¿Para qué nos vamos a engañar? Cuando estamos en medio de una prueba donde la fe parece que no nos alcanza para sostenernos en pie, lo que queremos es que acabe cuanto antes. Podemos saber lo que dice la Escritura acerca de lo fortalecidos que saldremos de la misma. Podemos repetirnos una y otra vez que el Señor sacará un bien de todo el mal que parece caernos encima como una losa. Podemos, y en verdad debemos, hacer uso de nuestra fe como si fuera un músculo a punto de sufrir una rotura de fibras bestial que le deje inútil para los restos. Pero lo que en verdad queremos es que todo termine cuanto antes para poder volver a un tiempo de refigerio espiritual, de reposo del alma y del corazón, siquiera para reponer fuerzas de cara a afrontar nuevas pruebas, si es que han de llegar.

Los asiduos a este blog saben que tanto yo como los míos estamos pasando por un tiempo complicado. Siendo necesaria y prudente la discrección, no he contado detalladamente todo lo que estamos viviendo, pero sí he pedido la mejor ayuda que puedo recibir de los que están al otro lado de la pantalla: la oración. Os estoy eternamente agradecido por cada plegaria en favor nuestro. Y es de justicia que reconozca que aunque no tengo una balanza para medir el peso de esas oraciones, sin duda están sirviendo para inclinar el plato hacia el lado bueno.

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En medio de tanta desazón por la situación de la Iglesia en Cataluña, viene bien una palabra de esperanza. Patianus intenta darla en Germinans Germinabit

Hay esperanza
03/06/2007

Sí, hay esperanza. No todo está perdido. Por mucho que la Iglesia en Cataluña esté pasando por una de sus crisis más profundas, cabe decir también aquello de que las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Una iglesia que ha dado tantos santos no puede secarse cual pámpano destinado a ser quemado. No daré los nombres de los responsables de que la situación haya llegado a donde está ahora, porque de poco vale ya señalar con el dedo a los culpables. A Dios darán cuenta por su comportamiento y de Él recibirán la recompensa por sus obras.

Es posible que todavía queden unos años de travesía por el desierto, a la espera de que pasen a mejor vida eclesial aquellos que cruzaron el mar del Concilio Vaticano II pero, por su actitud irresponsable y rebelde, no han sido encontrados dignos de llegar a la tierra prometida de los buenos frutos de dicho concilio. Buenos frutos que, nadie lo dude, todavía están por madurar a pesar de los muchos años que han pasado desde que fue plantada la semilla.

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Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron.
Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.
Ap 21,1-5a

El Apocalipsis, que es el libro con más contenido litúrgico de todo el NT, no suele ser leído entero, pero es un faro de esperanza para el creyente, que sabe que por muchas pruebas y/o persecuciones que pase, al final "enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron". Y es que el mal, el asesinato, el odio, el rencor, el llanto por la injusticia, etc, tienen las horas contadas. Está ya señalado el día y la hora en que este viejo mundo pasará y Dios nos hará el regalo de una nueva creación, una era sin fin de comunión plena con Él.

No hay agujero negro en el universo capaz de impedir la victoria final del amor luminoso de Dios. Cuando las tinieblas creían haber vencido llevando a Cristo a la cruz, se produjo su gran derrota. Aquel sacrificio de amor rompió las ataduras de la muerte, irrumpió en el mismísimo Seol para arrebatarle para siempre a los que habían muerto en la esperanza del Salvador, y nos abrió la puerta a la vida eterna, que no es otra sino Cristo mismo.

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Charlando con uno de los comentaristas de mi post anterior, ha salido a relucir la discusión sobre el cumplimiento del Concilio Vaticano II. Aducía la otra parte que no se ha desarrollado el sacerdocio común de los fieles, que algunos puntos de la Gaudium et Spes tampoco se han cumplido y que la jerarquía actual se está olvidando de la autonomia de las realidades temporales que reconoce el concilio. O sea, el fantasma del preconciliarismo.

Dicho lo cual, yo me pregunto: ¿Qué es eso de que no se ha desarrollado lo del sacerdocio común de los fieles? A ver, ¿cuándo, en la historia de la Iglesia, han habido ministros extraordinarios de la Palabra?, ¿cuándo, en la historia de la Iglesia, ha habido una pujanza de los movimientos de fieles eminentemente laicos, lejanamente similar a la actual?; ¿o qué se pretende?, ¿igualar el sacerdocio común de los fieles al sacerdocio ordenado, rompiendo de esa manera con una de las cosas que más claramente quedó establecida en la Iglesia desde los primeros siglos, y acercándonos a un modelo protestante a-sacramental?

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¿Conoce el lector a algún hombre de principios del siglo XXI que sea a la vez poeta, actor de teatro, dramaturgo, diplomático, maestro, filólogo, gramático, naturista, enfermero, promotor de hospitales, fundador de ciudades, asceta, misionero y profeta?

Charles Reding nos habla en Forum Libertas del Beato jesuita José de Anchieta, de origen canario, que contribuyó decisivamente a la evangelización del Brasil.

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