Situémonos en Barcelona, en la C/ Dalmases, 61 bajos. Estamos dentro de un quirófano. Una mujer embarazada de casi nueve meses está dormida en una camilla con las piernas separadas. Un señor vestido de blanco se acerca a ella y empieza su "trabajo". El primer paso es remover la laminaria que se había colocado previamente en la cérvix para dilatarla. Después introduce una cánula para remover mediante la succión, el líquido amniótico que rodea al bebé. Agarra lo que se pueda alcanzar del cuerpo de la criatura, con un instrumento que es capaz de aplastar los tejidos. Como el tejido del útero materno es muy fino y suave, actúa con cuidado para no perforarlo. Poco tiempo después nota como que algo se ha desprendido y ve salir una pierna pequeña.

Cuando la mujer se despierte y se recupere de la intervención, pagará 6000 euros a la "Clínica" Ginemedex y se podrá ir "feliz" a su casa. Es posible incluso que le den facilidades para el pago, de tal forma que durante los años siguientes, su banco le envíe un recibo cada mes recordándole su proeza.

No, no es un cuento de miedo. No es ciencia ficción. Es lo que la televisión pública danesa va a demostrar que pasa en este país en un reportaje que emitirá en breve, tal y como nos informan desde e-cristians. Por supuesto, la madre asesina firmará un papel en el que "se formula que padece una grave enfermedad mental". Así el médico asesino se cubre las espaldas. No entiendo porqué tantas precauciones. ¿Acaso el Ministerio del Interior, en colaboración con el Ministerio de Salud, ha dado instrucciones para investigar y perseguir este tipo de delitos?, ¿acaso a nuestros políticos les importa que España se haya convertido en el país de Europa donde se realizan los abortos más salvajes?, ¿acaso la sociedad española se moviliza exigiendo que se cierren estos Auschwitz modernos donde las cámaras de gas se han sustituido por quirófanos con todos los adelantos modernos?, ¿acaso se señala con el dedo a los Mengueles modernos de forma que no puedan salir a la calle sin que un manto de ignominia y desprecio caiga sobre ellos?

¿De verdad pensamos que no hay alguien en el cielo que nos hará pagar por todas esas muertes?, ¿de verdad podemos quedarnos de brazos cruzados? ¿podemos mirar para otro lado?, ¿podemos consentir que haya criaturas que son despedazadas cachito a cachito?, ¿podemos permitir que los senos maternos sean hoy el mayor de los cementerios vivientes?.

A mí me da ASCO vivir en una sociedad así. Reniego de una sociedad y una civilización donde se permiten estas cosas y pido a Dios que acabe pronto con esta infamia constante. Él sabrá cómo hacerlo.

Luis Fernando Pérez Bustamante.

Hace un par de años pasé por una etapa bastante difícil. Y una noche, como queriendo desahogarme, escribí lo que vais a leer. Es bastante personal pero quién sabe si puede ayudar a alguien que pueda estar pasando también por un momento complicado en su vida. Porque al final, siempre hay esperanza para los creemos en Cristo:

Pasa el verano al que sigue el otoño como preludio de un invierno que desemboca en el mar de la vida naciente de la primavera cuya madurez nos conduce de nuevo al verano. Año tras año mi existencia va transcurriendo camino a una eternidad que me espera para retribuirme por lo que he plantado, regado y cosechado en este frugal pestañeo que es la vida del hombre en la tierra.

Me sobran dedos en la mano para contarlos todos. Si hoy muriera en la gracia de Dios y obtuviera una silla en el gran banquete de su Reino, mi lugar en esa mesa estaría muy al final. Y si caigo de su gracia, ¿de qué horrible castigo no sería merecedor por desechar la perseverancia en la obediencia al Señor tras haber sido iluminado en el conocimiento de su santidad? Porque si de algo estoy seguro es de que soy un privilegiado por haber conocido a Dios, por haber saboreado de su comunión, por haber creído en el evangelio de salvación. No hay ignorancia invencible a la que yo pudiera asirme para justificar lo injustificable. De hecho soy consciente de que, sin ser lo que se conoce como un erudito, tengo mayor formación en las cosas de Dios que la media. Pero de nada vale eso si el amor no produce su fruto. Un amor que, en mi caso, parece como atrapado en una jaula de hierro de la que no puede escaparse para campar a sus anchas. Jaula que cuelga de un árbol plantado en una isla rodeada del agua cenagosa de mis pecados.

