Mucho me he quejado en este blog de lo que han hecho o dejado de hacer, más bien esto último, nuestros pastores en las últimas décadas. El documento sobre el secularismo interno de la Iglesia que publicaron hace unos años, obra póstuma de monseñor Romero Pose, era un análisis acertadísimo de una situación por parte de aquellos que, curiosamente, tenían y tienen el deber de evitar. Quien tiene responsabilidad de gobernar la Iglesia no puede conformarse con señalar los errores y luego quedarse cruzado de brazos. Pero no voy a hurgar más en esa herida.

El caso es que en la intervención del cardenal Rouco ante el Sínodo de los obispos que se está celebrando en Roma, podemos apreciar una de las claves del drama que está sufriendo el catolicismo en España. El arzobispo de Madrid pide que sean los laicos quienes lideren el enfrentamiento contra la laicismo radical que puede llevar a nuestra sociedad a engendrar un totalitarismo que no tendrá nada que envidiar al nazismo y el comunismo del siglo XX.

Como muy bien dice el padre Guillermo en su último post, “…un cristiano puede militar en un partido político, puede desempeñar la judicatura, puede ser ministro de un Gobierno. En todas esas tareas se espera de él que sea coherente con los principios y exigencias que se derivan del Evangelio, pero la actuación que lleve a cabo es responsabilidad personal suya, no de la Iglesia en cuanto tal“. Pero no es papel de obispos y sacerdotes el realizar todas esas tareas. Somos los laicos los responsables de actuar de levadura que leuda positivamente la masa de la sociedad en la que vivimos. Por tanto, el fracaso y/o hundimiento del cristianismo en nuestro país y la degeneración de los valores éticos y morales preponderantes en la sociedad española es, sobre todo, el fracaso del laicado católico que forma parte de la Iglesia en España.

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Ayer se produjo una intervención no prevista del Papa en el Sínodo sobre la Palabra de Dios, que está teniendo lugar en Roma. No pudo ser más oportuna. El nivel de la exégesis católica, se diga lo que se diga, ha descendido notablemente en los últimos tiempos. El consabido método histórico-crítico, hacia el que como todos mis lectores saben no guardo una especial simpatía, puede y debe ayudar si se es consciente de sus límites y, sobre todo, si se asume que contiene riesgos no pequeños.

Dijo el Papa que “…hemos escuchado todo el bien posible que puede derivar de la exégesis con este método, pero debemos considerar también sus riesgos. El método histórico-crítico ayuda a comprender que el texto sagrado no es mitología, sino verdadera historia, ayuda a captar la unidad profunda de toda la Escritura“. Que el Papa diga que ese método ayuda a comprender que el texto sagrado es verdadera historia no deja de ser, en el fondo, una crítica contundente contra gran parte de los que lo usan precisamente para destripar y anular la historicidad del susodicho texto sagrado. El Santo Padre no habla de la historicidad de parte de la Escritura, sino de toda ella. ¿Dónde quedan pues, los que niegan la historicidad de los evangelios de la infancia? ¿dónde los que nos dicen, como aseguró hace poco en este blog un sacerdote, que Moisés no existió? ¿dónde los que ponen en duda, por sistema, todo hecho histórico descrito en la Biblia que no encaja con su racionalismo modernista, el cual no deja lugar a hechos milagrosos o políticamente incorrectos para nuestro tiempo?

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Llega a España el barco abortista holandés que se dedica a practicar abortos por todo el mundo, especialmente en los países donde todavía está prohibido. El barco de la muerte, como lo hemos denominado en ReL, es el instrumento de una banda terrorista, amparada bajo la denominación de ONG, cuyas víctimas son los seres humanos no nacidos. Reclaman el derecho de las mujeres a matar a sus hijos.

El programa de los promotores de esta indignidad es el siguiente:

13/oct. Presentación del evento en el Hotel Inglés a las 12:30. Rueda de prensa.

14/oct. Fiesta abortista en Ca Revolta, C/Santa Teresa 10. 19:30.

