27.06.12
Introducción
El lenguaje del pensamiento modernista crea conceptos para nuevas realidades. En los últimos años abusa del término “derecho” para legitimar diversas actitudes cuyo trasfondo moral se obvia, disimulado por el sentido intrínsecamente justo de aquel. La palabra proviene de la voz latina directum, que se podría traducir también por “recto” o “lo que no se desvía”. Los inventores del derecho ya entendieron que este normaba una conducta moral correcta.
13.06.12
El afianzamiento de la independencia toledana
Se estableció así una frontera entre Toledo y la línea Talavera-Calatrava. La tensa tregua se rompió cuando el príncipe Al-Mundir, hijo del emir, dirigió un ejército en 856 contra la ciudad rebelde. Su fracaso fue notorio y hubo de retirarse. Los toledanos entonces trataron de ampliar su territorio conquistando Talavera en 857, pero el walí al-Masua ibn Abd Allah al-Arif pudo rechazarlos.
7.06.12
Antecedentes. Amrus y la jornada del foso
Toledo fue durante siglo y medio capital del reino godo de Hispania. En el momento de la conquista musulmana era, junto a Sevilla, la ciudad más importante. Los árabes, no obstante, se inclinaron por convertir a Córdoba en la capital de su emirato, desplazando el centro de poder en la península al valle del Guadalquivir.
19.05.12
Alrededor del mediodía del lunes 14 de mayo apareció en la puerta de una guardería de la población almeriense de El Ejido una bolsa deportiva con una niña de pocas horas de vida. Acompañaba una nota manuscrita presumiblemente por su madre que decía: “Por favor, ruego la cuiden y la lleven al hospital para reconocerla. Nació hoy 14/5 a las 6 de la mañana. No tengo ni casa ni trabajo, y su padre me abandonó nada más saber del embarazo, y no sé nada de él. Por favor no me juzguen pues es lo más duro que he hecho en mi vida”. Una breve nota, tan sencilla como desgarradora.
1.05.12
La segunda virtud cardinal es la Fortaleza, que Platón definía como la cualidad de ánimo del alma para afrontar las dificultades que surgen al emprender una acción encaminada hacia el Bien (Rep. II, 7).
18.04.12
La lectura de un artículo firmado por Arcadi Espada el día 13 de abril en su blog alojado en la versión digital del diario “El Mundo” me ha motivado a realizar una reflexión crítica. Creo que el tema es muy profundo y realmente importante.
3.04.12
La gran persecución de Mohammad I y la rebelión cristiana.
Pese a los manejos de la sultana Tarub, el elegido para suceder al emir omeya fue su primogénito Muhammad, bien conocido por su odio a los cristianos. La cuestión de los mozárabes cordobeses se había convertido en la principal preocupación de los últimos años de su padre, y el nuevo emir decidió desatar una gran persecución para acabar con ellos. Ordenó clausurar numerosos monasterios, entre ellos el de Tábanos, y demoler varias de las principales iglesias que les quedaban a los cristianos. La comunidad mozárabe se quebró. El conde Gómez Antonino y muchos cristianos apostataron al islam, pero la resistencia de los fieles se exasperó.
1.04.12
Los cristianos en el emirato de Al Andalus
La conquista del reino de España por el califato de Damasco fue una guerra de raíz fundamentalmente religiosa, y en su mayoría se llevó a cabo por medio de pactos de rendición con los nativos. La Iglesia hispana perdió casi todas sus posesiones y sus principales templos, que fueron convertidos en mezquitas. Muchos nobles hispanogodos huyeron al reino de los francos, o se unieron a los rebeldes astures y cántabros en las montañas del norte, pero la inmensa mayoría prefirió pactar con los invasores, allanándose a su dominio, a cambio de conservar sus posesiones y fe.
17.03.12
Es un neologismo que tiene unos diez años de existencia. La handifobia (de handicap, dificultad, y phobia, miedo) describe el temor a sufrir una discapacidad mental o física. Como todo miedo, parte de la ignorancia de lo que es la enfermedad y las deformidades.
2.03.12
Nació el 18 de febrero de 1745 en Como (Lombardía) y fue bautizado con el imponente nombre de Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Gerolamo Umberto Volta. Su madre era miembro de una familia nobiliaria local. Su padre pertenecía a la alta burguesía y murió cuando Alessandro tenía 7 años; su educación recayó en un familiar clérigo, y tuvo un importante componente humanista. Su familia le orientó hacia la carrera judicial, pero mostró desde bien temprano empeñada inclinación por el estudio de la física, a la cual acabó dedicándose, publicando en 1769 su primer trabajo, De vi attractiva ignis electriciti. En 1773, Alessandro casó con una dama aristocrática de Como, Teresa Peregrini, con la que tuvo tres hijos: Giovanni, Flaminio y Zanino.
18.02.12
El día 13 de febrero, casi todos los medios de comunicación se hicieron eco favorable de una nota de prensa de la Sociedad Española de Contracepción (SEC), una asociación creada por la Fundación Española de Contracepción (FEC), en la que criticaba la comisión que la nueva ministra de Sanidad, Ana Mato, ha creado para elaborar un informe en el que se valore el efecto que la llamada “píldora del día después” puede causar sobre la salud de las mujeres.
