Sofisma de clasificación inexacta:

Consiste en tomar una clasificación como si fuese exacta, como si todos los indi­viduos perteneciesen a una clase determinada, y a partir de ello sacar conclusiones, cuando en realidad se trata de una clasificación “típica”[1].

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  Sofisma de falsa disyunción:

Es el argumento en que se toma como premisa una disyunción excluyente que se presupone com­pleta, cuando en realidad es incompleta y por ello mismo falsa. Es una sub-especie del sofisma anterior. Así por ejemplo:

[18]      O el maestro debe ser autoritario, o debe permitir la mayor libertad a los niños en la escuela.

El maestro no debe ser autoritario.

El maestro debe permitir la mayor libertad a sus alumnos.

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Algunas modalidades del sofisma de falsa o dudosa pre­misa.

      Sofismas de observación: Son aquellos en que la premisa con­siste en un hecho empírico, y el error se ha producido en la in­terpretación de ese hecho cuando se lo hubo observado. Los sen­tidos (vista, oído, etc.) nunca yerran, pero sí suele errar la inteligencia del hombre cuando emite el juicio con respecto al hecho percibido por los sentidos.

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A) Sofismas de premisa falsa o dudosa

      Consisten en tomar como premisa cierta para un razonamiento una proposición que en realidad es falsa, o que no ha sido sufi­cientemente demostrada. Se denominan también “sofismas a priori”, porque el defecto está en el comienzo, antes de empezar a razonar, y “sofismas de prejuicio”, pues parten de la asevera­ción de algo que se da por cierto sin que esté comprobado[1].

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B) Sofismas de anfibología

      Cuando la ambigüedad no está encerrada en un término deter­minado, sino que afecta a toda una proposición, el paralogismo que de allí puede resultar se llama “falacia de anfibología”. Sea el siguiente ejemplo:

[12]      Puedo caminar y no caminar,

             pero caminar y no caminar es imposible.

Puedo lo imposible.

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