LOS CATÓLICOS Y LAS ELECCIONES.

Fuentes: Propias, Forum Libertas, Análisis Digital, Veritas. (Vid. NG 694, 695, 705, 829).

Por Juan C. Sanahuja

Los principios no-negociables. Magisterio episcopal: Colombia. México. USA. Brasil. España. Hacia una Iglesia menos numerosa, menos fuerte sociológicamente, pero más cristiana.

El 30 de marzo de 2006, Benedicto XVI daba una clara orientación para la emisión del voto por parte de los católicos:

"En la medida en que afecta a la Iglesia católica, el interés principal de sus intervenciones en la vida pública se centra en la protección y la promoción de la dignidad de la persona y por ello presta particular atención a los principios que no son negociables. Entre éstos, hoy emergen claramente los siguientes: -protección de la vida en todas sus fases, desde el primer momento de su concepción hasta su muerte natural; -reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, como una unión entre un hombre y una mujer basada en el matrimonio, y su defensa ante los intentos de hacer que sea jurídicamente equivalente a formas radicalmente diferentes de unión que en realidad la dañan y contribuyen a su desestabilización, oscureciendo su carácter particular y su papel social insustituible; -la protección del derecho de los padres a educar a sus hijos.

Estos principios no son verdades de fe, aunque queden iluminados y confirmados por fe; están inscritos en la naturaleza humana, y por lo tanto son comunes a toda la humanidad. La acción de la Iglesia en su promoción no es por lo tanto de carácter confesional, sino que se dirige a todas las personas, independientemente de su afiliación religiosa. Por el contrario, esta acción es aún más necesaria en la medida en que estos principios son negados o malentendidos, pues de este modo se comete una ofensa a la verdad de la persona humana, una grave herida provocada a la justicia misma." (Vid también NG 821)

En mayo de 2006, los obispos colombianos haciéndose altavoces de Su Santidad recordaron los tres principios no-negociables expuestos por Benedicto XVI, como lo mismo hizo en abril el Presidente de la Conferencia Episcopal de México, (vid. NG 774; vid. también Exhortación postsinodal Sacramentum Caritatis, 22-02-07, n. 83)

Los obispos norteamericanos insistieron reiteradamente en que "la posición sobre el aborto es un factor determinante que califica o descalifica a un candidato para recibir el voto de los católicos, porque sin desmerecer otros temas de doctrina social de la Iglesia, el asesinato del niño no nacido afecta al primero de los derechos humanos -el derecho a la vida- del cual dependen todos los demás derechos. El magisterio de los obispos no favorece ni se opone a ningún partido, sino que en cumplimiento de su mandato apostólico, orienta a los fieles sobre cómo juzgar a la hora de votar." (Vid. NG 779 y 663-664). También en Brasil, el arzobispo de Río de Janeiro, promovió y alentó la defensa del orden natural en las elecciones (vid. NG 796 y 797)

En España

De cara a las elecciones municipales y autonómicas del 27 de mayo próximo, los obispos españoles no han dudado en recalcar que si bien "ningún partido" recoge "exhaustivamente" los principios de orden natural sobre los que ha de edificarse la sociedad, hay algunos que los contradicen "portentosamente".

Ante esta situación los prelados españoles han recordado que "el ejercicio responsable del voto exige a los católicos y hombres de buena voluntad" tener en cuenta "la compatibilidad de las propuestas de los partidos políticos con la fe y las exigencias de la vida cristiana, y su sintonía o aversión hacia los valores que los cristianos deben promover en la vida pública".

Vida, matrimonio, libertad religiosa

El 15 de mayo los obispos andaluces decían: "A la hora de emitir el voto se ha de tener presente la postura de los candidatos con respecto a los derechos fundamentales de la persona, en particular del derecho a la vida en todas sus etapas; la tutela de la libertad religiosa, que incluye respeto a los signos religiosos, a su expresión pública y a la valoración de la religión. El reconocimiento de la función social y defensa de la familia fundada en el matrimonio. Así mismo, el derecho a la educación y la promoción de una cultura abierta a los valores morales y religiosos, y a las legítimas tradiciones de nuestro pueblo".

Mejoras sociales no justifican atentados contra la vida

Por su parte, los obispos madrileños, "en su misión de iluminar la conciencia de los fieles católicos y de los hombres de buena voluntad" señalan entre sus principios que "el aborto, los métodos anticonceptivos abortivos y la eutanasia no pueden ser justificados nunca" por parte de los candidatos "en pro de políticas sociales", ya que contradicen los derechos fundamentales de la persona, "sobre todo del derecho a la vida en todas sus etapas".

