Con la paz de Constantino, el altar entra en una nueva fase. Ésta presenta tres características importantes:

a ) Abandona la madera y se construye preferentemente con materiales sólidos (piedra, mármol, metales preciosos).

b ) Se fija de manera estable en el suelo.

c ) Se asocia, por lo regular, a las reliquias de los mártires.

Esta evolución del altar se verifica contemporáneamente y, casi podríamos decir, de improviso en la primera mitad del siglo IV tanto en Oriente como en Occidente. Los Padres y escritores de la época nos dan el testimonio explícito; el Líber Pontificalis aduce también un pseudo-decreto análogo del papa San Silvestre (314-335), pero este dato no parece atendible.

¿Cómo se llegó al altar fijo, de piedra, y a asociarlo a las reliquias de los mártires? El problema no se ha resuelto todavía claramente. Podemos, sin embargo, señalar algunas inducciones:

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En todas las religiones, la función principal del sacerdote es la celebración de los ritos. Característica esencial de éstos es su invariabilidad, la cual deriva directamente de su sacralidad, que a su vez se asienta por encima de todo en la sacramentalidad. Como nos dice cualquier catecismo de cualquier religión, sacramento es el rito investido de poder eficaz.

Dice el adagio escolástico que contra factum, non valet argumentum : contra el hecho, no vale el argumento. Pero en el tema que nos ocupa, es preciso decir que es el factum el que impone el argumentum . El factum : la desacralización de las personas sagradas (por ello, “consagradas”) de la Iglesia. Las personas dedicadas al “ministerio sagrado”: al culto divino y a los sacramentos. Estas personas reciben el nombre de “sacerdotes” justamente por su condición de consagrados a lo sagrado. Para desacralizarse ellos han procedido previamente a desacralizar su ministerio. La inmensa mayoría se han pasado al bando de los “asistentes sociales” sui géneris : que refuerzan su acción social con unos sermones y unas prácticas sacadas de los antiguos ritos de la Iglesia, e impartidos de la forma más “práctica” y menos “ritualizada” posible.

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Este martes Infocatólica publicaba una muy interesante entrevista al obispo Xavier Novell de Solsona. Personalmente estoy de acuerdo con el contenido de la entrevista así como el artículo comentario “Mons. Novell es un obispo germinante aunque no lo sepa” de Luís Fernando Pérez Bustamante publicado en la misma publicación electrónica. Así mismo subscribo absolutamente la afirmación del obispo Novell que el cardenal Sistach se rodea de adláteres para el gobierno de su diócesis.

– Nosotros, como diario electrónico, hemos sido testigos de los cambios que ha supuesto Internet. Por ejemplo, un mayor escrutinio público de lo que sucede en la Iglesia. ¿Eso es algo bueno?  

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El Rvdo. Manuel Pousa vuelve a los platós de TV3, si alguien se pensaba que con la caída del tripartito y la llegada de CiU al gobierno catalán iba a perder fuerza mediática se equivocaba, en el programa estrella de las mañanas de la televisión autonómica catalana "Els matins", el peculiar sacerdote, vestido con su característica camisa azul de cuadros y su chaqueta con logotipos insertados, fue entrevistado ampliamente por el periodista Josep Cuní. En esta ocasión no habló del tema de los abortos pagados por su persona, cumpliendo así con el pacto con el arzobispo de que no volvería a hablar en público de este tema, para no generar nuevas polémicas. Es precisamente de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach que dijo maravillas: "El cardenal Sistach me aprecia mucho y siempre me ha respetado y apoyado mi trabajo", ninguna crítica a la causa de excomunión, todo lo contrario, lo disculpó diciendo que "era algo que tenía que hacer". Claro, como que los dos sabían que no iba a prosperar.

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Vittorio Messori

Andrea Tornielli

Hoy martes 7 de junio, el cardenal Martínez Sistach acude a Roma para asistir a la reunión de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina para los Sacramentos, cuyo prefecto es monseñor Antonio Cañizares. Es sorprendente la presencia del arzobispo barcelonés en la reunión, habida cuenta que no es miembro de dicho dicasterio, aunque se ha notificado que concurrirá a la misma como Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Española. Bien está. Es razonable, aunque no muy usual, que los primeros responsables litúrgicos de un determinado episcopado asistan a las reuniones del organismo vaticano que tiene por misión fomentar y tutelar la disciplina de los sacramentos, especialmente en lo referente a su celebración válida y lícita así como vigilar atentamente para que se observen con exactitud las disposiciones litúrgicas y se prevengan sus abusos. No se distingue España, ni particularmente Barcelona, por el celo litúrgico, aunque, en esta web, este terreno corresponde a la jurisdicción exclusiva de Dom Gregori María y no voy a ser yo quien se lo va a invadir. Más bien creo que, detrás de esta visita vaticana, hay gato encerrado. Podría ser una próxima designación de Sistach como miembro de la Congregación, a la que si pertenece el anterior presidente de la comisión de liturgia, el obispo de León, Julián López Martín. Podría ser también un eslabón más en la comandita que forma nuestro cardenal con monseñor Cañizares. Podría ser también que recogiese disposiciones expresas de la Santa Sede respecto a la observancia del ars celebrandi. Es indudable que caben muchos "podrías", pero lo que no va a impedir monseñor Martínez Sistach es que su llegada a la Santa Sede coincida con la polémica sobre los hospitales abortistas, bajo el patronazgo de la Iglesia Católica, de la que acaba de hacerse eco un medio tan poderoso como el digital La Bussola quotidiana que dirigen dos vaticanistas del prestigio de Vittorio Messori y Andrea Tornielli.

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