16/oct. Llegada del barco al Puerto de Valencia a las 17:30. El lugar es el muelle delante del edificio de Veles y Vents (Velas y Vientos) de la Copa América. Lectura. Intervienen Rosa Solbes (periodista), Pilar Bardem, Isabel Requena Pallarés (actriz), la diputada holandesa Chantall Gill ‘Ard y la presidenta de la fundación “Women on Waves”, Dra. Rebecca Gomperts.

Ver más en http://www.hazteoir.org/node/14734

Y han dado un número de teléfono de información: 600 050 553.

Ante lo cual, aparte de lo que han organizado desde Jóvenes pro-vida en Valencia y la plataforma “Derecho a Vivir", sugiero un par de iniciativas:

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Cuando monseñor Francisco Cases llegó a la diócesis de Gran Canaria procedente de su primer destino episcopal en Albacete, el presbítero Fernando Báez llevaba largas décadas “ejerciendo” el sacerdocio en aquellas islas tan queridas para todos los españoles. Monseñor Ramón Echarren Istúriz había sido su predecesor durante casi 30 años. Por tanto, el principal y prácticamente único responsable de que Báez se haya convertido en lo que hoy vemos, a la vez que sigue siendo sacerdote, es don Ramón, no don Francisco. Pero ya no valen ni excusas ni justificaciones ni miradas para otro lado. Es intolerable que pueda seguir ejerciendo el sacerdocio un minuto más el tipo que va por ahí diciendo que un tal Cubillo es el Mesías que ha dado la sangre por su pueblo como Jesucristo.

Yo no sé si Báez está como una regadera o sencillamente es una fotocopia barata de cualquier sacerdote nacionalista radical de otras regiones españolas. Tanto en uno como en otro caso, la imagen de la diócesis a la que pertenece, y muy especialmente la de su obispo, quedaría manchada irremediablemente si tres parroquias siguen dependiendo de ese cura. Lo de Echarren, principal responsable de esta vergüenza pública de la iglesia canaria, ya no tiene remedio. Lo de monseñor Cases, sí. De hecho, supongo innecesario este artículo pues hoy mismo don Francisco habrá abierto el proceso para suspender a divinis a ese cura y/o estará redactando la carta de su cese como párroco de esas tres parroquias. Cualquier otra actuación episcopal que fuera encaminada a mantener el status quo actual de Fernando Báez supondría una complicidad intolerable con quien mancilla el nombre de Cristo comparándole con un exaltado independentista canario. Y eso no es propio de un sucesor de los apóstoles. La continuidad de Báez como sacerdote es incompatible con la dignidad de cualquier obispo.

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Aunque no tengo claro que el ecumenismo estuviera entre los objetivos principales del Sínodo, el avance ecuménico que acaba de producirse en el mismo, si es que en verdad se confirma, puede marcar un antes y un después. Sinceramente yo no estaba todavía preparado para oír de labios de un representante ortodoxo, y menos de la Iglesia Ortodoxa de Grecia -que no es la más pro-ecuménica-, la siguiente afirmación:

Así aparece también la misión primaria, histórica y extraordinaria, del primer obispo de la cristiandad, quien preside en la caridad, y sobre todo, de un Papa que es Magister Theologiae (maestro de teología, ndt.): ¡ser signo visible y paterno de unidad y guiar, bajo la guía del Espíritu Santo y según la Sagrada Tradición, con sabiduría, humildad y dinamismo, junto a todos los obispos del mundo, co-sucesores de los apóstoles, a toda la humanidad a Cristo Redentor!

Si todos los ortodoxos llegan a creer que el Papa es el primer obispo de la cristiandad, cuyo ministerio es presidir en la caridad, ser Magister Theologiae, signo visible y paterno (sí, sí… paterno), y guía bajo la guía del Espíritu Santo y la Tradición junto con los otros obispos, pues señoras y señores, estamos a un paso de enterrar el cisma que nos separó hace un milenio a católicos y ortodoxos.

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