Vida, familia, derechos de los padres

También a mediados de mayo, el obispo de Huesca, Mons. Jesús Sanz decía: "Con el deseo de iluminar la conciencia de los fieles católicos y de las personas de buena voluntad, indico algunos puntos que puedan ser tenidos en cuenta" a la hora de votar: "1. La transparencia en la verdad, en contra del uso de la mentira de quienes confunden a los ciudadanos secuestrándolos en su señuelo, y de quienes con el engaño destruyen política y mediáticamente a los adversarios para perpetuarse en el poder. 2. El respeto a la vida, desde su inicio a su fin natural, en contra de la difusión del aborto y de la eutanasia, así como el desprecio de la dignidad y libertad de las personas. 3. El apoyo decidido y claro a la familia como unión estable entre un hombre y una mujer abiertos a la vida, reconociendo su impagable función social (…) 4. Una política educativa que respete el derecho natural y constitucional de los padres para elegir el centro educativo, la educación integral de sus hijos basado en sus convicciones morales y religiosas, sin la intromisión adoctrinadora del Estado."

Mons. Sebastián: respeto a la ley natural

"En el ejercicio del voto lo que la Iglesia nos pide es que votemos responsablemente, valorando las repercusiones morales de nuestro voto en favor del bien común, por supuesto en los aspectos opinables de la vida social, en cuestiones de sanidad, economía, medios de comunicación, políticas de inmigración, o de alianzas exteriores, etc. Pero más todavía respecto de las instituciones o actividades que afectan más directamente a la vida de las personas, como la bioética, el tratamiento de embriones humanos, la protección del matrimonio y de la familia, la libertad en la enseñanza y educación de los hijos, el respeto a la Iglesia católica y a la religión en general, etc Esta valoración de los aspectos y consecuencias morales del voto es muy importante para el bien común de una sociedad y de sus componentes y requiere básicamente el respeto a la ley natural que es el contenido esencial de esa ley moral objetiva que fundamenta la cohesión espiritual de una sociedad" (…) "Vamos hacia una Iglesia posiblemente menos numerosa, menos fuerte sociológicamente, pero más claramente cristiana, con perfiles más definidos, con una vida más santa y coherente, con más fuerza testimoniante, más interpelante y convincente. (…) Vivimos tiempos de prueba, hagamos que con la ayuda de Dios se conviertan en tiempos de renovación, tiempos de evangelización, tiempos de regeneración moral de la sociedad (…)." (Mons. Fernando Sebastián Aguilar, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela, 17-03-07). FIN, 25-05-07

ESPAÑA: MÉDICOS SE OPONEN A FACILITAR EL ACCESO A LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS.

Fuentes: Propias; Forum Libertas 08-01-07, 21-05-07; Vid. NG 756, 784, 787.

Por Juan Bacigaluppi

A más píldora, más abortos quirúrgicos y más riesgos para la salud de la mujer

El Colegio de Médicos de Barcelona se opone a que el abortivo llamado "píldora del día después" se pueda comprar en farmacias sin receta, como quiere implantar el Departamento de Salud catalán.

El Colegio de Médicos de Barcelona no destaca precisamente por ser un estricto defensor de la exigencia ética. Sólo hay que recordar su tendencia a mirar hacia otro lado ante el escándalo de los abortos practicados en Barcelona, denunciados por la prensa inglesa o danesa, o las declaraciones de su presidente, Miquel Bruguera, manifestándose a favor de despenalizar la eutanasia en "determinadas" circunstancias. Sin embargo, el Colegio Oficial de Médicos de Barcelona (COMB) se opone a la medida y la considera "un error", precisamente por sus efectos secundarios y porque está contraindicada en muchos casos.

Más píldora, más abortos quirúrgicos

Han pasado dos años y medio desde que el departamento que dirige la consejera Marina Geli iniciara la distribución gratuita de la píldora postcoital o "para anticoncepción de emergencia", el abortivo llamado "píldora del día después" en todos los centros sanitarios y de salud sexual de Cataluña.

Según la responsable de Salud, el objetivo de su departamento fue reducir el número de embarazos inesperados y, consecuentemente, el de abortos quirúrgicos, sobre todo entre las chicas más jóvenes.

