Turno de Monseñor Joan Piris Frígola, obispo de Menorca. Fue ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1963 y obispo el 28 de abril del 2001. En su carta pone especial énfasis en la necesidad de perdonar para ser perdonados. Su llamamiento a la reconciliación es muy necesario en una sociedad tan crispada como la nuestra. Y aunque es obvio que los cristianos no somos los que hemos provocado dicha crispación, sí debemos ser agentes activos para acabar con ella.

Hacia la Pascua 2007

Hace unos días, en Honduras, fui testigo de cómo nuestros misioneros laicos (Oscar y sus compañeras) trabajaban el tema de la "no violencia" con niños de la calle, educando al buen entendimiento entre diferentes y hasta entre contrarios.

Cordialmente agradecido, recordé el gesto de Jesús Resucitado que nunca quiso que se rompieran los vínculos de amistad y fraternidad que se habían creado entre El y los suyos y, a pesar de su traición, les busca y les ofrece incondicionalmente "la paz" (Shalom): una paz que comporta benevolencia y misericordia.

Ahora que iniciamos el camino cuaresmal, y estamos preparando con esperanza una nueva actualización de la Pascua de Jesús, creo que haríamos bien profundizando en esa actitud de no violencia activa que alguien ha llamado "un perdón ilustrado".

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Obviamente no puedo traer a "Cor ad cor" todas las cartas que los obispos escriben estos días sobre la Cuaresma, pero a menos que surja algún imprevisto en forma de noticia merecedora de ser comentada, dedicaré dos o tres días a copiar los textos cuaresmales de algunos prelados españoles. Sin duda el lector habitual de este blog encontrará algo que le pueda ayudar a vivir mejor y más santamente este tiempo litúrgico.

Inaugura esta serie Monseñor Jiménez Zamora, obispo de Osma-Soria, diócesis de la que fue sacerdote durante 24 años hasta su ordenación como obispo el 17 de julio del 2004.

La Cuaresma, deporte del Espíritu

Con el rito significativo de la imposición de la ceniza sobre nuestras cabezas iniciamos los cristianos la Cuaresma. Un tiempo litúrgico fuerte, un momento de gracia, una llamada a la verdadera conversión del corazón.

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Estos días se está celebrando en Barcelona un Encuentro Ecuménico preparatorio de la que será la III Asamblea Ecuménica Europea, que tendrá lugar en Rumanía el próximo mes de septiembre. En dicho encuentro ha participado el Cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio que se encarga del ecumenismo.

El cardenal alemán ha hecho un repaso a la situación del ecumenismo. Afirma que se han producido "acercamientos sustanciales en varias materias" e incluso algún "consenso". Pero al mismo tiempo reconoce que el diálogo se ha encallado, aduciendo como razón para ello que "tras haber superado muchos malentendidos y haber conseguido un consenso fundamental" ahora "hemos llegado al núcleo duro de nuestras diferencias eclesiológicas". Por ello, Monseñor Kasper apuesta por andar el camino del "ecumenismo espiritual, corazón del movimiento ecuménico", no tanto centrado en los diálogos teológicos como en "oración ecuménica común, conversión personal y reforma institucional, penitencia y esfuerzo por la santificación personal".

En otras palabras: como no nos vamos a poner de acuerdo en multitud de dogmas y doctrinas, vamos a ver si oramos más en común, si somos todos más buenos, más santos y más guapos. Pues vale, perfecto.

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Como ya he dicho en otras ocasiones, Monseñor Sebastián es, de lejos, la pluma magisterial más importante del episcopado español en los últimos años. Es una lástima que, habiendo superado ya los 77 años, le quede muy poquito para pasar a la condición de emérito, aunque Roma podría hacernos a todos el favor de mantenerle en su puesto hasta que cumpla los 80; si es que ese fuera también el deseo del prelado, claro.

Su última pastoral es un alegato claro en favor de la verdadera cuaresma cristiana y en contra de los que piensan que pueden inventarse un tipo de cristianismo personalista, al margen de las disposiciones y normas de la Iglesia. Monseñor Sebastián pone toda su autoridad para impedir las absoluciones colectivas. Ante lo cual, me pregunto: ¿en qué lugar quedan ahora aquellos sacerdotes de la diócesis navarra que insistan en practicar dichas absoluciones?, ¿no sería necesario llegar incluso a apartarles del sacerdocio dado que, en palabras del arzobispo, "están haciendo mucho daño en la vida de las parroquias y de los cristianos" y "cometen una grave desobediencia, engañan a los fieles y hieren la comunión eclesial"?, ¿puede un sacerdote hacer todo eso y seguir siendo sacerdote?

Creo necesario pedir a los obispos que pasen del papel a los hechos. Que no basta con escribir buenas cartas y buenos documentos, si luego permiten a los malos sacerdotes hacer daño al pueblo de Dios. Que no somos las ovejas las que debemos desprendernos de quienes se pasan por el forro las normas de la Iglesia. Y que si ellos no nos protegen, ¿quién lo hará?

Por tanto, Monseñor Sebastián, aunque le agradezco su carta, le ruego que en la medida de sus posibilidades, y antes de "pasar a la reserva", ejerza su autoridad episcopal de forma clara y rotunda con los que le desafíen públicamente negándose a obedecerle. Sería un ejemplo para el resto de sus hermanos en el episcopado, y muy especialmente para los obispos más jóvenes, a los que vendría muy bien tener un referente de actuación en su persona.

Cuaresma en tiempos de prueba

Vivimos en una sociedad de muchos contrastes, y hay una cierta predisposición en favor del rechazo, de la transgresión, como si necesitáramos disfrutar del gusto de lo prohibido, de lo nuevo, de lo diferente. En nuestra sociedad se ha instalado la creencia de que para ser progresista hay que criticar a los Obispos y fastidiar a los católicos. Esta situación, poco a poco, debilita las convicciones religiosas de muchas personas, y dificulta la adhesión de los jóvenes a la fe y a las tradiciones cristianas.

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Estuve enfermo

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

He aplazado a esta carta lo que también hubiera correspondido el domingo pasado con motivo de la Jornada Mundial del enfermo, que coincidió con la de Manos Unidas. Hay realidades que no comienzan ni terminan con una fecha que nos las recuerdan y nos hacen tomar conciencia, y por eso hablamos hoy de esta circunstancia que afecta a tantas personas de nuestra sociedad.

Todos hemos comunicado alguna vez la noticia de que alguien estaba enfermo. Lo hemos hecho con puntualidad, con preocupación, con interés, con afecto también. Pero era el otro el que estaba enfermo, yo sólo el divulgador de su noticia. Jesús tiene una expresión -y no es la única- en la que aparece como si aquello que le sucede al otro le estuviera pasando a Él: "estuve enfermo y vinisteis a verme" (Mt 25). No se trataba de una solidaridad distante, retórica, sino de una verdadera comunión con el otro hasta ser de veras su hermano de verdad.

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