En España

Con motivo de la semana del “Orgullo gay 2023” que se celebrará del 23 de junio al 2 de julio en nuestro país, desde Media Salud Comunicación (realizadores del documental “Transformados": https://www.infocatolica.com/blog/notelacuenten.php/2206280849-en-el-dia-del-orgullo-gay-tra) queremos ofrecer en vivo y en directo varios testimonios de personas que dejaron atrás una forma de vivir su sexualidad, que no les hacía feliz, tras un encuentro con Jesús.

Para ello contaremos, en esta ocasión, con tres hombres cuyas vidas cambiaron de forma radical. Ellos no necesitaron ningún tipo de terapia para ser hoy plenamente felices y, lo explican a través de unos testimonios vivos e impactantes -“Dichoso el que se acoge a Él”- afirman los tres de forma contundente.

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Publicamos aquí, a propósito de una entrevista oral, lo que pudimos plantear acerca del tema de la “sanación intergeneracional y los pecados ancestrales.

El estilo es puramente oral; sólo agregamos, al final, las referencias por si se quisiera extender uno en el tema.

De los pecados ancestrales y la sanación intergeneracional

P. Javier Olivera Ravasi, SE

1) Buenas tardes Padre Javier. Querríamos, antes de hablar del tema, si pudiera definirnos o recordarnos ¿a qué cosa le llamamos en la Iglesia “pecado"?

Pues para no ser tan extensos, podríamos decir, como aprendimos de pequeños en el Catecismo, que “pecado es una falta voluntaria contra la Ley de Dios". Santo Tomás, si queremos extendernos un poco más, dice también que es el “defecto o desorden de la propia acción, cuando realiza algo, no según lo que debe hacer” (verit. 24. 7 c; vgl. ib. 25. 5 c.)

2) Ahora ¿qué es la culpa o la pena del pecado?

Entendemos por culpa a aquella ofensa voluntaria contra la ley, sea divina, natural o positiva.

Así, por ejemplo, un niño puede tener culpa de haber matado a otro, pero no recibir la pena por ser, en razón de su edad, imputable.

La pena, en cambio, es lo que se recibe en orden a reparar el desorden introducido por la culpa, así como cuando, para reparar el daño que el ladrón hizo a la sociedad, va preso.

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Desde que Gary Allen y Larry Abraham publicaron, allá por 1971, el famoso “Nadie se atreve a llamarlo conspiración” hay quienes, en el mundo de la desinformación son calificados, de modo sistemático, con un mote, un apelativo, un sello indeleble que difícilmente pueda borrarse: el de “conspiracionista”.

¿Y qué es un conspiracionista?

Pues, simplemente, una persona que entiende ver complots, conjuras o maquinaciones por doquier, que, al parecer, están fuera de la realidad.

Pero que haya conspiranoicos no significa que las conspiraciones no existan.

Lo que sí no se entiende es que, al día de hoy, ciertos periódicos medianamente serios, con años en el mercado de la información y hasta de extracción liberal, publiquen algunas noticias -antiguamente vedadas- como la aparecida hace unos días en el diario Perfil titulada “Bilderberg 2023: los dueños del mundo en una reunión secreta en Lisboa” y culminando con la siguiente frase:

“Así se dirige de facto al mundo, a la vista, pero ante el silencio de todos”.

Llamativo al menos.

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Gracias a la generosidad de nuestros amigos de la Fundación E.U.K. Mamie (fruto del Hogar de la Madre) hemos tenido la posibilidad de ver ayer, en anticipo, el vídeo/documental acerca de uno de los santos más importantes del último milenio: San Bernardo de Claraval.

Como en otras oportunidades, la producción es de una calidad excelente desde lo técnico a lo histórico, no sólo por los lugares, la fotografía y la pasión que denota que hay detrás, sino que, a pesar de que sus actores amateurs, logran llevar a la pantalla un resumen clarísimo de la vida y obra de esa llama que encendió Europa luego de los siglos de hierro de la Iglesia (del IX al XI aprox.) donde todo parecía desmoronarse a raíz de los papas, anti-papas

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