Sin embargo, lejos de conseguir sus objetivos, las estadísticas no hacen otra cosa que constatar un significativo aumento de los embarazos y los abortos en España. En 2005 se repartieron más de 500.000 "píldoras del día después", pero los abortos quirúrgicos fueron 91.000, un 50 por ciento más que en el 2000.

Reincidencia

La "píldora del día después" a pesar de no estar recomendada para menores de 16 años, la toman gratis y sin receta niñas de 13. Tiene efectos secundarios y riesgos sanitarios, no obstante muchos centros de urgencias de los hospitales, en los que se reparte gratuitamente, se colapsan los fines de semana con adolescentes que la piden "por si acaso". Una de cada tres adolescentes reincide, pidiéndola más de una vez.

Los datos facilitados por Salud constatan que en Cataluña las principales usuarias de la píldora son las chicas de entre 18 y 22 años, seguidas de adolescentes de entre 13 y 17.

El 51 por ciento de las mujeres que pidieron la píldora gratuita la tomaron una vez; un 31 por ciento, una de cada tres, repitieron en una segunda ocasión; y un 8 por ciento hasta tres veces.

El resto, o sea un 10 por ciento, la tomaron más de tres veces e incluso algunas hasta ocho o nueve veces.

Dos de cada tres mujeres no se habían asesorado antes de tomarla en ningún sitio; el 12 por ciento lo había hecho en la farmacia; el 6 por ciento en un centro de atención primaria; otro 6 por ciento en el teléfono de Salud y otras en un centro de salud sexual o vía Internet.

El Colegio Médico advierte que dispensando las píldoras sin receta no se podrá controlar a las mujeres reincidentes que recurren a este método no para solucionar "una situación de emergencia", sino como algo usual poniendo en grave riesgo su salud. La portavoz de los médicos catalanes recordó que "la píldora tiene una alta dosis de hormonas con efectos secundarios".

Los profesionales no informan bien

Al mismo tiempo, sólo dos de cada tres profesionales que la dispensan en los centros sanitarios saben que existe un protocolo a seguir para información a la usuaria.

En las guardias de urgencias de los hospitales es donde más se ignora el protocolo y donde menos se informa. Según datos del gobierno catalán en "casi" todos los centros se alerta de que esta píldora no se debe usar como anticonceptivo regular, así como de los posibles efectos secundarios o de que no evita las enfermedades de transmisión sexual, que siguen aumentando.

Hasta un 29 por ciento de los profesionales considera negativo el programa del Departamento de Salud; un 13 por ciento se queja de que la gratuidad incrementa la demanda; y un 5 por ciento dice que urgencias no es el lugar adecuado para suministrarla.

Evolución del aborto quirúrgico en España

Año 2000

No hay píldoras del día después. Hay 60.000 abortos quirúrgicos. Abortan por el método quirúrgico un 7,5 por mil de las mujeres menores de 20 años.

En 2001 el gobierno del Partido Popular (José María Aznar) introduce el abortivo "píldora del día después"

Año 2001

Se reparten 160.000 píldoras del día después. Hay 70.000 abortos quirúrgicos. Abortaron por el método quirúrgico un 8,26 por mil de las mujeres menores de 20 años.

Año 2005

Se reparten 506.000 píldoras del día después. Hay 91.000 abortos quirúrgicos. Abortaron por método quirúrgico un 11,5 por mil de las mujeres menores de 20 años (12.883 jóvenes). FIN, 22-05-07

BENEDICTO XVI: LAS CLAVES PARA LA IGLESIA EN AMÉRICA LATINA.

Fuente: Forum Libertas 16-05-07

Reproducimos sustancialmente un artículo de Forum Libertas que representa un aporte valioso al análisis del "programa" de Benedicto XVI para América Latina. En algunos puntos hemos sustituido la síntesis de Forum Libertas por las palabras textuales del Santo Padre.

10 claves de Benedicto XVI para América Latina

Presentamos aquí algunas ideas que nos han parecido esenciales del discurso del Papa, el 13 de mayo pasado, al inaugurar la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que se celebra en el Santuario de Aparecida (Brasil) hasta el 31 de mayo.

