Perdóneseme mi ignorancia si queda de manifiesto con estas palabras, pero lo cierto es que no recuerdo que los obispos españoles hayan sacado ningún documento conjunto sobre un gravísimo problema, que afecta a la mayoría de los jóvenes que deciden contraer matrimonio y formar una familia: el precio de la vivienda.

Es más, tampoco recuerdo que haya aparecido en prensa carta alguna de prelado español sobre el tema. En cualquier caso, tanto si ya ha habido precedentes como si no, no puedo por menos que felicitar a Monseñor Dorado Soto, Obispo de Málaga, por su acertada carta de fin de año.

A los argumentos del obispo yo añadiría un elemento que creo que debe ser tomado muy en cuenta en la pastoral para jóvenes y novios. Me refiero a la dificultad añadida para la conservación de la castidad pre-matrimonial que supone el retraso en la celebración del sacramento del matrimonio por no poder disponer de hogar familiar.

Por una vivienda digna

No creo que la solución consista en construir viviendas más pequeñas, sino en conseguir que sean más baratas.

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Jn 15,18-19
Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

Según la última encuesta del CIS, la Iglesia Católica en España ocupa el último lugar en la valoración de los españoles. ¿Preocupante? Pues según se mire. Sinceramente, tal y como está la sociedad española en estos momentos, me preocuparía enormemente si la Iglesia fuera bien valorada. Una sociedad que produce cerca de cien mil abortos al año, que ha multiplicado exponencialmente el consumo de drogas, especialmente entre jóvenes, que se traga la ingeniería social a la que está siendo sometida sin otra reacción que algunas manifestaciones multitudinarias, difícilmente puede tener en buena consideración a la verdadera Iglesia de Cristo.

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En marzo de este año estuve participando en Atrio, usando uno de los nicks que suelo utilizar cuando prefiero mantener cierta privacidad. Xabier Pikaza había escrito uno de sus interesantes artículos tratando el asunto de Eta y el perdón de las víctimas. Para el post de hoy quiero hacer un amplio extracto de mis comentarios a aquel artículo.

Como cristiano el perdón no es una opción para mí. Es una obligación. Con más o menos ganas, según las circunstancias, debo de ofrecer el perdón de corazón a todo aquel que me haya hecho mal. Incluídos los asesinos de mi padre. Ay de mí si todavía guardara odio contra ellos, pues el odio sólo sirve para empozoñar el alma e impedir una buena relación con Dios. Pero ay de mí también si no pidiera justicia, pues entonces estaría traicionando la memoria de mi padre y también la de mi madre, que fue la persona que más sufrió la pérdida de su amado esposo. Yo honro a mi padre y a mi padre exigiendo justicia para ellos.

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Pero tú eres el que me sacó del vientre; El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre. Sobre ti fui echado desde antes de nacer; Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios.
Salmo 22,9-10

Para cualquiera que tenga un mínimo de sensibilidad humana es claro que una de las plagas más infecta, desastrosa e inmunda de nuestra sociedad en pleno siglo XXI es el aborto. La Iglesia Católica, así como la mayoría de las iglesias y comunidades eclesiales separadas de ella, condena sin paliativos la aniquilación de seres humanos en el seno de sus madres. Dado que la Biblia apenas habla específicamente del aborto, aunque obviamente hay indicios muy claros de que las Escrituras consideran que el feto es una vida humana (p.e Jueces 16,17; Salmo 22,9-10; Lucas 1, 15-16 y 41-44; Galatas 1,15), es importante que estudiemos lo que creían los primeros cristianos acerca de este tema. Su testimonio es unánime y no deja lugar a dudas en la condena del aborto.

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Escribí este artículo hace ahora dos años. Todavía vivía Juan Pablo II. Aunque el papado de Benedicto XVI está resultando una buena medicina para la salud de la Iglesia, todavía creo válidos los argumentos que expuse en octubre del 2004. Curiosamente algunos de ellos son similares a los que pudimos leer después en el documento "Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II", lo que me hace pensar que no estaba yo muy desencaminado en mi juicio de valor sobre las raíces del problema. Os dejo con el texto que en su día titulé "Ser católico en un país descristianizado":

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