–Todas las acciones ad dextra de Dios uno y trino son comunes a las tres Personas divinas, y también, claro, las acciones de la Providencia. Pero es justo, equitativo y saludable que, si Dios entrega a Cristo resucitado «todo poder en el cielo y en la tierra» (Mt 28,18), se atribuya a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, Rey del universo, el gobierno providente de cielo y tierra. 

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Vacunados convenientemente contra los principales errores sobre la Providencia divina, estamos ya bien preparados para conocer sus verdades y maravillosas realidades, dignas del Creador y Restaurador de todo lo creado.

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–No se olvide decir que Dios es omnipotente.

–Lo diré, sí, en este capítulo y en los siguientes. Si no lo fuera, no podría ser providente. No sería Señor y gobernador de la historia, sino mero Espectador.

Comienzo por exponer los errores principales sobre la Providencia. Sigo esta vez el ejemplo de Santo Tomás en la Summa Theologica.

Tratando de la Esperanza, por ejemplo, muestra primero los errores sobre ella: Videtur quod spes præcedat fidem. Y los refuta exponiendo la verdad: Sed contra est quod, etc. (STh II-II,17, 7). Lo blanco resplandece más con fondo negro.

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–«Alegres en la esperanza» (Rm 12,12). Perdone, pero no veo yo muchos motivos para estar alegres.

–La Santísima Trinidad es una, santa, misericordiosa. Y habita en usted como en un templo. Cristo le atrae con su gracia hacia el cielo, que está a la vuelta de la esquina. Le ha dado a la Virgen como madre… ¿Y no ve motivos para estar alegre en la esperanza?… Lo suyo es grave.

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–¡Qué cosas captan el mayor interés de la mayoría de la gente! Dios nos guarde.

–Cuando el hombre rechaza el don de la fe, que ilumina y eleva la razón, pierde en gran medida el uso de razón. Negando al Creador, centra su atención en la criatura. Y no entiende nada de lo que pasa.

Las Iglesias locales de Occidente,  las que llevaron la fe en Cristo a gran parte del mundo, hoy, en la situación agónica ya considerada anteriormente, se juegan nada menos que su pervivencia, según prevalezcan en ellas los Reformadores, los Deformadores, los Moderados u Otros. Intento ahora describirlos.

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–Tu palabra, Señor, es eterna…

–más estable que el cielo (Sal 118,89).

–La fe es el fundamento de la Iglesia y de toda la vida cristiana. «El justo vive de la fe» (Rm 1,17). En la Biblia se reitera ese principio (p. e., Hab 2,4; Gál 3,11; Heb 10,38). «La fe es por la predicación, y la predicación es por la palabra de Cristo (Rm 10,17).

Si una Iglesia local se mantiene en la fe, por muchos pecados que cometan sus miembros, incluso algunos de sus Pastores, subsiste; debilitada, pero pervive. Siguen los sacramentos, se guarda la Misa dominical, hay vocaciones, los padres pasan su fe a los hijos, hay misioneros.

Si una Iglesia tolera que la fe, su fundamento, sea atacada, puesta en duda, gravemente falsificada, su edificio, atacado en sus cimientos, se derrumba, se hunde, se arruina. Es la apostasía. Cesan las vocaciones, la Eucaristía, los sacramentos, las misiones, todo. Es la situación en que malviven hoy no pocas Iglesia locales de Occidente.

Cito el diagnóstico de San Juan Pablo II: «Los cristianos de hoy, en gran parte, se sienten extraviados… Se han esparcido a manos llenas ideas contrarias a la verdad revelada y enseñada desde siempre. Se han propalado verdaderas y propias herejías» (disc. 6-02-1981).

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