La carta al papa san Dámaso
Resulta irónico que la filosofía modernista (falsamente llamada progresista) que se hace presente en nuestra Iglesia actual, guste de considerar a Prisciliano como una especie de héroe de la libre interpretación evangélica, abierta al pueblo llano, frente a una Iglesia jerárquica servidora de los intereses de los poderosos. Lo cierto es que el movimiento priscilanista estuvo dirigido y alimentado en buena medida por miembros de las clases más pudientes de la sociedad hispanorromana, y de hecho la mayor parte de sus miembros conocidos son sacerdotes, diáconos e incluso obispos.

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La reacción priscilianista. El edicto de 381
Tanto la crónica de Severo como uno de los textos hallados en el manuscrito de Würzburgo (Liber ad Damasum Episcopum) citan lo ocurrido tras el concilio zaragozano; así tenemos la versión de ambas partes, que no difieren en lo fundamental.

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Doctrina de Prisciliano
Las noticias que sobre la doctrina prisciliana teníamos antes del descubrimiento del manuscrito de Würzburgo eran fragmentadas, dudosas en cuanto a la autoría y, salvo escasos fragmentos, descritas por sus adversarios. Añádase que no es sencillo distinguir lo original de Prisciliano de aquello que pudieran añadir los que continuaron posteriormente con su movimiento. Los escritos atribuidos a Prisciliano descubiertos en el manuscrito amplían nuestro conocimiento, pero tampoco dejan completamente clara la controversia. Contra la doctrina prisciliana se ocuparon autores de la talla de san Jerónimo, san Agustín, san León Magno o san Ambrosio, junto a otros menores como santo Toribio de Liébana y Paulo Orosio, muchos sínodos, y por supuesto sus enemigos impugnadores en vida.

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Introducción
Prisciliano es, sin lugar a dudas, el más importante heresiarca nacido en suelo español, y su impacto en la historia de la Iglesia fue muy superior al de otros como Molinos o Servet. También es conocido por ser el primer hereje cristiano ejecutado por un poder civil por sus desviaciones doctrinales, siendo su proceso, en cierto modo, un precedente lejano de los tribunales del Santo Oficio. Su doctrina tuvo gran importancia en Occidente, siendo en su momento el maestro gnóstico más destacado, e influyendo capitalmente en los diversos movimientos gnósticos latinos que se repetirían en los siglos siguientes, hasta bien entrada la Edad Media y que de un modo u otro han llegado hasta nuestros días. Actualmente su figura es muy poco conocida, y por diversos motivos ha sido reivindicada distorsionadamente por grupos tan dispares como feministas, esotéricos o nacionalistas galaicos.

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