Los que me siguen hace tiempo saben de mi querencia por Chuck Norris. Su columna de los lunes en el WorldNetDiary es punto de referencia en Estados Unidos. Incansable luchador por los derechos de las personas, desde su concepción hasta la muerte natural. La verdad, es bueno que Chuck esté de nuestro bando (todo esto sin segundas lecturas).

El artículo de opinión de este lunes es Norris en estado puro, golpeando conciencias, desde el título: Save lives in Haiti - end lives in America? (¿[Obama] Salva vidas en Haití y las elimina en USA?). Uff, ¿a que tiene fuerza?. No me extraña que le odie tanto la progresía. Sin desperdicio.

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«Releer la circular de Euteneuer Pro-Life Dos and Don'ts for 2009» Esta mañana saltó en mi agenda electrónica el recordatorio. Las agendas son geniales.

Thomas J. Euteneuer es el presidente de Human Life International (HLI), pionera, y una de las mayores organizaciones en la lucha por la vida en USA y con fuerte influencia en otros países. Es una organización católica pro-vida, abierta a todos, pero católica, sin complejos. Desarrolla iniciativas en todos los ámbitos: la política, la cultura, el puro activismo, pero siempre sin perder de vista la dimensión trascendente de la persona (a.k.a. la salvación de las almas).

Father Thomas envía una nota semanal en el boletín de HLI, y me llamó la atención la del año pasado. La primera impresión fue de desasosiego, ¿pero qué le pasa? Es un tipo optimista, con una capacidad de organización y liderazgo fuera de lo común. Físicamente, pues… una bestia, que dirían en mi pueblo. Descubrió su vocación sacerdotal en Quantico, preparándose para ser marine. Le 'destinaron' a Florida y allí aprendió español para poder atender a sus feligreses. Vamos que no es de los que le agobian las pegas. Comunica bien, era un colaborador frecuente de la EWTN.

Pensé que no era más que el contexto, está escrita tras la toma de posesión de Obama. Así que decidí releerla pasado un año. Hoy me ha vuelto a llamar la atención, hay esperanza y realismo. Él cita de vez en cuando una frase Fr. Paul Mankowski a raiz del escándalo del abuso sexual por el clero, «hay poca razón para el optimismo pero toda razón para la esperanza», creo que no era más que eso.

Comparto con vosotros una rápida traducción. Y aunque alguna de las ideas sólo pueden entenderse en el ámbito de los Estados Unidos supongo que, como a mí, os será fácil buscar la analogía en nuestro caso. A mí me ha gustado.

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– Este es «el mejor de los mundos posibles» (Leibniz, Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal, 1710)

– Pregúntaselo a los familiares de las víctimas del terremoto (atribuido a Voltaire)

El primero de noviembre de 1755 la tierra era sacudida por uno de los mayores terremotos de la historia, un 9 en la escala de Richter. Lisboa quedó prácticamente destruida, sus efectos se hicieron notar en toda Europa. Murieron cerca de 100.000 personas y las pérdidas materiales fueron cuantiosas.

Los efectos psicológicos también fueron tremendos, hasta el punto que sólo la Shoa pudo sustituirlo como ejemplo del mal en las discusiones filosóficas.

Unos años antes Leibniz había publicado su Teodicea –justificación de Dios– que, aunque hoy día es prácticamente sinónimo de Teología Natural, entonces tenía un alcance mucho más reducido, se limitaba a la explicación de la 'coexistencia' del mal y de la bondad divina. Por poner un ejemplo equivaldría al De Malo de Santo Tomás de Aquino (salvando las distancias).

Aunque Leibniz murió en 1716, el terremoto de Lisboa originó un extenso debate en el que participaron algunas de las principales figuras del momento. Kant y Rousseau apoyan el optimismo leibniciano, Hume y Voltaire lo trituran. El divulgador francés escribió una demoledora crítica –Cándido–, en la que llega ridiculizar a Leibniz en el personaje del Dr. Pangloss. De ahí viene el calificativo de panglosiano, un personaje que a modo de consejero le espeta siempre al desgraciado protagonista: «es el mejor de los mundos posibles».

Está claro que un dios producto de la razón siempre estará cojo, y el de los ilustrados lo era. Para el hombre de fe, el mal llega a ser un misterio –mysterium iniquitatis, el verdadero mal–, para un ateo o un agnóstico un problema de coherencia que sólo cabe resolver negando su existencia.

Pero hoy tampoco quiero entrar en el tema del mal. Sólo quería fijarme en las reacciones. Mientras que el terremoto de Lisboa generó una producción intelectual de altura, se esté de acuerdo o no, el de Haití ha vuelto a desprender algo más de caspa de la inteligencia progre.