1. El cristianismo fecundó y mejoró las culturas indígenas

No tiene sentido querer volver al pasado pagano por la vía del indigenismo. Las culturas latinoamericanas son fruto de un mestizaje entre el Evangelio y muchos elementos precolombinos. "El anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso, en ningún momento, una alienación de las culturas precolombinas, ni fue una imposición de una cultura extraña". Hay una religiosidad popular sincera y auténtica, por ejemplo ante santos patronales o la Virgen (Guadalupe, Aparecida, etc…) "Esta religiosidad se expresa también en la devoción a los santos con sus fiestas patronales, en el amor al Papa y a los demás Pastores, en el amor a la Iglesia universal como gran familia de Dios que nunca puede ni debe dejar solos o en la miseria a sus propios hijos. Todo ello forma el gran mosaico de la religiosidad popular que es el precioso tesoro de la Iglesia católica en América Latina, y que ella debe proteger, promover y, en lo que fuera necesario, también purificar."

2. Ni regímenes autoritarios ni una economía tan liberal que genere pobreza

"En América Latina y el Caribe, igual que en otras regiones, se ha evolucionado hacia la democracia, aunque haya motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetas a ciertas ideologías que se creían superadas, y que no corresponden con la visión cristiana del hombre y de la sociedad, como nos enseña la Doctrina social de la Iglesia. Por otra parte, la economía liberal de algunos países latinoamericanos ha de tener presente la equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales que se ven probados cada vez más por una enorme pobreza o incluso expoliados de los propios bienes naturales."

3. Entre las sectas y el secularismo

"Se percibe un cierto debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad y de la propia pertenencia a la Iglesia católica debido al secularismo, al hedonismo, al indiferentismo y al proselitismo de numerosas sectas, de religiones animistas y de nuevas expresiones pseudoreligiosas."

4. Sólo Dios nos mostrará la realidad: los sistemas sin Dios fracasaron

"Sólo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo adecuado y realmente humano. La verdad de esta tesis resulta evidente ante el fracaso de todos los sistemas que ponen a Dios entre paréntesis."

5. Priorizar la Misa, y mejor si van los padres con los hijos

"La Eucaristía es el alimento indispensable para la vida del discípulo y misionero de Cristo. De aquí la necesidad de dar prioridad, en los programas pastorales, a la valorización de la Misa dominical. Hemos de motivar a los cristianos para que participen en ella activamente y, si es posible, mejor con la familia. La asistencia de los padres con sus hijos a la celebración eucarística dominical es una pedagogía eficaz para comunicar la fe y un estrecho vínculo que mantiene la unidad entre ellos."

6. El marxismo y el capitalismo hicieron promesas falsas y lo sufren las personas

"Tanto el capitalismo como el marxismo prometieron encontrar el camino para la creación de estructuras justas y afirmaron que éstas, una vez establecidas, funcionarían por sí mismas; afirmaron que no sólo no habrían tenido necesidad de una precedente moralidad individual, sino que ellas fomentarían la moralidad común. Y esta promesa ideológica se ha demostrado que es falsa. Los hechos lo ponen de manifiesto. El sistema marxista, donde ha gobernado, no sólo ha dejado una triste herencia de destrucciones económicas y ecológicas, sino también una dolorosa destrucción del espíritu. Y lo mismo vemos también en occidente, donde crece constantemente la distancia entre pobres y ricos y se produce una inquietante degradación de la dignidad personal con la droga, el alcohol y los sutiles espejismos de felicidad."

7. El trabajo político no es competencia inmediata de la Iglesia, pero sí formar conciencias

"Si la Iglesia comenzara a transformarse directamente en sujeto político, no haría más por los pobres y por la justicia, sino que haría menos, porque perdería su independencia y su autoridad moral, identificándose con una única vía política y con posiciones parciales opinables. La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes criterios y los valores inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que va más allá del ámbito político. Formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, educar en las virtudes individuales y políticas, es la vocación fundamental de la Iglesia en este sector."

8. Los laicos tienen la responsabilidad de combatir las injusticias sociales, económicas y políticas

"Los laicos católicos deben ser concientes de su responsabilidad en la vida pública; deben estar presentes en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias." (…) "Por tratarse de un Continente de bautizados, conviene colmar la notable ausencia, en el ámbito político, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de líderes católicos de fuerte personalidad y de vocación abnegada, que sean coherentes con sus convicciones éticas y religiosas. Los movimientos eclesiales tienen aquí un amplio campo para recordar a los laicos su responsabilidad y su misión de llevar la luz del Evangelio a la vida pública, cultural, económica y política"

