BRASIL: ABORTO.

Fuentes: Antonio Donato; Folha de San Pablo, 30-07-05; 01-08-05; O Estado, 01-08-05; (vid NG 667, 679, 688, 697, 692, 726).

Por Juan Bacigaluppi

Lula presenta su proyecto de aborto. Los obispos excluidos. Una militancia "ejemplar".

El gobierno del presidente Luis I. "Lula" Da Silva, presentó el 1º de agosto a través de la llamada Comisión Tripartita para la Revisión de la Legislación sobre el Aborto, el proyecto oficial de legalización del aborto en el país que liberalizaría totalmente el aborto hasta los tres meses de gestación y en los casos de violación hasta los cinco meses de embarazo. Tanto el Sistema Único de Salud como las instituciones privadas, estarían obligados por el proyecto a ofrecer el aborto entre sus servicios.

La actitud del gobierno no deja de ser un golpe de efecto para impulsar la liberalización del aborto, ya que el proyecto del poder ejecutivo deberá añadirse al que se estudia desde 1991 en la Cámara de Diputados, en la que se espera un debate acalorado y difícil.

Uno de los dos asesores de la Comisión es el Dr. Aníbal Faundes, presidente del Comité de Derechos Sexuales y Reproductivos de la Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia. Faundes introdujo en Brasil el manual "Aborto inducido: Conocimiento, Actitud y Práctica para Ginecólogos y Obstetras", patrocinado por la internacional abortista IPAS, con el que según sus afirmaciones ha "formado" en 10 años a unos 10.000 médicos. Faundes, de 74 años, es profesor titular de la Universidad estatal de Campinas. (vid. NG 726)

Los obispos excluidos

A su vez, la Conferencia Episcopal (CNBB) declaró que seguirá defendiendo "el derecho inalienable a la vida del niño no-nacido".

La declaración firmada por el Cardenal Geraldo Majella Agnelo, Arzobispo de Salvador y Presidende de la CNBB, dice que la liberalización y/o despenalización del aborto "atentan contra el respeto debido a la vida y a la dignidad de la persona humana".

El Consejo Nacional de Políticas para la Mujer, compuesto por 35 miembros, rechazó cualquier participación de la Iglesia Católica en las discusiones acudiendo al falso concepto de "laicidad del Estado" al que recurre desde hace tiempo el grupo de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir, que juega un importante papel en el Consejo; este grupo -como ya informamos-, sienta sus reales en la Pontificia Universidad Católica de San Pablo-. El que fue invitado a participar fue el llamado Consejo Nacional de Iglesias Cristianas que no aceptó.

Una militancia "ejemplar"

La ministra de la Secretaría Especial de Políticas para las Mujeres, la feminista Nilcéa Freire, desde hace meses ha bregado para imponer el aborto por medios químicos -píldora del día después- y el aborto quirúrgico, ya sea por reinterpretación de la ley o cambiando la legislación.

Rompiendo con los usos y las costumbres de la democracia republicana, según O Estado de San Pablo, la semana pasada se entrevistó con el presidente del Supremo Tribunal Federal, Nelson Jobim, para echarle en cara haber declarado que la "Norma Técnica de atención humanizada al aborto" era anticonstitucional, (vid. NG 697). Su comportamiento se caracteriza por una militancia digna de mejor causa, como cuando enfrentó al procurador-general de la República, Cláudio Fonteles, contrario al aborto en casos de anencefalia. Otro gallo nos cantaría en la defensa del orden natural con una militancia similar por parte de muchos católicos cobardes, malminoristas, dialoguistas, consensualistas, que ocupan cargos en la vida pública.

"Una autoritaria con fachada democrática", dice O Estado, que impuso en el gobierno de Lula la "transversalidad" en lo que se refiere a políticas para la mujer (aborto químico y quirúrgico, anticoncepción, esterilización), enfrentándose con los ministros de Salud, Educación, Justicia y Planeamiento; que consiguió otorgarles importancia cuasi legislativa a las conclusiones favorables al aborto quirúrgico de los Consejos para la Mujer de cada estado; que organiza cada año desde su Secretaria de Estado, las Jornadas Brasileras para el Aborto Legal y Seguro; y que ahora prepara con tezón la reunión de ministros de América Latina y el Caribe que se realizará en Brasil como preparación para la Cumbre del Milenio+5 de las Naciones Unidas, en la que la recomendación de incluir el aborto quirúrgico con Objetivo para el Desarrollo del Milenio cuenta con la complicidad de muchas delegaciones. FIN, 01-08-05.

