InfoCatólica / Que no te la cuenten / Archivos para: 2015

29.01.15

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (3-21)

            2. Sofismas de distinta suposición

 

          Dentro de los sofismas por homonimia están aquellos que pro­vienen de la distinta “suposición” que en cada premisa tiene el término común[1]. La falla consiste en razonar como si el término mantuviese constante su suposición, cuando en realidad ella va­ría. Una de las maneras como puede ocurrir esto es cuando un mismo término una vez “supone” por un concepto (por el concepto mismo), y otra vez “supone” por un individuo que corresponde a ese concepto:

 

[5]      Hombre es especie.

            Juan es hombre.

 

            Juan es especie.

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28.01.15

Aprendiendo a pensar: lógica de los sofismas (2-21)

CLASIFICACIÓN DE LOS SOFISMAS

  

I. SOFISMAS VERBALES

 

«La más natural y extendida causa (de los sofismas) es el uso torcido de las palabras. Efectivamente, como no es posible enta­blar una discusión trayendo las cosas mismas a ella, usamos en su lugar palabras, como en el caso de las piedras del que cal­cula. Pero no es igual, porque las palabras y el número de las locuciones son limitadas, mientras que las cosas son ilimitadas en número. Es, por tanto, forzoso, que una locución y que una palabra, signifiquen varias cosas».

Aristóteles, Arg. Sof., I, 165 a).

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27.01.15

26.01.15

Una persecución atípica: los católicos ante el nazismo (2-2)

La situación de la Iglesia Católica, por ser jerárquica, fue menos difícil que la de la Luterana. Ésta estaba organizada como iglesias regionales autónomas (Landerskirchen), que poseían competencias iguales. Se elegía un sínodo nacional por un periodo de seis años que se reunía una vez al año para tratar cuestiones de interés general. La gestión en los landers se llevaba a cabo por diferentes direcciones eclesiales (Kirchenvorstände) cuyos miembros también eran elegidos.

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24.01.15

Una persecución atípica: los católicos ante el nazismo (1-2)

Por Mª Jesús Echevarría

El 30 de enero de 1933 apostatamos como pueblo. Desde entonces caminamos como pueblo por un camino falso, en una falsa dirección. Incluso hoy (1941) hay pocos en este pueblo que presientan lo que significa ir por un falso camino, en dirección falsa".(1)

Theodor Haecker: “Diario del Día y de la Noche”

 

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