A lo largo de la historia de la Humanidad no hay ninguna guerra de cuyo resultado dependa la suerte de tantos millones de víctimas inocentes como es el caso de la guerra contra el aborto legal. El campo de batalla es un lugar por el que hemos pasado todos los seres humanos: el seno materno. Allá donde todos empezamos a existir, allá donde recibimos los primeros cuidados maternos, se ha convertido, por voluntad humana, en la cámara de ejecución para millones de no nacidos.

La ciencia es instrumento tanto para la “mejora” en los sistemas de eliminación de los seres humanos no nacidos como para alcanzar una mayor comprensión de la brutalidad de dicho acto. En ese sentido, las ecografías en 3D de embriones y fetos nos ayudan a comprender la condición humana del ser que se desarrolla dentro de su madre. No en vano, los abortistas denostan el uso de imágenes en los debates sobre el aborto. Saben bien que una imagen vale más que mil palabras.

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Juan G. Bedoya, veterano y sempiterno responsable y/o articulista sobre la información religiosa del diario El País, ha tenido a bien escribir hoy un artículo sobre el reciente conflicto entre la FERE (Escuelas Católica) y los obispos españoles, a cuento de las Jornadas de Pastoral convocadas por los religiosos en diversas diócesis españolas. Se puede decir que el señor Bedoya ha escuchado campanas pero no sabe bien dónde. Cosa lógica si solo se tiene como referencia informativa sobre este caso a los que hicieron el ridículo apuntando un castigo a Mons. Sanz Montes por “atreverse” a, según ellos, ir por libre y luego manipularon la verdad asegurando que la salida de algunos ponentes de las jornadas fue por voluntad propia de ellos.

Lo cierto es que, cuestión opinativa aparte, quien ha querido saber la verdad sobre lo ocurrido en este asunto, ha tenido que pasarse por InfoCatólica o por el blog de Francisco José Fernández de la Cigoña.

Comentaré algunos párrafos del texto de Bedoya, para señalar algunas inexactitudes.

Bedoya:

Tras semanas de idas y venidas y de tiras y aflojas, la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha impuesto sus condiciones y Escuelas Católicas las ha aceptado a regañadientes.

Nada de semanas. En la reunión del sábado 19 de enero, el presidente de la comisión episcopal de catequesis y enseñanza recibió a la FERE para comunicarles que el día anterior, los obispos afectados por las jornadas habían decidido que las mismas no se celebrarían si se mantenían el programas y algunos los ponentes de las mismas. Tras las oportunas consultas, la FERE obedeció a los obispos y la CEE acabó publicando una nota “dulce” anunciando la decisión. De un viernes a un martes no pasan semanas.

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El P. Jorge Guadalix ha publicado el “manifiesto del norte de Madrid". Creo que podría llamarse también el “manifiesto de los cristianos fieles a la Iglesia". Lo reproduzco acá y lo firmo. Y animo a otros a sumarse al mismo en el blog del P. Jorge:

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Lamentablemente tengo que volver a escribir sobre los protagonistas de la secularización interna de la Iglesia. Lamentablemente, vuelven a ser religiosos esos protagonistas.

La Iglesia Católica es consciente de los peligros que plantea la espiritualidad de la Nueva Era a sus fieles. Esoterismo, orientalismo barato acomodado a la mentalidad occidental, gnosticismo, sincretismo, etc. El documento “Jesucristo, portador del agua viva”, aunque no sé si tiene valor magisterial, sirve como orientación para todo el que quiera saber lo que la Iglesia piensa sobre esa cuestión.

En dicho documento aparece claramente mencionado el eneagrama:

Eneagrama: (del griego ennéa = nueve + gramma = signo) el nombre designa un diagrama compuesto por un círculo con nueve puntos en su circunferencia, unidos entre sí por un triángulo y un hexágono circunscritos. Originariamente se utilizó para la adivinación, pero recientemente se ha popularizado como símbolo de un sistema de tipología de la personalidad que consta de nueve tipos caracterológicos básicos. Se hizo popular tras la publicación del libro The Enneagram de Helen Palmer,97 pero la autora reconoce su deuda con el médico y pensador esotérico ruso G. I. Gurdjieff, el psicólogo chileno Claudio Naranjo, y el autor Óscar Icazo, fundador de Arica. El origen del eneagrama permanece envuelto en el misterio, si bien algunos sostienen que procede de la mística sufí.