ONU-OMS: ABORTO A TODA COSTA.

Life Site 11/19/20 y 22-07-05; Pro Life News, nº 3511, 3513, 3514, 3516; FDA Bulletin, 20-07-05; IPPF news, 11-07-05. (Vid. NG 352, 358, 368).

Por Juan C. Sanahuja

La OMS considera medicamento esencial a la píldora abortiva RU-486 -"el pesticida humano"- a pesar de las muertes que causa. La salud reproductiva es aborto. Aborto químico como Objetivo del Milenio para el Desarrollo. Complicidad de las federaciones de ginecólogos.

La revista médica British Medical Journal, anunció el 9 de julio pasado, que la Organización Mundial de la Salud incluyó entre los "medicamentos esenciales" la píldora abortiva RU-486, cuyo principio activo es la droga mifepristona. La resolución de la OMS expresa que dicho fármaco que ha sido llamado el "pesticida humano", es necesario que se encuentre al alcance de todos los médicos que trabajan en países en vías de desarrollo.

La combinación de mifepristona y otra droga, el misoprostol, para la OMS es una alternativa para "evitar abortos inseguros". Estas drogas actúan desprendiendo del útero de la mujer al embrión ya implantado y provocando contracciones para facilitar la expulsión del niño no nacido. La dependencia de la ONU, aclara que su recomendación "es para países donde el aborto esté legalmente permitido y sea culturalmente aceptable". (El misoprostol, es una droga anti ulcerosa, que en la mujer embarazada produce contracciones que facilitan el aborto, uno de sus nombres comerciales es Cytotec, aunque tiene gravísimas contraindicaciones -rotura de útero, por ejemplo-, se llega a vender por internet como elemento para "aborto casero", en países en los que el aborto está legalmente prohibido).

Aunque esto no se diera y se controlara la venta de estos elementos, aclarar que: "es para países dónde esté legalmente permitido…..", no es más que un nuevo disfraz de las verdaderas intenciones de la OMS -llegar a la liberalización del aborto en el mundo en el 2015 a más tardar-, o una martingala diplomática para evitar la oposición de algunos gobiernos y/o dejar conformes a los que, para no contrastar con el nuevo orden internacional, tranquilizan sus conciencias con "modos diplomáticos de decir".

Recomendación de la Asamblea Mundial

La inclusión del pesticida humano en la lista de "medicamentos básicos" se hizo por recomendación de la última Asamblea Mundial de la Salud, celebrada en mayo en Ginebra, que reúne a todos los ministros de salud del mundo. Recordamos que la Asamblea fue presidida por la ministra española de Salud, la abortista Elena Salgado, que repitió el discurso abortista sobre la cantidad de muertes maternas en el mundo a causa del embarazo y el parto, cifras que, por cierto, son incomprobables. Entre esas muertes parecen no contar las que causan los anticonceptivos y abortivos químicos.

A la vez el 20 de julio, la FDA (Food and Drug Administration), advirtió que el uso de la mifepristona o de la combinación de ésta con misoprostol, puede resultar mortal para la mujer. En los Estados Unidos, en donde la vende el laboratorio Danco bajo el nombre de Mifeprex,. se han dado ya cinco casos de muerte comprobados, y se calculan muchos más de los que no se tiene registro. Además la ONG Concerned Women for America (CWA), denuncia en su página web más de 600 casos de serias complicaciones.

Por eso, 22 de julio, el Congreso de los Estados Unidos inició una investigación a causa de las muertes denunciadas, por supuesto que el laboratorio Danko, niega cualquier relación entre el pesticida humano y la muerte sus usuarias, y acusa a la competencia que quiere imponer otros productos similares. En cinco días desde que comenzó la investigación parlamentaria se han denunciado más muertes, no sólo en USA sino también en Canadá.

En los 5 años que lleva usándose legalmente, la RU se usó en cientos de miles de abortos, causando sólo en USA, la muerte de 460.000 niños no nacidos.