9. La familia, campo prioritario, está atacada por el secularismo, la emigración y el machismo

"La familia, 'patrimonio de la humanidad', constituye uno de los tesoros más importantes de los pueblos latinoamericanos. Ella ha sido y es escuela de la fe, palestra de valores humanos y cívicos, hogar en el que la vida humana nace y se acoge generosa y responsablemente. Sin embargo, en la actualidad sufre situaciones adversas provocadas por el secularismo y el relativismo ético, por los diversos flujos migratorios internos y externos, por la pobreza, por la inestabilidad social y por legislaciones civiles contrarias al matrimonio que, al favorecer los anticonceptivos y el aborto, amenazan el futuro de los pueblos. En algunas familias de América Latina persiste aún por desgracia una mentalidad machista, ignorando la novedad del cristianismo que reconoce y proclama la igual dignidad y responsabilidad de la mujer respecto al hombre."

10. Que el Estado apoye a las madres "full time" y que los padres ejerzan de padres

"Las madres que quieren dedicarse plenamente a la educación de sus hijos y al servicio de la familia han de gozar de las condiciones necesarias para poderlo hacer, y para ello tienen derecho a contar con el apoyo del Estado. En efecto, el papel de la madre es fundamental para el futuro de la sociedad. El padre, por su parte, tiene el deber de ser verdaderamente padre, que ejerce su indispensable responsabilidad y colaboración en la educación de sus hijos. Los hijos, para su crecimiento integral, tienen el derecho de poder contar con el padre y la madre, para que cuiden de ellos y los acompañen hacia la plenitud de su vida. Es necesaria, pues, una pastoral familiar intensa y vigorosa. Es indispensable también promover políticas familiares auténticas que respondan a los derechos de la familia como sujeto social imprescindible. La familia forma parte del bien de los pueblos y de la humanidad entera." FIN, 18-05-07

ECUADOR: CONFERENCIA EPISCOPAL Y REFORMA DE LA CONSTITUCIÓN.

Fuente: Prensa Conferencia Episcopal de Ecuador. (vid. NG 826)

La semana pasada la Conferencia Episcopal Ecuatoriana hizo llegar a la Comisión de Juristas del Consejo Nacional de Educación Superior, encargada de elaborar las propuestas para la nueva constitución, el documento que por su interés transcribimos a continuación:

ASPECTOS QUE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ECUATORIANA CONSIDERA QUE DEBEN INCLUIRSE EN UN PROYECTO DE NUEVA CONSTITUCIÓN

1. DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

La persona humana, varón o mujer tiene una dignidad inviolable, que el Estado y todos los ciudadanos deben respetar y proteger. La dignidad humana, que tiene su origen en Dios, es fuente primaria de derechos y obligaciones.

2. EDUCACIÓN

1. Educación centrada en la persona humana y en sus grandes valores: trascendencia, libertad, verdad, amor, justicia y paz.

2. Educación de calidad para todos sin discriminación alguna.

3. Educación dentro de un sistema abierto y descentralizado, con un financiamiento equitativo.

4. Educar es derecho propio de la familia. El Estado garantiza de manera efectiva el derecho de los padres de familia a escoger la educación que a bien tuvieren para sus hijos, dentro de un marco nacional común.

5. Pedimos que se mantenga el artículo 71 de la Constitución vigente: "La educación Fiscomisional, la particular gratuita, la especial y la artesanal, debidamente calificadas en los términos y condiciones que señale la ley, recibirán ayuda del Estado".

3. FAMILIA-VIDA

1. El Estado garantiza y protege la vida humana, como derecho primario inalienable de toda persona. Ninguna autoridad puede lesionar directa o indirectamente este Derecho.

2. El Estado y las leyes protegen a la familia, formada por un hombre y una mujer, origen de la vida y célula fundamental de toda sociedad. Favorece la paternidad responsable y la dignidad de la familia en la procreación.

3. El Estado y las leyes protegen la vida desde su concepción hasta su fin natural y favorecen su desarrollo y crecimiento en salud, seguridad, educación, trabajo, como medios para evitar su desintegración.

4. El Estado proporciona servicios médicos asequibles a todos los ecuatorianos.

4. CORRUPCIÓN Y POBREZA

1. El Estado garantiza la creación de los elementos necesarios para que los ciudadanos, los poderes del Estado y los órganos de Control impidan la corrupción en todas sus formas.

2. Los organismos del Estado, en todos sus niveles, promoverán planes y programas de desarrollo para erradicar la pobreza y prestar atención preferencial a los sectores menos favorecidos de la sociedad.

