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2.09.20

(437) Más doctrina de la gracia

Dios no es causa directa ni indirecta del pecado.

 

El hombre es causa segunda del acto físico del pecado.

 

La voluntad libre es verdadera causa segunda subordinada de todo el bien que lleva a cabo. Por tanto, nada puede como causa primera, que es Dios.

 

Dios es causa primera de todo lo bueno, tanto común como individual.

 

El amor divino es causa del bien que perfecciona.

 

Los grados de perfección entre personas refieren diversos grados de amor de Dios, que ama a unos más que a otros y en diferente medida perfecciona.

 

Dios no reparte sus gracias por igual entre todos. Sin hacer arbitraria acepción de personas, tiene amor de predilección por unos más que por otros. Y a los que más ama, más perfecciona.

 

Nadie se condena por falta de gracias, sino por su propia culpa y merecidamente.

 

Bajo el influjo de la gracia eficaz la voluntad permanece dueña de su poder de elección, pudiendo optar por un bien distinto de aquel al que la gracia la mueve.

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