Estoy cansado. Sí, cansado de mí mismo. Cansado de no ser como debería ser. De no ser santo. De ser pecador. Y tengo miedo. Miedo de las consecuencias de mis actos pasados que vienen ahora a cobrarse la factura. Porque todo parece derrumbarse a mi alrededor. No tengo control alguno sobre el futuro inmediato que auguro dramático si el Señor no obra un milagro. Mi familia puede estallar en mil pedazos y temo que afecte gravísimamente a mis dos hijos más pequeños, que son totalmente inocentes de la que se nos viene encima, cosa que no podemos decir los demás miembros de este hogar que debería ser más cristiano de lo que es. Y es que esa ciénaga de la que he hablado no tiene solo pecados míos. Hay otros cuyos dueños están más pendientes de los pecados ajenos que de los propios, lo cual es el camino directo hacia su perdición. Ninguna esperanza de salvación hay para quien no empieza por reconocer sus pecados o los quiere esconder bajo la sombra de los pecados de otros, por mucho que ellos sean tan graves o más que los propios. No hay pecado lo suficientemente grande para que Dios no lo perdone si lo confesamos y no lo justificamos, pero no hay pecado pequeño que no nos pueda conducir a la perdición si lo tapamos, lo escondemos y lo ponemos en el debe de los demás. Quiera Dios ablandar nuestros corazones para acercarnos a su misericordia y hallar su perdón.

En medio de tanta tiniebla siempre hay un lugar para la esperanza, para la vida, para un futuro abierto al Reino de Dios. Cristo es más grande que todo nuestro pasado y nuestro presente y es Señor de nuestro futuro si en verdad queremos que así sea. Él es el que era, es y será. En Él somos redimidos de nuestros pecados pasados, encontramos la salvación presente y se nos abre un futuro esplendoroso a su servicio en el Reino.

No sé cuánto me quedará de vida pero sí sé que sólo merecerá la pena vivirla si de verdad sirvo a Dios. No tengo otro aliciente que ese. Ciertamente quiero ver crecer a mis hijos y ayudarles a encaminar sus pasos por la buena senda pero ni siquiera su felicidad colmará mi alma si yo mismo no soy capaz de servir fielmente a Dios. Ciertamente me gustaría que mi matrimonio sobreviviera a nuestras miserias, pero igualmente he de decir que no es esa mi máxima meta. O soy santo o no soy nada. O sirvo a Dios o no sirvo. O fiel a Cristo o despojo humano. En la santidad está mi felicidad porque sólo si estoy en paz con Dios seré feliz. Quizás no dependa sólo de mí que mis hijos sean felices y que mi matrimonio no naufrague del todo. Pero sí depende el estar en paz con Dios, el estar abierto a servirle allá donde Él quiera, de la forma que quiera y en la medida que quiera. Para ello tengo su gracia, sin la cual ni siquiera podría andar un solo paso pues torpe, inútil, vago, frío y seco soy en mi carne.

Hoy estoy hundido, deprimido y con miedo pero sé que Cristo está ahí, dispuesto a limpiarme de la lepra del pecado, a curarme de la ceguera de la soberbia, a levantarme del sueño de la muerte en la que ando.

Kyrie eleison.

Luis Fernando Pérez Bustamante.

Prácticamente todos, empezando por mí mismo, tenemos mucho que aprender del capítulo 3 de Santiago. Os propongo la siguiente reflexión sobre ese texto de la Escritura.

1- Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación.

¿Cuántas veces actuamos como si fuéramos no ya maestros sino catedráticos, obviando que muchas veces tenemos que aprender de los demás mucho más de lo que podemos enseñarles con nuestra supuesta "sabiduría"?

2- Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo.

Los cristianos más maduros son aquellos que se muestran capaces de dialogar y debatir sin necesidad de "ofender en palabra". Sin duda somos muchos los que tenemos que recorrer ese camino.

3-6 He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo. Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!
Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, e infalma la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.