Incluida en las Metas u Objetivos del Milenio

En la carta dirigida, en abril, a Lee Jong-Wook, Director General de la OMS, por un grupo de expertos puede leerse: "La estrategia de la salud reproductiva de OMS, aprobada por la Asamblea Mundial de la Salud en el 2004, identifica la eliminación de los abortos inseguros como una de sus cinco prioridades. El documento clave publicado por OMS en el 2003, Aborto Seguro: Orientación Tecnológica y Política para los Sistemas de Salud, reconoce el mifepristone con el misoprostol como 'sumamente efectivo, seguro y aceptable para abortos tempranos en el primer trimestre del embarazo' junto con la aspiración como 'las técnicas quirúrgicas preferidas' para abortos hasta 12 semanas completas del embarazo".

"Casi todos los países del mundo tienen algunas indicaciones legal es del aborto. La inclusión del mifepristone y misopristol en la lista de la OMS puede facilitar la disponibilidad de estos medicamentos, permitiendo a los sistemas nacionales de salud la provisión y acceso a la atención medica segura y legal para salvar las vidas de las mujeres. Lograr las Metas del Milenio para la reducción de la mortalidad materna (meta 5) depende del acceso a los métodos seguros del aborto".

"Es por ello que urgimos a aprobar las recomendaciones del Comité de Expertos. El Dr. Aníbal Faundes, presidente del Comité de Derechos Sexuales y Reproductivos de FIGO y FLASOG -Federación Latinoamericana de Sociedades de Ginecología y Obstetricia- podría hablar más con usted o su personal sobre este asunto. Cordialmente,

Marie Bass, Chair, Ipas Board of Directors; Co-founder, Reproductive Health Technologies Project and Bass & Howes; Staffan Bergstrom, MD, PhD, Professor and Chair, International Health, Karolinska Institutet, Stockholm, Sweden; Pouru Bhiwandiwala, MD, OB/GYN, former Medical Director, Family Health International; Mabel Bianco, MD, MPH, Epidemiologist; President, Foundation for Studies and Research on Women (FEIM), Argentina; Member, UNAIDS; Director, Advocacy Group on Human Rights and HIV/AIDS; Former Director, National AIDS & ITS program; Former Professor of Public Health, School of Public Health, Buenos Aires University; Former Research Unit, Epidemiological Research Center in National Academy of Medicine". FIN, 27-07-05.

LA INQUISICIÓN GAY (V).

Fuentes: Propias y Life-Site 27-06-05 al 21-07-05; Comment by the Canadian Conference of Catholic Bishops on the approval of Bill C-38, 20-07-05. (Vid. NG 659, 694, 695, 710, 711, 713, 720 y sus referencias, y 724).

Por Juan C. Sanahuja . (continúa del número anterior)

Controlar la religión. La Carta de la Tierra. Es hora de reaccionar: No se puede servir a dos señores.

Controlar la religión. La Carta de la Tierra

Pocas horas antes de la sanción de la ley que autorizó los llamados "matrimonios" entre homosexuales, el 19 de julio, la Canadian National Public Radio, es decir la radio del estado, presentó un proyecto de pseudo religión políticamente correcta. El expositor fue el profesor Bob Ferguson del Royal Military College que expuso el programa para "crear una legislación que regule la práctica de la religión", controlando especialmente a la Religión Católica.

Ferguson, al mejor estilo masónico, llegó a reclamar la intromisión del Estado en la Iglesia para evitar que ésta "viole los derechos humanos excluyendo del sacerdocio a las mujeres; o calificando de inmoral a las uniones maritales que no sean entre un hombre y una mujer, etc". Abogó para que se legisle un "código de práctica 'ética' de las religiones", al que todas las confesiones religiosas y sus ministros deban adaptarse".

Aludiendo a su profesión de ingeniero dijo que cómo se da un certificado de calidad a distintos procedimientos o productos, se debería hacer lo mismo con las creencias religiosas creando un "registro estatal de 'personas religiosas'" (n de la r. políticamente correctas, con "certificado de calidad"). El código "debería velar para que los escritos y sermones fueran acordes con la ética tolerante, y además sancionar la incitación al crimen de odio (n de la r. figura jurídica que el homosexualismo aprovecha), y regular los contenidos del trabajo misionero".

La diosa Tolerancia

Las ideas de Ferguson en algunos pueden causar una sonrisa escéptica, pero, por ejemplo, tengamos en cuenta que en Canadá funciona ya en parte y sigue construyéndose un enorme complejo cultural educativo dedicado a la "Tolerancia", para conmemorar el 20º aniversario de la firma de la Carta de Derechos y Libertades, promovida por el ex-primer ministro -de infeliz memoria- Pierre Trudeau, al que la comunidad gay venera como a un libertador.

