I.- TÓPICOS Y MÁS TÓPICOS

Es patente que el católico-en-off de Occidente se ha convertido en un bienintencionado cliché viviente, alejado de los sacramentos y de su fuente de agua viva. Su vida cristiana se reduce a una ristra de fórmulas con las que pretende alejar los peores males que imagina, entre ellos no poderse ir de vacaciones. Descristianizado y melindroso de Escritura y Tradición, educado en valores y libros de autoayuda, malvive como miembro helado de la Iglesia, sin gracia ni concierto, ni chicha ni limoná, en la urbe liberal y tecnoilógica de la posmodernidad. 

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I.- DE LA VIDA CRISTIANA COMO ARTE DE RECIBIR REGALOS

Amigo, tu alma busca al Señor, porque el Señor la encontró, y te dio el buscarla.

En el post anterior hemos visto las dificultades que encuentra en general el católico de hoy para comprender la centralidad de la gracia en su vida cristiana.

Más que perrillo que pide a su Dueño, quisiera el cristiano centrado en sí mismo ser el Amo, y tener a Dios a su servicio.

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Es un dramático espectáculo contemplar las reacciones que suscita en muchos católicos de hoy la doctrina católica de la primacía de la gracia, más aún si es la tomista.

Nos ponemos a hablar con otro católico sobre la eficacia del auxilio divino, y el primer pensamiento, visible en el rostro pasmado de nuestro interlocutor, es este:

—Este tío es luterano, fijo.

O tal vez:

—Este pobre hombre es calvinista, como poco.

O más aún:

—Jansenista, ¡redivivo!

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1.- Sea tu alma que ora como el vaso en que el agua se derrama, y de recibir no se cansa.

2.- En el tren vas orando con los salmos, atravesando vías y estaciones subterráneas, como si para llegar al mundo hubieras de explorar montañas horadadas por enanos, herederos de Moria en plena posmodernidad.

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OTRO AVISO: 

Que hay mucha ironía en este post. Absténganse lectores literales de corte neoconstructivista, y todo católico que haya nacido enfadado.

1.- El voluntarista es un burócrata en su relación con Dios.

2.- “La familia como célula de la sociedad en el tejido postindustrial, a la luz de la sociología del comportamiento en la España postransicionada.” Una síntesis aconfesional de propuestas para superar la crisis de valores desde una doble identidad: como ciudadano moral y responsable integrado en el organismo democrático, y como católico. —Ponencia impartida por destacados políticos miembros del catolicismo liberal. Asistencia por invitación. Prohibido rezar.

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