ESTRUCTURAS DEL ESTADO

Las reformas que requiere la estructura del Estado en las actuales circunstancias deben tender al robustecimiento de la unidad nacional y de una democracia real y participativa basada en la persona y en la que se alcance la necesaria equidad y armonía entre los intereses particulares y el bien común.

Quito, a 10 de mayo de 2007

Monseñor Néstor Herrera Heredia, Obispo de Machala, Presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana. FIN

ONU: IDEOLOGIZACIÓN DEL CAMBIO CLIMÁTICO.

Por Juan C. Sanahuja

Nombran a promotores de la reingeniería social anticristiana: derechos sexuales y reproductivos; aborto eugenésico, Carta de la Tierra

El secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, anunció el 1 de mayo el nombramiento del ex Presidente Ricardo Lagos, como enviado especial para el cambio climático de la ONU, una labor que llevará cabo junto a la ex Primera Ministra de Noruega Gro Harlem Brundtland y el ex ministro de Asuntos Exteriores de Corea del Sur, Han Seung-soo. Los tres tendrán la misión de asistir al secretario general de la ONU en sus consultas con los gobiernos y otros implicados en cómo avanzar en las negociaciones sobre el cambio climático, en el seno de la ONU.

La tarea de los enviados especiales será "solicitar el punto de vista de los representantes de un grupo de jefes de Estado y de Gobierno, incluyendo países que son actores claves en las negociaciones del cambio climático", (UN News, 01-05-07).

En un comunicado enviado por la ONU, se señala que uno de los méritos del ex Presidente de Chile Ricardo Lagos, es haber creado durante su gobierno la Fundación Democracia y Desarrollo, dedicada a promover el desarrollo sustentable. (Lagos inició su carrera política en la neo marxista Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales -FLACSO-; miembro de la internacional socialista, tiene estrechos lazos con la masonería, puso las bases para el plan de reingeniería social anticristiana que está desarrollando Michelle Bachelet, la actual presidente; vid. NG 767, 770)

Por su parte Gro Harlem Brundtland fue Primera Ministra de Noruega durante diez años (1986-1996), como presidenta la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo de la ONU en 1983: fue la primera sostuvo públicamente el binomio: control de natalidad-salvaguarda del medioambiente, y a la que le debemos el concepto de "desarrollo sustentable o sostenible". Como directora general de la Organización Mundial de la Salud (OMS) desde 1998 al 2003, fue abanderada de los derechos sexuales y reproductivos (homosexualidad-aborto), y del aborto eugenésico para conseguir poblaciones sanas y económicamente productivas; Brundtland no considera la salud como un derecho sino como una condición al servicio de la producción. Su gestión terminó en escándalo por numerosas irregularidades administrativas. Fundadora de la llamada Comisión de Gobernabilidad Global. (vid. entre otros NG 771, vid. Sanahuja, J. C., El Desarrollo Sustentable. La nueva ética internacional, Ed. Vortice, Buenos Aires 2003, entre otras pp. 23-80)

Han Seung-soo, que presidió la 56º sesión de la Asamblea General de la ONU, fue ministro de Asuntos Exteriores de Corea, dirigente de la Unión Interparlamentaria Mundial o Unión Internacional de Parlamentarios (Con motivo de la Cumbre de Río de 1992, la Unión Parlamentaria tomó la decisión de "trabajar para promover la Declaración de Río, completando la Carta de la Tierra para su adopción por la Asamblea General de las Naciones Unidas, en el año 1995, en el 50º Aniversario de las Naciones Unidas". Además, la declaración dice "el problema del crecimiento de la población deberá resolverse a través del desarrollo humano integrado, incluyendo la educación y el fortalecimiento del estatus de las mujeres, e incluirá la salud pública y la planificación familiar". En el año 2000, a pedido del Secretario General Kofi Annan, los miembros de la Unión tomaron la decisión de sancionar cuanto antes en todos los países miembros de la ONU, el Protocolo Opcional del CEDAW, así como hacer adoptar a sus naciones la Carta de la Tierra). Han Seung-soo actualmente es presidente del Foro del Agua en Corea, una red de organizaciones que trabajan para una gestión sostenible del agua en Asia. (vid. Sanahuja, J. C., El Desarrollo Sustentable. La nueva ética internacional, Ed. Vortice, Buenos Aires 2003, pp. 142-144; vid. NG 738, 597, 283). FIN, 06-05-07