El complejo cultural tiene como propósito inculcar los contenidos de la tolerancia progresista: el indiferentismo religioso, el relativismo moral, y la idolatría de la ley positiva.

El "templo" está destinado especialmente a alumnos de enseñanza elemental y media, que pasarán por allí obligatoriamente, recibirán cursos, clases, etc. Habrá seminarios para policías, militares y políticos jóvenes. Cuenta con un museo de "historia de la intolerancia", en el que el catolicismo ocupa un lugar principal. Tendrá aulas dedicadas a los "campeones" de los derechos reproductivos, de los derechos sexuales y de los derechos de las parejas del mismo sexo.

El emprendimiento se llama Winnipeg's Museum for Human Rights y su costo final será de 300 millones de dólares. Se encuentran entre los donantes: la Fundación Trudeau, Egale Canada, Equal Marriage for Same-Sex Couples, la Comisión Canadiense para los Derechos Humanos, la Misión Permanente de Canadá ante la ONU y la Women's Legal Education and Action Fund (LEAF). También aportará el gobierno federal con dinero de los contribuyentes, lo mismo que una fundación israelí.

Sus fundadores son Maurice Strong, alto funcionario de la ONU y del Banco Mundial, con fuertes intereses económicos en el área de la energía y la explotación de la madera y otros comprometidos con Strong en el proyecto Carta de la Tierra, a la que llaman el nuevo decálogo para una Nueva Era. Entre ellos, Ted Turner, Mikhail Gorbachev, Al Gore, el ex-primer ministro Jean Chretien, y el actual primer ministro Paul Martin, autodenominado "católico comprometido". (Remitimos a nuestros numerosos boletines sobre la Carta, entre ellos NG 699, 671).

Más persecución

En el comunicado dado por la Conferencia Episcopal canadiense después de la aprobación de la ley inicua pro homosexual, los obispos reconocen que muchos "ciudadanos, incluyendo algunas autoridades, han defendido la verdadera realidad del matrimonio con gran valor y con un considerable sacrificio personal, incluso poniendo en riesgo sus propias carreras".

Para confirmarlo, están los casos a los que nos hemos referido en los servicios anteriores -sólo botones de muestra- y ahora se le añade el de un nuevo funcionario que fue apartado de su cargo.

El ministro de justicia del estado de Saskatchewan, Frank Quennell, exigió la dimisión del comisionado de la localidad de Prince Albert, Bruce Goertzen, por no ser "servicial y dócil" para ser testigo de los llamados matrimonios entre homosexuales. Según el ministro, la actitud de Goertzen viola la Carta de Derechos Humanos. Poco tiempo atrás, en el mismo estado, se le había exigido la dimisión por el mismo motivo, a otro funcionario, Orville Nichols.

Los obispos también llaman la atención sobre que muchos católicos han sido cómplices en la sanción de la ley, (n. de la r. el primer ministro Martin, por ejemplo). (Recordemos que, en general, la corrupción moral "progresista" de Canadá, lamentablemente se debe a la actuación pública de muchos pseudo católicos. La rebelión eclesiástica frente a la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI en 1968, tiene mucho que ver en esto).

También los bancos

Mientras tanto en el Reino Unido de Gran Bretaña, el Co-operative Bank de Manchester, obligó al grupo evangélico Christian Voice a cerrar su cuenta, ya que lo considera una asociación con fines "discriminatorios". Christian Voice, comete "el delito" de predicar la doctrina cristiana sobre la homosexualidad y calificó en febrero pasado de "blasfemo" un programa de la BBC que involucraba a la Sagrada Familia, que nos abstenemos de comentar.

Lo mismo ocurrió, según Life-Site con el Royal Bank de Canadá que rehusó abrir una cuenta a la Coalición pro-vida por su oposición a los llamados "Gay Games".

Una justa defensa

Nos preguntamos si no ha llegado la hora que los católicos, los cristianos, y todos los hombres de buena voluntad nieguen su apoyo económico a empresas de todo tipo, por ejemplo a los laboratorios, y especialmente a los medios de comunicación y/o programas de radio y TV que promueven la cultura de la muerte, aún a costa de perder ganancias, favores, consideración social o incluso donaciones para supuestas obras de bien. Y no sólo se trata de no propocionarles medios materiales, sino de no darle espacio a los profetas del nuevo orden en nuestras propias instituciones (vid. NG 711 y sus referencias).

