Según el resultado de las consultas realizadas a los miembros del Círculo

Nota preliminar. Ayer (jueves 30 de octubre) tuvo lugar, en la plataforma Google Meet, la novena reunión del Círculo de Estudios de Apologética, con unos doce participantes de distintos países. El Prof. Ignacio Pérez Constanzó hizo una exposición sobre el tema de la asistencia al pobre en la Edad Media.

Historia. El Círculo de Estudios de Apologética (CEA), fundado por mí en febrero de 2025, se ha reunido nueve veces hasta ahora. La siguiente tabla indica los temas tratados. 

Web. Las presentaciones y demás documentos del Círculo están disponibles en esta página: https://diglesias59.substack.com/p/circulo

WhatsApp. Existe una comunidad de WhatsApp del CEA que a la fecha tiene 33 integrantes y tres grupos:

• el grupo de avisos, donde el administrador (yo) publica avisos para toda la comunidad;
• el grupo CEA General, al que pertenecemos todos los miembros del CEA; y
• el grupo CEA Montevideo, al que pertenecemos los miembros del CEA residentes en Montevideo, Uruguay.

Gratuidad. La participación en el CEA es y seguirá siendo gratuita.

Periodicidad. Las reuniones del CEA son y seguirán siendo mensuales.

Modalidad. Es probable que en 2026 el grupo CEA Montevideo se reúna de forma presencial, sin perjuicio de que se mantenga la reunión virtual para el grupo CEA General, en un día distinto al de la reunión presencial.

Desarrollo. Las reuniones duran unos 90 minutos y tienen el siguiente esquema básico: una exposición de 45-60 minutos del tema elegido para la reunión, seguida por una sesión de preguntas y respuestas y un diálogo libre entre los participantes.

Expositor. Hasta julio fui el expositor en todas las reuniones. En el futuro próximo no me haré cargo de más del 50% de las presentaciones.

Horario. En el futuro próximo, las reuniones virtuales se harán en el horario de 18:00 a 19:30 (hora de Uruguay, GMT-3), para tratar de contemplar el hecho de que los miembros del CEA abarcamos ocho husos horarios (de GMT-7 a GMT).

Fecha. De momento la fecha de la reunión es el último jueves de cada mes. En diciembre se hará una excepción a esta regla para no interferir con la fiesta de Navidad. Para 2026 se revisará si el jueves sigue siendo el día de la semana más conveniente para la mayoría.

La siguiente tabla indica los temas a tratar durante el resto de 2025:

La siguiente tabla indica los temas y subtemas elegidos para 2026 (fechas exactas a determinar):

Interesados. Los interesados en ingresar al CEA deben escribirme a [email protected], indicando al menos los siguientes datos:

• nombre completo;
• número de teléfono móvil con WhatsApp;
• nacionalidad;
• país y localidad de residencia;
• religión;
• relación con la Iglesia Católica;
• nivel de formación general y religiosa.

Requisitos. Los integrantes del CEA deben cumplir las siguientes condiciones:

• ser católicos practicantes;
• tener un nivel de formación general y religiosa al menos medio;
• estar interesados en aprender sobre la teología y la apologética católicas.

Selección. Me reservo el derecho de seleccionar o no a cada postulante. No es conveniente que el CEA crezca demasiado.

Daniel Iglesias Grèzes

Coordinador

Montevideo, 31 de octubre de 2025

Te invito a visitar mi substack Pensamientos de Daniel Iglesias Grèzes y a suscribirte allí a mi newsletter gratuita.

También te invito a descargar gratis, leer y difundir mi nuevo libro: Pensamientos a contracorriente: Una mirada católica sobre el Uruguay y el mundo

Daniel Iglesias Grèzes

Del siglo XIV al siglo XX la civilización occidental y cristiana fue afectada por muchos cambios profundos: el Renacimiento, la Reforma protestante, el giro antropocéntrico de la filosofía moderna, las distintas fases de la revolución científica y la revolución industrial, la Ilustración, la Revolución Francesa, la Revolución Rusa, etc. Se produjeron grandes cambios en las mentalidades y costumbres populares, y se generó una cultura secularista que inundó primero a Europa, luego a América y finalmente al mundo entero. La civilización occidental, en gran medida, dejó de ser cristiana.

Todo esto obligó a los cristianos en general, y a los intelectuales cristianos en particular, a emprender una gran tarea de discernimiento, análoga a las realizadas por sus predecesores en la Edad Antigua y la Edad Media. Los objetivos principales de esa tarea, que aún continúa, son dos: determinar cuáles de las nuevas ideas son compatibles con la fe cristiana y cuáles no; y procurar una nueva síntesis entre la fe y la razón. Se aplica aquí el consejo paulino: “Examinadlo todo y quedaos con lo bueno¹.”

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El jueves pasado (26 de junio) tuvo lugar, en la plataforma Google Meet, la quinta reunión del Círculo de Estudios de Apologética, con alrededor de una docena de participantes de distintos países. El tema tratado fue la vida y obra de Philip Trower. Mi presentación de esa reunión y las de las anteriores se pueden descargar de forma gratuita desde esta página.

La sexta reunión de este círculo se hará el jueves 31 de julio en fecha a las 18:00 horas de Uruguay. Se tratará el tema del naturalismo metodológico de la ciencia.

