En las páginas webs oficiales de los obispados de Barcelona, Terrassa y Sant Feliu aparecen ya los cambios de destinos de algunos de los sacerdotes que este verano harán sus maletas para ubicarse en nuevas parroquias.

Este año no voy a comentar los cambios en la diócesis de Sant Feliu, a diferencia del año pasado en que me pareció que el obispo Agustín hizo unos movimientos muy interesantes y estratégicos, este año me da la impresión que se ha limitado a mover algunas piezas, pero sin ningún cambio de fondo importante.

Con esta primera observación me quedan las diócesis de Barcelona y Terrassa en las que una vez más podemos afirmar que son la cara y la cruz. La diócesis que avanza (Terrassa) y la que continúa obstinada en la misma línea o retrocede como los cangrejos (Barcelona).

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Miren las dos fotos de Sebastià Taltavull que presiden este artículo. No dista entre ellas un período muy largo. ¡Qué va! La primera es del año 2002 y la segunda es del 2007. Cinco añitos. Un lustro. Ni muy corto, ni muy largo, pero tremendamente significativo en la vida de Taltavull.

El primer Taltavull no era ningún desconocido. Cuando Monseñor Deig era obispo de Menorca, se fijó en el aquel entonces joven y activo sacerdote que ya había destacado en el movimiento escultista y en la actividad catequética. Lo nombró delegado de juventud y catequesis y después vicario episcopal de Menorca. Su sucesor, Ciuraneta, lo designó Rector del Seminario. Taltavull (conocido como Tià) lo era todo en la pequeña isla menorquina. Piris Frígola lo confirmó en los dos cargos.

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En cualquier empresa del ámbito público o privado, no ya la descapitalización de la misma, sino la simple pérdida de ganancias o beneficios conllevaría la destitución del director general o el relevo del gerente de esa sociedad. Por incapaz, por mal gestor, por defraudar culpablemente o no, las expectativas de ganancia que estaban en él depositadas. En una palabra: por inútil.

En la archidiócesis de Barcelona, la de peor gestión y la de más ínfimos resultados pastorales , eso no sucede así.

Si al acabar el curso, a cualquier rector de Seminario se le marchasen la mitad de los chicos del Seminario, la destitución sería fulminante. Si cabe, aún más pensando en todos los apoyos y apuntalamientos que su persona y cargo han recibido de parte de un Arzobispo que ha intentado dos veces promocionarlo a obispo auxiliar.

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Aprovechar el relajado discurrir de los meses de julio y agosto para explicar histórica, mística y teológicamente lo que son: el templo, el altar, los vasos y lienzos sagrados; las vestiduras y los ornamentos litúrgicos; los elementos y utensilios para el culto, para que todos, los laicos principalmente, conozcan los rudimentos de la Liturgia y la razón o porqué de ellos. Este es el objeto del presente curso veraniego alternativo. Y digo alternativo porque se presenta como un discurso a contra corriente de todo lo que estamos acostumbrados a recibir y leer procedente casi al completo del Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona y de sus múltiples publicaciones, entre ellas la revista Phase y los nefastos apéndices de Misa Dominical. Desafortunadamente todo el clero casi al completo y por extensión todo el laicado en España y los países de lengua española se han nutrido y se nutren exclusivamente de lo que sale de esa institución.

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Oportunidad única

El Museu Geològic instalado en el Seminario es una de las instituciones, a día de hoy, con mas vida de la diócesis de Barcelona. Su colección de fósiles, cerca de 70.000, de todos los periodos lo convierte en uno de los museos de Paleontología más importantes de Europa. Su relevancia, sin embargo, acaba de pasar a un segundo plano, eclipsada por otra colección, esta vez de vertebrados, que ha convertido nuestra diócesis en un magnífico escenario donde poder observar en movimiento, desde una mirada histórica, andróminas y armatostes de otros tiempos.

Nuevas oportunidades se ofrecen al sector de alojamientos para estudiantes de la capital del Principado. Doctorandos de todo el mundo en Historia de la Teología, en sus diversas especialidades o incluso antropópogos, “faran cap” (se pasaran y pararan) para analizar la reserva sioux barcelonesa. Un obispado en vía muerta, respecto a la comunión católica, donde el terremoto Juan Pablo II apenas sacudió sus cimientos. Y todo ello sin picadas de mosquito, desiertos, peligros de secuestro y otras penalidades a que se exponen los que viajan al Cercano Oriente para entrar en contacto con las Iglesias Nacionales escindidas de la catolicidad en los primeros siglos del cristianismo.

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