Tratando de ser coherentes, pensamos que esa hora llegó hace mucho tiempo, pero entre unos y otros, preferimos mirar para el costado. Dar espacio y/o solventar al enemigo declarado, y también al emboscado -los "indefinidos"- históricamente siempre se ha llamado traición. No se puede servir a dos señores. FIN, 22-07-05.

LA INQUISICIÓN GAY (IV).

Fuentes: Propias y Life-Site 27-06-05 al 19-07-05: (Vid. NG 659, 694, 695, 710, 713, 720 y sus referencias).

Por Juan C. Sanahuja

Canadá: matrimonios homosexuales. La ley atenta contra la libertad religiosa. Nos seguiremos oponiendo a la ley, dicen los obispos. Controlar la religión. La superstición de la Tolerancia.

Finalmente el Senado canadiense sancionó el 20 de julio, sin enmiendas, la ley que reconoce a los llamados "matrimonios" del mismo sexo, por 47 votos a 21. El 28 de junio, había sido aprobada por la cámara de representantes por 158 a 133 votos. Es de notar que, que en esa ocasión, 32 representantes del partido liberal votaron en contra, a pesar de las amenazas del primer ministro Paul Martin, sobre que se jugaban sus carreras políticas si no obedecían la disciplina de partido.

Según Life-Site el pasado 18 de julio, el Primer Ministro ordenó por escrito al Senado sancionar la ley, en una muestra más de totalitarismo que ha tenido este proceso, por ejemplo, la interrupción antirreglamentaria de los debates parlamentarios cuando a quienes correspondía exponer se oponían a la ley; la suspensión manu militari de las audiencias públicas convocadas y previstas con semanas de antelación; aumentos en el presupuesto para asegurarse los votos del Bloque de Quebec, etc. Cabe señalar que aún así, 5 de los parlamentarios de Quebec, no vendieron sus conciencias, asistieron a la sesión y votaron en contra del proyecto, el pasado 28 de junio.

La primera declaración de la Conferencia Episcopal, después de la sesión del senado fue: "Los católicos nos seguiremos oponiendo a la ley", dejando claro que está lejos de la voluntad de los obispos católicos aceptar, invocando una tolerancia que es complicidad esta ley inicua.

La ley atenta contra la libertad religiosa

El 13 de julio, el cardenal Marc Ouellet, Arzobispo de Quebec y Primado de Canadá se hizo presente en el senado y entregó un enérgico documento en nombre de la Conferencia Episcopal y en el suyo propio.

Recuerda el escrito las persecuciones a las que hemos hecho referencia en números anteriores, funcionarios públicos, docentes, y simples ciudadanos han sido acusados de homofobia y de "crimen de odio" -típicas figuras de la cultura homosexualista-, han sido llevados ante tribunales de "derechos humanos", han perdido sus trabajos, etc….

Afirma el documento que la ley se opone al orden natural y como si esto fuera poco también a todos los tratados vigentes de derechos humanos, comenzando por la Declaración Universal, y que responde a una totalitaria reingeniería social, contraria a la naturaleza y al derecho positivo y que sienta las bases para un injusto régimen de violación continua de no solo la libertad de conciencia y de religión, sino también de la libertad de enseñanza, sea ésta pública o privada.

Se concluye del documento entregado por el cardenal Ouellet a los legisladores, que los obispos fomentarán la resistencia civil, no sólo de los católicos sino de todos los hombres de buena voluntad, rechazando el miedo a la acusación de fomentar la desunión social: los que fomentan la disolución y la desunión de la sociedad son aquellos que se alzan contra el orden natural, fomentando la perversión de las costumbres en este campo, como también en el del aborto, la anticoncepción masiva, etc.

Por eso los obispos canadienses dicen, "Canadá ha sido divido" por quienes procuran una nueva sociedad anticristiana; ellos son los culpables y no quienes defienden el orden natural. Ceder ante esa presión sería traicionar la misión de la Iglesia. (Continúa).

SANTA SEDE: CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA. GRAVE Y A LA VEZ ESPERANZADOR DIAGNÓSTICO PRE-SINODAL.

Fuente: Instrumentum laboris de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, La Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia (07-07-05).

