Porque es infinitamente bueno, «Dios es amor», Deus caritas est (1Jn 4,8). Porque Dios es amor es infinitamente bueno. Y porque es amor infinitamente bueno difunde su propia bondad: bonum est diffusivum sui.

Según esto recordaré cuáles son para los hombres las cuatro revelaciones fundamentales del amor que Dios nos tiene

Primera, la Creación. Siendo infinito en el ser, la bondad, la belleza, Dios existe desde toda la eternidad y no tiene ninguna necesidad de las criaturas. Las pone en la existencia, las hace pasar de la nada al ser, movido por un amor inmensamente bueno, que crea las criaturas para que participen de su ser y bondad. Por puro amor y bondad, gratuitamente, las crea y las conserva en el ser: por puro amor y bondad, en Él «vivimos y nos movemos y somos» (Hch 17,28). Ésta es la primera y permanente declaración del amor que Dios nos tiene.

Y el hombre es amor, al ser en el mundo visible, el único ser creado «a imagen y semejanza de Dios» (Gén 1,26). Por eso el hombre es hombre en la medida en que ama a Dios, a los hermanos, a la creación. Por el contrario, el hombre que no ama, o que ama poco y mal, apenas es hombre: es una falsificación del ser humano verdadero, una caricatura del hombre. Y en esta trágica condición pecadora caen Adán y Eva y toda la humanidad, que de ellos reciben una naturaleza humana herida.

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–Así que hoy también nos va a explicar otro misterio grandioso

–Si, claro, porque la doctrina de la inhabitación de la Trinidad divina en los cristianos es esencial para llevar una vida santa y feliz

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–Divina presencia creacional y presencia de gracia

A pesar del pecado de los hombres, Dios siempre ha mantenido su presencia creacional en las criaturas. Sin ese contacto entitativo, ontológico, permanente, las criaturas hubieran recaído en la nada. León XIII, citando a Santo Tomás, recuerda esta clásica doctrina:

«Dios se halla presente a todas las cosas, y está en ellas “por potencia, en cuanto se hallan sujetas a su potestad; por presencia, en cuanto todas están abiertas y patentes a sus ojos; por esencia, porque en todas ellas se halla él como causa del ser”» (enc. Divinum illud munus: STh I,8,3).

Pero la Historia de la Salvación nos descubre otro modo por el que Dios está presente a los hombres, la presencia de gracia, por la que establece con ellos una profunda amistad deificante. Toda la obra misericordiosa del Padre celestial, es decir, toda la obra de Jesucristo, se consuma en la comunicación del Espíritu Santo a los creyentes, consagrándolos como un templo.

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–Y vamos con el artículo número 600…

–Y ha querido el Señor que sea sobre el Espíritu Santo, el don fontal por el que nos son concedidos todos los dones celestiales. Bendigamos al Señor. Demos gracias a Dios.

–¿Pero este artículo no es de hace unos años?

–Sí señor, es de junio del año 2020, pero me ha parecido conveniente recordarlo, y los cinco anteriores. Ya tiene usted meditación para toda la Octava de Pentecostés.

En la segunda parte de mi artículo (591), Somos templos de Dios, traté ya con cierta amplitud de la teología y espiritualidad de la inhabitación del Espíritu Santo en el cristiano. Y en esta serie sobre el Espíritu Santo correspondería ahora exponer ese tema. Me permitiré, pues, resumir y complementar en este articulo lo allí expuesto.

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–No entiendo qué pretende.

–Para evaluar acertadamente una Obra colectiva ayuda mucho conocer la índole intelectual y moral de sus Autores principales.

–Cardenal Hollerich

Relator general del Sínodo de la Sinodalidad

Jean-Claude Hollerich (1958) es luxemburgués, jesuita, sacerdote (1990), Arzobispo de Luxemburgo (2011), presidente de la Comisión de Episcopados de la Comunidad Europea (2018). Poco después de ser nombrado Relator general del Sínodo (2018), fue creado Cardenal (2019). Ha dado sobre el Sínodo varias entrevistas, y de ellas reproduzco algunas declaraciones suyas.

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 –No creo que el tapiz exprese la sobriedad que tenía la Reina Isabel en todo.

 –Así es. Pero sí expresa la veneración que le tenían los que hicieron más tarde el tapiz, en el siglo XVI, recordando su boda.

Una buena noticia (17-01-2023). El arzobispo de Valladolid, Mons. Luis Argüello, ha decidido proseguir la causa de beatificación de la reina Isabel la Católica. Ha reactivado los trabajos de la Comisión diocesana encargada de tal objetivo. Reunida la Comisión bajo su presidencia, Mons. Argüello informó de los trabajos realizados por este órgano en los últimos años, y de las gestiones de los arzobispos de Valladolid, tanto en el ámbito de la Conferencia Episcopal como en Roma.

Nota. –Celebrando la decisión de Mons. Argüello, me ha parecido conveniente re-publicar abreviado y algo modificado un artículo mío de 2017, el (460). 

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