Pues bien, como informamos hoy en InfoCatólica -no somos los primeros en hacerlo- desde la Compañía de Jesús en España se promociona y se usa el eneagrama, metiéndolo de lleno en cursos de espiritualidad ignaciana. Y, sinceramente, cuesta creer que los responsables de tal hecho desconozcan el texto conjunto del Consejo Pontificio de la Cultura y del Consejo Pontifico para el Diálogo Interreligioso.

Ante esa realidad, caben dos preguntas:

- ¿Piensan los superiores de la Compañía de Jesús en Roma hacer algo para poner fin a ese sinsentido?

- En caso de que la Compañia no haga nada, ¿lo hará la Santa Sede?

Es de suponer que la segunda pregunta es innecesaria. Es decir, no hace falta que un dicasterio romano intervenga cuando el Prepósito General de los jesuitas puede hacerlo. De hecho, algunos fieles pensamos que hay que ir más allá de impedir que se celebre dicho curso, ya que la presencia del eneagrama entre los jesuitas de Cataluña es permanente. Por tanto, hay que entrar al fondo de la cuestión. La Iglesia no se puede permitir que una de sus más gloriosas órdenes religiosas está al servicio del gnosticismo esotérico. No caben medias tintas. No caben apaños. Hay que lanzar un mensaje claro, porque si no, de nada valdrán documentos, artículos, notas, etc.

Es más, cualquiera que esté bien formado en la fe católica se da cuenta de que eso del eneagrama apesta a Nueva Era. Pero claro, no abundan los fieles que han recibido una formación adecuada en estas cuestiones. El documento de los dos consejos pontificios no es conocido por la inmensa mayoría de los que católicos practicantes. Tampoco son millones los que se han leído el informe de RIES (en tres partes: 1, 2 y 3). No basta con que Roma diga que tal o cual cosa está mal. Tiene que impedir que ese mal se difunda desde dentro de la propia Iglesia. Para eso sirve, entre otras cosas, la autoridad eclesial.

Quedamos a la espera de una solución a este problema.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Aunque la noticia final indica que se celebrarán, es muy conveniente que se sepa la verdad de lo ocurrido. Y esta es que los obispos decidieron suspender las jornadas de pastoral que, con motivo del Año de la Fe, habían convocado y organizado desde Escuelas Católicas. El primero que tomó la decisión de impedir la celebración de dichas jornadas fue Mons. Sanz Montes, arzobispo de Oviedo. No le gustaba ni el programa ni algunos de los ponentes. Y, desde luego, no estaba dispuesto a que se puenteara su autoridad episcopal, que es exactamente lo que ocurre cuando se quiere hacer una labor pastoral sin tener en cuenta a los obispos.

Dio la casualidad de que la medida tomada por don Jesús ha coincidido con los ejercicios espirituales a los que estaban asistiendo conjuntamente el resto de los obispos afectados menos Mons. Ureña, que fue informado y dijo que adoptaría la decisión que tomara el resto. Todos manifestaron desconocer que se celebraban esas jornadas en sus diócesis. Y todos estuvieron de acuerdo en que era necesario suspenderlas pero dejando abierta la posibilidad de intentar acordar su contenido y ponentes con Escuelas Católicas. De esa manera se podrían celebrar, pero ya bajo la supervisión directa de los pastores.

Y eso es lo que finalmente ha ocurrido. Mons. Casimiro López Llorente, obispo de Segorbe-Castellón y presidente de la comisión episcopal para catequesis y enseñanza de la Conferencia Episcopal Española, se reunió con representantes de Escuelas Católicas para buscar una salida “airosa” a la situación. De momento, Sor Lucía Caram y Emilio Pinto ya no participarán en estas jornadas. Y si digo de momento, es porque no descartaría que algún obispo “recomendara vivamente” que algún otro ponente tampoco participara en el acto que se celebre en su diócesis.

Es obvio que algunos “periolistos” les van a vender ahora la burra de que había obispos que no estaban de acuerdo con Sanz Montes y que aun así accedieron para no dejar mal al arzobispo de Oviedo. Si dicen eso, faltarán a la verdad. La unanimidad ha sido total.

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