Ya lo dijo el Señor: "de la abundancia del corazón, habla la boca" (Lc 6,45b). Cuando nuestro corazón no está en sintonía con el Señor, el testigo de esa enfermedad espiritual es nuestra lengua, nuestra boca. Y, cual llama empujada por un viento furibundo, podemos causar que otras tierras (nuestros hermanos en la fe o el prójimo en general) acaben prendidos por el fuego abrasador que nosotros hemos encendido.
Necesitamos que algún serafín se acerque a nosotos con un carbón encendido con el fuego abrasador del Señor y nos diga "He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado". Sólo así podremos responder postivamente a la pregunta "¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?" (Is 6:6-8)

7-8 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal

Ciertamente nosotros no podemos, en nuestras fuerzas, dominar nuestra lengua. Sólo la gracia de Dios nos asiste en esa labor para que podamos tener éxito. Ahora bien, ¿no sería sabio, hermanos, que mientras no podamos domesticar al animal salvaje de nuestra lengua, la mantuviéramos en una jaula de oro de donde no pueda escaparse? ¿dejaríamos suelto a un león sin domesticar en medio de una reunión de hermanos? Y aun si estuviera domesticado, ¿no lo tendríamos sujeto bien cerca de nosotros para evitar que su naturaleza salvaje pudiera surgir en cualquier momento para atacar a uno de esos hermanos? Pues no debemos ignorar que, incluso esos hermanos que han madurado en el Señor, pueden en ocasiones hacer daño a los demás con sus palabras y a veces ese daño es más profundo por lo inesperado.

9-10 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hecho a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe de ser así.

Os hago, y me hago, una pregunta: ¿no creéis que Dios considera abominación la adoración de unos labios que al mismo tiempo que le bendicen están maldiciendo al prójimo? ¿Acaso el Dios que aborrecía los holocaustos y las ofrendas de su pueblo santo (Is 1,10-14) no nos aborrecerá si prendemos fuego destructor con nuestra lengua en el templo santo que es el hermano en Cristo y el "icono Dei" que es el prójimo?

11-12 ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga?. Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce.

Por tanto, si nuestra fuente produce agua salada, cerremos el grifo inmediatamente o ese agua salada se mezclará con el agua dulce y la contaminará, de forma que nada de lo que salga de la fuente de nuestro corazón será potable.

13- ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.

Hermanos, el sabio en las cosas de Dios no es el que sabe mucha teología. Es el que obra de acuerdo a la nueva naturaleza que Dios le ha dado en Cristo a través del Espíritu Santo. No nos engañemos; mucha de la sabiduría que creemos tener no es más que vanidad.

14-16 Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal diabólica. Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.

La Escritura es muy clara. La vanidad disfrazada de sabiduría, o viceversa, es diabólica. Desprendámonos de esa falsa sabiduría si no queremos perecer en su lazo de muerte.

17- Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.

Que cada cual analice seriamente si las palabras de su boca responden a esas características. Que cada cual pida perdón al Señor por los errores cometidos y por los incendios provocados. Que cada cual pida al Señor que llene nuestro corazones con la sabiduría que viene de lo alto y destierra para siempre la sabiduría mundana, sobre todo esa que de disfraza de santidad pero que, ausente de caridad, sólo produce vana palabrería.

18- Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.

Si has pecado contra Dios y con tus hermanos, pide al Señor que ponga otro carbón encendido en tus labios. El carbón impregnado con la sangre del Cordero de Dios. El carbón purificador que limpia no sólo tu boca sino que cambia tu corazón. Pide a Dios ser un sembrador de paz y no de discordias. Pide a Dios un corazón sabio que desplace toda la vanidad e hipocresía que todavía mora en ti. Y recuerda lo que dijo un hombre verdaderamente sabio:

El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno
Es como el que toma al perro por las orejas.
Como el que enloquece, y echa llamas
Y saetas y muerte,
Tal es el hombre que engaña a su amigo,
Y dice: Ciertamente lo hice por broma.
Sin leña se apaga el fuego,
Y donde no hay chismoso, cesa la contienda.
El carbón para brasas, y la leña para el fuego;
Y el hombre rencilloso para encender contienda.
Las palabras del chismoso son como bocados suaves,
Y penetran hasta las entrañas.
Como escoria de plata echada sobre el tiesto
Son los labios lisonjeros y el corazón malo.
El que odia disimula con sus labios;
Mas en su interior maquina engaño.
Cuando hablare amigablemente, no le creas;
Porque siete abominaciones hay en su corazón.
Aunque su odio se cubra con disimulo,
Su maldad será descubierta en la congregación.
El que cava foso caerá en él;
Y al que revuelve la piedra, sobre él le volverá.
La lengua falsa atormenta al que ha lastimado,
Y la boca lisonjera hace resbalar.(Prov 26,17-28)

Que todos aquellos que han sido incendiados con mis palabras pidan a Dios que tenga misericordia de mí y me ayude a ser más sabio según su voluntad y no según mi vanidad. Perdonadme vostros mismos.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Sinceramente, no sé qué sería de mí sin el don de la fe. No puedo imaginarme mi vida sin la referencia constante a Dios. Sería como ir desnudo por la calle, expuesto al frío que congelaría mi cuepo o al sol abrasador que quemaría mi piel. Dice San Pablo que todos aquellos que somos bautizados, de Cristo estamos revestidos (Gal 3,27). Me encanta esa imagen paulina. Mientras que Adán y Eva fueron vestidos por Dios con pieles y túnicas justo antes de expulsarles del Edén, a nosotros nos viste de Cristo como paso previo a nuestra entrada en su Reino celestial.