En octubre se llevará a cabo en Roma la Asamblea Ordinaria del Sínodo de Obispos que reunirá a representantes de los episcopados de todo el mundo. A tal efecto la Secretaria General del Sínodo de Obispos ha dado a conocer el 7 de julio pasado el documento de trabajo sobre el cual se desarrollarán las deliberaciones, en él, entre otros importantes temas se hace referencia expresa a la recepción de la comunión por parte de los políticos que sostienen posturas contra el orden natural, lo mismo que por parte de sus electores. Recordamos, que entre otros episcopados el de los Estados Unidos y el de Canadá, han recordado a sus fieles la doctrina del Catecismo de la Iglesia Católica y de otros documentos doctrinales sobre que no deben acceder a la comunión tanto esos polítcos como quienes los votan. (Vid. NG 648, 649, 659, 663, 664, 686, entre otros)

Dice la introducción al documento:

La próxima XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar del 2 al 23 de octubre de 2005 sobre el tema La Eucaristía: fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia, es precedida por una fase preparatoria que compromete a la Iglesia Católica extendida en todo el mundo, gracias también al magisterio del Papa Juan Pablo II. (…) Para favorecer la reflexión y la discusión preparatoria, así como también las intervenciones y el debate en el aula, el Instrumentum laboris enuncia el dato doctrinal y el pastoral. (…)Aplicando el método al tema del Sínodo, es necesario verificar si la ley de la oración corresponde a la ley de la fe, es decir, preguntarse en qué cree y cómo vive el Pueblo de Dios para que la Eucaristía pueda ser cada vez más la fuente y la cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia y de cada uno de los fieles, mediante la liturgia, la espiritualidad y la catequesis en los ámbitos culturales, sociales y políticos.

El siguiente párrafo contiene algunas referencias al tema:

"73. Diversas respuestas han insistido en la relación entre Eucaristía y vida moral evidenciando una notable conciencia de la importancia del compromiso moral derivado de la comunión eucarística. No faltan alusiones al hecho que muchos se acercan al Sacramento sin haber reflexionado suficientemente sobre la moralidad de la propia vida. (Cf. Ioannes Paulus II, Adhort. Ap. Familiaris consortio (22 Novembris 1981), 79-85: AAS 74 (1982) 180-187). Algunos reciben la Comunión aún negando las enseñanzas de la Iglesia o sosteniendo públicamente opciones inmorales, como el aborto, sin pensar que están cometiendo un acto de grave deshonestidad personal y causando escándalo.

Además, existen católicos que no comprenden por qué es pecado sostener políticamente un candidato abiertamente favorable al aborto o a otros actos graves contra la vida, la justicia y la paz. De esta actitud resulta evidente, entre otros aspectos, que está en crisis el sentido de pertenencia a la Iglesia y que no es clara la distinción entre pecado venial y mortal.

"En muchas respuestas se observa que ciertos católicos no se distinguen mucho de otras personas en cuanto, también ellos, ceden a la tentación de la corrupción, en sus diversas expresiones y niveles.

"A menudo se separan las exigencias específicas de la vida moral de la misión de la Iglesia como maestra de vida, de modo que se considera necesario filtrar sus enseñanzas a través de la conciencia individual. En otros ámbitos, los Pastores se han empeñado en clarificar porqué es contradictorio invocar la libertad de conciencia o la libertad religiosa como criterio para no prestar atención a las enseñanzas de la Iglesia. Se insiste sobre el deber de los fieles de buscar la verdad y de tener una conciencia recta". (…)

"74. De las respuestas a los Lineamenta emergen también algunas sugerencias para superar la dicotomía entre la enseñanza de la Iglesia y la actitud moral de los fieles. En primer lugar, se señala la conveniencia de dar siempre más relieve a la necesidad de la santificación y de la conversión personales y de enfatizar aún más la unidad entre la enseñanza de la Iglesia y la vida moral. Además, los fieles deben ser continuamente estimulados a tomar conciencia que la Eucaristía es fuente de la fuerza moral, de la santidad y de todo progreso espiritual. Finalmente, se considera de fundamental importancia poner de manifiesto en la catequesis el vínculo entre la Eucaristía y la construcción de una sociedad justa, a través de la responsabilidad personal de cada uno en la participación activa de la misión de la Iglesia en el mundo. En este sentido, una especial responsabilidad corresponde a los católicos que ocupan cargos relevantes en política y en varias actividades sociales". (…) FIN, 17-07-05