi columna discusiones y puntos de vista de teólogos que más ofuscan los ánimos que ayudan a vivir la vida de fe con seguridad y paz.

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Mons. José Miguel Gómez, obispo de Líbano-Honda (Colombia), ha asegurado que las afirmaciones vertidas por el jesuita Alfonso Llano en su primer artículo sobre el último libro del Papa, son heréticas. A decir verdad, y aunque debemos estarle agradecido por ello, no hace falta que un obispo diga lo que es evidente. Si un sacerdote afirma que Jesús fue concebido tras una relación sexual entre la Virgen María y José, se está cargando varios dogmas de fe. No solo el de la virginidad de María. En las afirmaciones del jesuita se pueden apreciar errores cristológicos severos.

Si el Código de Derecho Canónico se usara para poner freno a la herejía -es evidente que son contados los casos en que así ocurre-, ese religioso quizás se lo habría pensado dos veces antes de escribir contra la virginidad de la Madre de Dios. Dice el CIC:

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Como la mitad de los lectores de InfoCatólica son de Hispanoamérica, creo oportuno explicarles cuál es la realidad de la política linguística en Cataluña. Salvo el nº 5, estos puntos no admiten discusión. Las cosas son así:

1- En Cataluña -y en otras regiones españolas- los niños no tienen el derecho a recibir las clases en español, ni siquiera cuando ese idioma es su lengua materna.

2- En Cataluña, a pesar de que la mitad de la población tiene el español como su lengua materna, la gran mayoría de las misas se celebran en catalán.

3- En Cataluña, la política de inmersión linguística llega al extremo de multar a los negocios que rotulen solo en español.

4- En Cataluña hay un gobierno autonómico que se niega a cumplir sentencias del Tribunal Supremo que, como no podía ser de otra manera, recogen el derecho de los niños a ser educados en español (lo cual no implica que no tengan el deber de aprender catalán).

5- El gobierno de España parece -solo parece- que quiere solucionar esa anomalía, de tal manera que los alumnos que quieran escolarizarse en español podrán hacerlo en colegios concertados que ofrezcan esa posibilidad. Eso sí, los padres tendrán que pagar por adelantado el dinero y luego pedirlo a la Generalidad catalana.

Pues bien, el cardenal Sistach ha salido, ya lo hizo el obispo de Gerona, a apoyar semejante política totalitaria de discriminación del español. Y en relación a la escuela, el cardenal ha dicho que el actual modelo educativo catalán «evita la segregación escolar, favorece la cohesión social y consigue buen conocimiento del castellano y catalán».

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Llevamos décadas escuchando la cantinela de que la jerarquía católica no presta atención al “sensus fidelium”. Dado que son muchos los bautizados que no hacen ni caso o se oponen abiertamente a algunas enseñanzas del magisterio -p.e, anticoncepción, comunión de los divorciados vueltos a casar, ordenación de mujeres-, se pide que dichas enseñanzas sean revisadas para que coincidan con la “opinión pública” dentro de la propia Iglesia.

Un medio tan destacado como el National Catholic Reporter ha publicado esta semana un editorial en el que apela, entre otros argumentos, al sensus fidelium para oponerse a la doctrina sobre el sacramento del orden reservado para los hombres, que ha sido definida infaliblemente por el magisterio ordinario.

Pues bien, el Papa fue ayer contundente al señalar lo equivocados que están todos los que hacen tal cosa. En un discurso dirigido a la Comisión Teológica Internacional dijo:

Hoy en día, sin embargo, es particularmente importante aclarar los criterios usados para distinguir el sensus fidelium auténtico de sus falsificaciones. De hecho, no es una especie de opinión pública de la Iglesia, y es impensable recurrir a él para impugnar las enseñanzas del Magisterio, ya que el «sensus fidei» no puede desarrollarse auténticamente en el creyente auténtico salvo en la medida en que participa plenamente en la vida de la Iglesia, y esto requiere una adhesión responsable a su Magisterio

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