La participación en el círculo es gratuita. Pido a los interesados que, para expresar su interés, me escriban por email a: [email protected], indicando su nombre y apellido, su país y localidad de residencia, su religión y su nivel de formación general y religiosa. La idea es que los integrantes del círculo sean católicos, que tengan un nivel de formación tal que puedan aprovechar lo compartido en las reuniones y que estén interesados en aprender.

Daniel Iglesias Grèzes

Te invito a descargar gratis, leer y difundir el siguiente libro: Daniel Iglesias Grèzes, Soy amado, luego existo: Darwinismo, diseño inteligente y fe cristiana

Habiendo terminado mi traducción al español del libro de Philip Trower Turmoil & Truth: The Historical Roots of the Modern Crisis in the Catholic Church [El alboroto y la verdad: Las raíces históricas de la crisis moderna en la Iglesia Católica], tengo el agrado de poner a disposición esa obra de modo permanente para descarga gratuita, en formato PDF, desde esta página: https://danieliglesiasgrezes.files.wordpress.com/2024/01/trower-el_alboroto_y_la_verdad.pdf

Los invito a descargar, leer y difundir este libro excelente e instructivo.  

Sugiero difundir el enlace en vez del PDF, para ayudarme a llevar cuenta de las descargas de esa obra.

Daniel Iglesias Grèzes

El alboroto y la verdad

Las raíces históricas de la crisis moderna en la Iglesia Católica

por Philip Trower

Edición original: Philip Trower, Turmoil & Truth: The Historical Roots of the Modern Crisis in the Catholic Church, Family Publications, Oxford, 2003.

Fuente: http://www.christendom-awake.org/pages/trower/turmoil&truth.htm

Family Publications ha cesado su actividad comercial. Los derechos de autor volvieron al autor Philip Trower, quien dio permiso para que el libro fuera colocado en el sitio web Christendom Awake.

Copyright © Philip Trower 2003, 2011, 2017.

Traducida al español y editada en 2023 por Daniel Iglesias Grèzes con autorización de Mark Alder, responsable del sitio Christendom Awake.

Nota del Editor:Procuré minimizar el trabajo de edición. Añadí aclaraciones breves entre corchetes en algunos lugares.

Capítulos anteriores

Prefacio

PARTE I. UNA VISTA AÉREA

Capítulo 1. Reforma

Capítulo 2. Rebelión

Capítulo 3. El partido reformista - Dos en una sola carne

Capítulo 4. Nombres y etiquetas

PARTE II. UNA MIRADA RETROSPECTIVA

Capítulo 5. Los pastores

Capítulo 6. La Iglesia docta

Capítulo 7. El rebaño, parte I

Capítulo 8. El rebaño, parte II

PARTE III. LAS NUEVAS ORIENTACIONES

Capítulo 9. La Iglesia: de la sociedad perfecta al Cuerpo Místico

Capítulo 10. Pedro y los Doce

Capítulo 11. El laicado: despertar al gigante dormilón

Capítulo 12. La Iglesia y los otros cristianos

Capítulo 13. La Iglesia y las otras religiones

Capítulo 14. La Iglesia y nuestro trabajo en este mundo

PARTE IV. EL AGGIORNAMENTO Y EL AUGE DEL MODERNISMO

Capítulo 15. Los comienzos

Capítulo 16. Primeros síntomas de problemas

Capítulo 17. Aparece en escena el modernismo

Capítulo 18. Dramatis personae [los personajes del drama]

Capítulo 19. Creencias e increencias

Capítulo 20. La crisis

Capítulo 21. Tres movimientos relacionados

Capítulo 22. Aggiornamento [puesta al día] 1918-1958

CAPÍTULO 23. ¿QUÉ SIGNIFICA TODO? UNA INTERPRETACIÓN

Hemos regresado casi al punto donde comenzamos: el alboroto que estalló tras el Vaticano II, al cual comparamos con un tamiz que separa los elementos vivificantes de los tóxicos en el pensamiento moderno y en la agenda del partido reformista.

También podríamos compararlo con un filtro de agua. Desde el momento en que el Papa Juan anunció sus planes para un Concilio, los fieles fueron inundados con un torrente de ideas y opiniones de teólogos, académicos y escritores de todo tipo sobre lo que había que hacer, cómo debía volver a presentarse la fe o cuáles elementos del pensamiento moderno se podían incorporar con seguridad.

En la medida en que fueron canalizadas a través de los decretos conciliares, o las instrucciones posteriores de la Santa Sede sobre la forma en que debían entenderse los decretos, estas ideas podían considerarse “seguras para beber” o para nadar en ellas. Pero la mayor parte de la marea alta —transmitida ya sea en libros, artículos, conferencias, sermones o talleres— se desbordó alrededor y por encima de la planta de filtrado, arrastrando consigo a la mayor parte de los fieles occidentales a una vasta laguna ideológica y teológica inexplorada, donde la mayoría todavía está, espiritualmente, flotando o nadando. Como entidad visible, ellos se mantienen unidos por los límites de la parroquia y la diócesis, pero internamente sus creencias pueden variar tan ampliamente como las especies del reino animal, los insectos, los reptiles y las aves. Lo que creen como individuos depende en gran medida de qué grupo de teólogos o escritores religiosos independientes ha influido más en ellos.

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