El pasado martes 23 de diciembre tuvo lugar, como es habitual cada año, la recepción navideña que S.E. el Cardenal ofrece a los miembros de la Curia Diocesana y sus más estrechos colaboradores en el “gobierno” pastoral, en el Palacio Arzobispal.

En ediciones pasadas ya tuve la grata oportunidad de comentar algunos de los más sobresalientes aspectos de tales encuentros. Este año, como no podía ser de otra manera para no deslucir la tónica de la que ha constituido la mayor preocupación de Mons. Martinez, el brindis ha estado centrado en Germinans. Y ha sido en el auxiliar emérito, el obispo Pedro Tena haciendo las veces de Vicario General para el caso, en quien ha recaído tan augusto honor: “Brindemos para que desaparezcan estas páginas de Internet que tanto dañan la comunión diocesana, la unidad y la reputación de nuestro amadísimo Cardenal y que tienen que desaparecer”. Para hacernos propaganda gratis mejor hubiera dicho “nuestro nunca suficientemente bien amado Cardenal Arzobispo” (nuestro n.s.b.a.) que es como casi siempre es nombrado en Germinans la egregia figura de nuestra Eminencia saboteadora…. Veáse Sistach.

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A pesar de lo que nos pueda parecer a los que escribimos y leemos temas eclesiales, la iniciativa del Cardenal Martínez Sistach de desmarcarse de la misa ya convocada para el día 28 de Diciembre en la Plaza Colón de Madrid ha pasado absolutamente desapercibida en Barcelona. Sin embargo ha recibido un curioso apoyo público: el de nuestros buenos amigos de Esglèsia Plural.

El texto del comunicado de apoyo es una muestra clara del tradicional doble pensar de nuestra progresía. Porque Esglèsia Plural, a pesar de apoyar el acto, no pide que nadie acuda a él. Al revés, leámosles: “En primer lloc l’alta probabilitat que l’acte de Madrid esdevingui un cop més un acte polític disfressat de cerimònia litúrgica, on s’aprofita l’esdeveniment per desqualificar als qui han escollit altres models familiars” (fíjense bien: ¡otros modelos familiares!). O esta otra perla preciosa: “Tot i que la Institució catòlica defensa un determinat model de família, hi ha molts homes i dones, catòlics i catòliques, que han escollit altres models de convivència familiar sense que això representi una contradicció amb la seva fe”. Maravilloso: Estos llamados “otros modelos de convivencia familiar” (ejemplo de tortuoso eufemismo) no suponen contradicción alguna con la fe. Aunque lo mejor es el epílogo del comunicado. Vale la pena enmarcarlo.

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Hace ya algún tiempo participé en la residencia sacerdotal de San José Oriol, en el entierro de un buen sacerdote, un hombre piadoso y preocupado por sus almas, me entristeció el panorama. Tanto bien que había hecho y probablemente nadie se enteró de su entierro, que por cierto fue bastante frío y sin la presencia de n.s.b.a. cardenal Sistach, ni del entonces obispo auxiliar Don Joan Carrera. Por lo que he oído ese es el triste destino de la mayoría de los buenos sacerdotes de nuestra diócesis.

Después de ver como fue el entierro del Rvdo. Joan Alemany el pasado 13 de diciembre me doy cuenta que hay entierros de primera y de segunda categoría. Y el del Rvdo. Alemany fue claramente de primera: en la parroquia de donde fue párroco, bajo la presidencia de las máximas autoridades del nacionalismo eclesial catalán: el expresidente Jordi Pujol y el cardenal Martinez Sistach que fue quien presidió el sepelio, al que asistieron multitud de fieles gracias al gran despliegue mediático para anunciar a todo el mundo el lugar y hora de la ceremonia.

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Nuestro Arzobispo, desgraciadamente está acostumbrado a rodearse de un círculo de sacerdotes aduladores que alimentan su inconfesada pero real vanidad como medio para mantenerse en el poder. Son eclesiásticos de aquellos que, como él mismo, no hacen nada puramente por Dios. Se buscan a sí mismos en todo y mezclan secretamente su propio interés con la gloria de Dios, aun en las mejores de sus empresas. Así pasan su vida, en esa mezcolanza de la naturaleza y de la gracia.

Este es el predio “progresista” que el cardenal Martínez gusta en cuidar pues es a la vez la columna vertebral que lo mantiene. Cree que representa a la mayoría y que él debe gobernar para la mayoría, sin darse cuenta que la Iglesia, si quiere reformarse continuamente y revitalizarse, no lo ha hecho ni lo hará jamás apoyándose en la mayoría sino en una minoría reformadora. La mayoría por definición suele acomodarse y tiende al conservadurismo inmovilista. Únicamente apoyados en un puñado de valientes, atrevidos y héroes pueden los gobernantes llevar adelante un pueblo, una comunidad, una patria. La experiencia pastoral nos demuestra que las parroquias y las comunidades progresan, se renuevan y rejuvenecen siempre a partir de un renuevo de inquietos e inconformistas que no se amoldan a las comodidades y a los usos adquiridos. Sólo así se gobierna para el bien y provecho de todos. Apoyándose no en todos, sino en los pocos…

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En todas las liturgias se conoce la tendencia a convertir en ceremonia lo que en sí es simple acción exterior necesaria para el desarrollo del rito. En las liturgias orientales esa tendencia ha convertido el simple traslado de las materias sacrificiales en solemne procesión llamada Entrada Mayor. En la liturgia romana esa tendencia se manifiesta en el acto de depositar las materias sacrificiales encima del altar.

A veces, incluso la misma elaboración del pan se ha convertido en ceremonia. Los sirios occidentales tienen un rito especial compuesto de dos partes para la preparación de la masa y la cocción, acciones acompañadas de salmos. Los abisinios ponen junto al templo una dependencia llamada “bet-lejem” (casa del pan-Betlehem) donde trasladan al principio de la misa las ofrendas del altar. Desde luego en todas las liturgias orientales esta vedado a las mujeres cocer el pan y ni siquiera son admitidos para este trabajo los seglares.

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