José Manuel Vidal, aprovechando articulillos escritos en la sección de religión de Periodista Digital se monta un publi-reportaje en El Mundo: Teólogos desmontan la justificación 'teológica' de Munilla sobre Haití. Que conste que lo entiendo, los fines de semana, empanada, que hay crisis. Creo que es interesante leerlo, un buen resumen de poco nivel intelectual, en la que los presuntos teólogos esgrimen el mismo profundo argumento de la socialista Elena Valenciano: Munilla es feo. No dan para más

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Aviso: En este post se cita, entre otros, a Hazte Oír y Profesionales por la Ética. Si eres de esos que su solo nombre provoca rechazo, y que cualquier iniciativa que promuevan ya está descalificada de antemano no sigas leyendo. Puede perjudicar tu salud.

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Quería haber empezado el año por otro tema, quizá comentando mis buenos propósitos. Esperaré mejor ocasión.

El asunto me parece grave, porque una vez dado el primer paso temo los siguientes. Internet se ha convertido en una extraordinaria plataforma que no pueden controlar. Evitemos que se convierta en otra TV.

Os dejo con el Manifiesto Libertad 2.0, a quien guste que lo firme (sustituyo los subrayados, que tanto me desagradan en Internet cuando no son enlaces, por negritas)

Las asociaciones Foro Liberal, la Asociación para la Defensa de las Libertades y Derechos Civiles, el Club Liberal Español, La Rosa Blanca, Hazte Oír, Cuba en Transición, Profesionales por la Ética, Coruña Liberal, Foro Aragón Liberal y Convivencia Cívica Catalana, una vez conocido que el anteproyecto de «Ley de Economía Sostenible» pretende liquidar derechos inherentes a las personas como la libertad de expresión, la libertad de mercado, así como la Justicia (violando la presunción de inocencia y el derecho a la tutela judicial efectiva), con el fin de otorgar privilegios feudales a una industria obsoleta, tecnófoba y caduca que se resiste a introducir los cambios necesarios para adaptarse al progreso, han elaborado el siguiente manifiesto en defensa de la libertad y los derechos civiles que invitan a suscribir a cuantos ciudadanos y asociaciones o movimientos cívicos quieran.

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Como buenas noticias hay muchas, y es difícil seleccionar, hago el ejercicio complementario. Una breve nota de las que considero las peores noticias para/de la Iglesia este año. Y aprovecho para desear un Feliz 2010 a todos los lectores, una felicidad que estará en correspondencia a la fidelidad al Señor.

En algunas zonas de Italia la tradición del 31 de diciembre, San Silvestre, es arrojar por la ventana trastos viejos, librarse de fardos pasados. Ojalá fuese tan fácil en otros ámbitos de la vida. El cambio de año no supone nada más que la lata de acostumbrarse en las dataciones, aún así es buen momento para dar gracias, pedir perdón y hacer algún propósito.

Haciendo balance del 2009, el primer medio año de InfoCatólica —sí, sólo seis meses y pico—, el resultado no puede ser más positivo: una aventura maravillosa. No voy a desvelar una historia que no me pertenece, pero sí dar gracias. No os podéis imaginar la talla humana del equipo que ha sacado esto adelante. No todos ellos son visibles. Soy afortunado por haberlos conocido. Gracias al resto de bloggers, cuando en mayo apostaron por este proyecto, como mínimo, mostraron valentía (o inconsciencia) y paciencia a raudales. Muchas gracias. Y por supuesto, a lectores y comentaristas y benefactores. Y gratitud por la generosidad, en tiempo y dinero, en apoyos y cariño humano y sobrenatural. Ser testigo en primera fila ha sido un lujo que envidiaría cualquiera.

Junto con tremendas alegrías (tremendo se usa mucho en la tierra de mis padres), hemos compartido con vosotros noticias dolorosas, siempre dadas con amor a la Verdad, que nos han movido a rezar y a hacer actos de reparación. Temas que aún seguirán coleando en 2010 y más allá. Mi selección es la siguiente, sin orden.

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Impresionante entrevista en Le Point. A muchos les sonará más lo del Canciller austriaco Kurt Waldheim. Klarsfeld fue uno de los caza-nazis que inició las denuncias. O el juicio a Papón, en el que jugó un papel destacado. Superviviente de los Campos de Exterminio, sus padre no tuvieron esa suerte. Fundador de la asociación Sons and Daughters of Jewish Deportees from France –Hijos e hijas de los deportados judíos de Francia–. Un vida dedicada, junto con su esposa, a perseguir crímenes de guerra y criminales.

Vamos que pedigrí no le falta, y parece que sabe de lo que habla. Dice cosas tan interesantes como (la traducción mía, lo siento):

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