(91) Bajo el imperio de los estereotipos, o del vasallaje de los tópicos

1.- La irracional sumisión de la mente posmoderna al imperio de los tópicos, al que rinde vasallaje, es uno de los obstáculos más difíciles de vencer a la hora de evangelizar. La mente se encuentra encerrada entre muros insalvables para el estado adámico. Es preciso Cristo Redentor, y su divina gracia, para derribar estos muros.

2.- León Bloy se dio cuenta del dominio que ejercían los lugares comunes sobre la mente de los cristianos de su época, y dedicó gran parte de su apostolado escrito a combatir la tiranía de los clichés, que nublan y ofuscan la mente y la conciencia. Fruto de estos trabajos sin cuento fue su extraordinaria “Exégesis de lugares comunes”.

3.- Interesa especialmente el tópico en su acepción retórica:

RAE: “Lugar común que la retórica antigua convirtió en fórmulas o clichés fijos y admitidos en esquemas formales o conceptuales de que se sirvieron los escritores con frecuencia.”

La retórica modernista instrumentalizó abundantemente el tópico para expresar sistemáticamente ideas falsas. Con lo cual se convirtió en sofisma:

RAE: “Razón o argumento aparente con que se quiere defender o persuadir lo que es falso.”

Podemos definir, de esta manera, los tópicos descristianizantes como esquemas conceptuales y argumentos aparentes que persuaden de algo falso.

4.- En un sentido general, puede decirse que el cristianismo libera la mente de los tópicos y lugares comunes con que el espíritu de la época doblega el pensamiento mecanizándolo.

5.- La liberación del pensamiento de la influencia ideológica de los lugares comunes del siglo fue, por tanto, efecto de la liberación misma de la razón por la gracia. Robert Spaemann lo precisa en “El rumor inmortal”, IV:

“Se puede decir que la desideologización de la filosofía es un efecto del cristianismo”.

6.- Realismo. Es la palabra decisiva.Objetividad. Que es lo mismo, aunque en otro plano. La tiranía de la opinión tópica oprime la mente conformada al siglo, la sumerge en prejuicios. Para librarse del filtro-del-cliché es preciso primero estar en gracia. Que con la santificante llegan las virtudes infusas, y con las virtudes la mente se va desofuscando: se hace prudente. Y prudente significa objetiva y realista.

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7.- A menudo la opinión tópica coincide con la opinión pública.

8.- La tiranía de la opinión tópica se expresa como sumisión a la opinión pública. Es el vasallaje del pensamiento estereotipado.

9.- Los tópicos contrarios a la Ley Natural quedan reforzados cuando son inculcados explícitamente por el estado, creando una dictadura de estereotipos:

RAE: Imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable.

De esta manera, la inmutabilidad del estereotipo se convierte en prejuicio:

RAE: Opinión previa y tenaz, por lo general desfavorable, acerca de algo que se conoce mal

Así, la tenacidad del prejuicio proporciona una ilusión de inmutabilidad que substituye a la inmutabilidad de la Ley Natural, aparentando verdad, siendo error, y proporcionando una falsa seguridad que finge tranquilidad de conciencia.

10.- La infusión de estereotipos por parte de las instituciones es un mecanismo de dominio de masas.

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11.- Propio de la goecia posmoderna es la transmutación del pensamiento mediante la difusión masiva de consignas, que actúan en la mentalidad como agentes de disolución de las esencias. 

12.- La red de lugares comunes conforma un muro de oposición invisible que impide el paso de la fe. Labor de la razón iluminada por la Revelación y fortalecida por la gracia, es desmontar la trampa de los prejuicios y abrir paso a lo invisible.

13.- Los demototalitarismos inoculan trampas mentales mediante la propaganda.

14.- La tiranía de la opinión tópica se expresa como sumisión a la opinión pública. Es, de nuevo, el vasallaje del sofisma.

15.-  Con la expansión masiva de tópicos alienantes se produce el regreso de la sofística.

16.- Como bien afirma Budziszewski en “Lo que no podemos ignorar”, 8:

“La sofística siempre ha corrompido la democracia”.

Esta corrupción se realiza mediante la negación de la realidad a base de paradigmas-de-prejuicio y eslóganes disolventes que actúan a modo de hechizo. Es la goecia, el ataque a las esencias para transmutar la realidad, vieja ambición de Nietzsche.

y 17.- La propaganda del espíritu de la época difunde los sofismas que niegan la realidad con un objetivo concreto: transmutar al hombre. Y para transmutar al ser humano hay que negar la ley natural. En esta transvaloración el lenguaje sofístico juega un papel importante, porque es el instrumento para el cambio de mentalidad, como dice Budziszewski:

“El plato fuerte del entrenamiento sofista era una particular visión de la realidad; una visión paradógica, ya que en última instancia negaba la realidad. El hombre es la medida de todas las cosas; pero no tiene una naturaleza fija. El hombre mide todo por sus palabras; pero estas carecen de un significado unívoco. El lenguaje no es medio para llegar a la verdad, sino para cambiarla. Quienes lo dominen, dominan todo. Un buen ideario para bribones, recomendable para tiranos de toda época”.