8.02.12
Ha sido interesante la primera sesión de control al gobierno de Mariano Rajoy, tenida lugar en esta fría mañana del día 8 de febrero. Como siempre, los gobiernos marcan sus lineas de actuación en este tipo de encuentros con otros grupos parlamentarios. Aunque la crisis económica está en boca de todos, es evidente que como causa última de esta subyace una crisis moral que socava los cimientos de la sociedad española de forma mucho más prolongada y profunda que la económica.
23.01.12
Don Antonio Bueno Muñoz nació en Foyos el 12 de abril de 1874. Tras estudiar en el seminario conciliar de Valencia fue ordenado presbítero en el año de 1900. Fue coadjutor en varios pueblos del sur de la provincia valenciana. Nombrado párroco de Alfafar, levantó una nueva iglesia y como alegoría de la edificación arquitectónica, edificó también un espíritu nuevo en la feligresía, pasando a ser conocido el pueblo como uno de los más piadosos de la provincia.
6.01.12
El 6 de enero la Iglesia celebra la Epifanía del Señor, la exaltación por todas las naciones gentiles de la tierra, representadas en los Reyes Magos, del Salvador del Mundo. Dios hecho hombre en un humilde portal de Belén.
El relato lo hallamos en el segundo capítulo del Evangelio de Mateo. «Habiendo nacido Jesús en Belén de Judá, en el tiempo del rey Herodes [El Grande], unos magos de oriente se presentaron en Jerusalén diciendo: ¿dónde está el que ha nacido, el rey de los judíos? Pues hemos visto su estrella en oriente y venimos a adorarlo». En el siglo I mago era el nombre que recibían los miembros de la casta sacerdotal del culto mazdeísta en Persia. Eran hombres sabios y respetados que combinaban las enseñanzas de Zoroastro con antiguas tradiciones sacerdotales de los caldeos, como la contemplación astral. Más aún, eran aristócratas, nobles y con frecuencia miembros de la estirpe de los reyes arsácidas.
26.12.11
Uno de los primeros artículos que escribí en esta bitácora, en marzo de 2010, trataba acerca de la investigación con células madre, y citaba la noticia (enero de 2009) en la que la administración estadounidense del presidente Barack Obama eliminó las trabas legales a la financiación pública de la investigación con células embrionarias que había establecido el anterior presidente George Bush.
15.12.11
Recientemente he pasado varios días colaborando con un proyecto de cooperación en el sur de Camerún. Allí (aunque no era el motivo principal de mi estadía) he podido conocer de primera mano, a través del personal médico y sanitario que atiende la enfermedad, cuál es la realidad de la infección por VIH en la población.
22.11.11
La carta al papa san Dámaso
Resulta irónico que la filosofía modernista (falsamente llamada progresista) que se hace presente en nuestra Iglesia actual, guste de considerar a Prisciliano como una especie de héroe de la libre interpretación evangélica, abierta al pueblo llano, frente a una Iglesia jerárquica servidora de los intereses de los poderosos. Lo cierto es que el movimiento priscilanista estuvo dirigido y alimentado en buena medida por miembros de las clases más pudientes de la sociedad hispanorromana, y de hecho la mayor parte de sus miembros conocidos son sacerdotes, diáconos e incluso obispos.
15.11.11
La reacción priscilianista. El edicto de 381
Tanto la crónica de Severo como uno de los textos hallados en el manuscrito de Würzburgo (Liber ad Damasum Episcopum) citan lo ocurrido tras el concilio zaragozano; así tenemos la versión de ambas partes, que no difieren en lo fundamental.
11.11.11
Doctrina de Prisciliano
Las noticias que sobre la doctrina prisciliana teníamos antes del descubrimiento del manuscrito de Würzburgo eran fragmentadas, dudosas en cuanto a la autoría y, salvo escasos fragmentos, descritas por sus adversarios. Añádase que no es sencillo distinguir lo original de Prisciliano de aquello que pudieran añadir los que continuaron posteriormente con su movimiento. Los escritos atribuidos a Prisciliano descubiertos en el manuscrito amplían nuestro conocimiento, pero tampoco dejan completamente clara la controversia. Contra la doctrina prisciliana se ocuparon autores de la talla de san Jerónimo, san Agustín, san León Magno o san Ambrosio, junto a otros menores como santo Toribio de Liébana y Paulo Orosio, muchos sínodos, y por supuesto sus enemigos impugnadores en vida.
7.11.11
Introducción
Prisciliano es, sin lugar a dudas, el más importante heresiarca nacido en suelo español, y su impacto en la historia de la Iglesia fue muy superior al de otros como Molinos o Servet. También es conocido por ser el primer hereje cristiano ejecutado por un poder civil por sus desviaciones doctrinales, siendo su proceso, en cierto modo, un precedente lejano de los tribunales del Santo Oficio. Su doctrina tuvo gran importancia en Occidente, siendo en su momento el maestro gnóstico más destacado, e influyendo capitalmente en los diversos movimientos gnósticos latinos que se repetirían en los siglos siguientes, hasta bien entrada la Edad Media y que de un modo u otro han llegado hasta nuestros días. Actualmente su figura es muy poco conocida, y por diversos motivos ha sido reivindicada distorsionadamente por grupos tan dispares como feministas, esotéricos o nacionalistas galaicos.
Luis Ignacio (Valencia, 1972). Seglar católico. Doctor en Medicina, catequista de confirmación, voluntario de Cáritas en Atención al inmigrante, ministro extraordinario de la Comunión desde 2005, ha sido editor del portal de la CTC del Reino de Valencia desde 2004 a 2008.
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