Pero desgraciadamente, muchos son los que desechan semejante vestido precioso y salvífico. Prefieren vestirse de la ropa inmunda del pecado, del hedonismo, del neopaganismo rampante. Incluso los que creemos a veces manchamos el vestido santo que llevamos con la moda mundana. Menos mal que tenemos un detergente fabuloso que limpia toda mancha. Es la sangre de Cristo el "detergente" que nos lava y es el sacramento de la penitencia la "lavadora" de nuestros pecados.

Hoy me tocó lavar mi alma y así he podido comulgar en misa, con lo cual ahora estoy como niño que duerme en cama con sábanas nuevas. El retrasar la recepción del sacramento de la confesión cuando sabes que debes acudir a él es como ir vestido con la misma ropa durante semanas. Por mucho que te laves el cuerpo, hueles mal.

Desgraciadamente las lavanderías espirituales están vacías en demasiadas parroquias. Por eso es urgente recordar que Cristo sigue siendo el mismo ayer, hoy y siempre. Y que no podemos presentarnos ante el Padre vestidos del pecado porque el vestido que nos regaló en el bautismo le costó mucho. Le costó enviar a su Hijo a la cruz para morir por nosotros. Quienes disminuyen la importancia del sacramento de la confesión, disminuyen el valor de la cruz y ponen en peligro la salvación de muchas almas.

Dios tenga misericordia de todos nosotros.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Escribí este artículo hace ahora dos años. Todavía vivía Juan Pablo II. Aunque el papado de Benedicto XVI está resultando una buena medicina para la salud de la Iglesia, todavía creo válidos los argumentos que expuse en octubre del 2004. Curiosamente algunos de ellos son similares a los que pudimos leer después en el documento "Teología y secularización en España. A los cuarenta años de la clausura del Concilio Vaticano II", lo que me hace pensar que no estaba yo muy desencaminado en mi juicio de valor sobre las raíces del problema. Os dejo con el texto que en su día titulé "Ser católico en un país descristianizado":

España, poco a poco, ha perdido algo consustancial a ella misma: su condición de cristiana y católica. Todos los datos señalan al hecho de que sólo un 20% de la población acude a misa dominical mientras que alrededor de un 50% no va nunca o directamente se declara agnóstica o atea. Ciertamente este mal no sólo afecta a este país sino a nuestros vecinos europeos. La descristianización de Europa es un hecho. Es posible incluso que estemos mejor que británicos, holandeses y algunos otros. Pero sabio es el refrán que dice "mal de muchos, consuelo de tontos".

Entrar a analizar las causas de esta descristianización es una tarea ardua y compleja para la que sin duda yo no soy la persona más indicada. Pero a riesgo de equivocarme daré mi opinión. Creo que lo que nuestros ojos contemplan es el resultado del avance brutal de una secularización que se encontró las puertas abiertas de par en par tras el postconcilio. Tras leer detenidamente los documentos del Concilio Vaticano II he llegado a la conclusión de que lo que hay en ellos no puede usarse para justificar el descontrol y desvarío en el que entró la Iglesia durante el pontificado de Pablo VI. La absoluta falta de autoridad para frenar los desmadres doctrinales y litúrgicos produjo un grave daño en el alma del catolicismo y a día de hoy todavía sufrimos las consecuencias. A pesar de que el papado de Juan Pablo II ha supuesto un freno a ese gravísimo mal que amenazaba con lograr desde dentro de la Iglesia lo que sus enemigos no han conseguido en veinte siglos, la realidad es que hoy nos encontramos con situaciones tan paradójicas como las de un Monseñor Lefebvre excomulgado, con razón, al lado de un Hans Küng que ni siquiera ha sido suspendido a divinis a pesar de su público y pertinaz rechazo de varios dogmas de fe católicos. No niego ni discuto las poderosas razones que asistían al Papa para excomulgar al arzobispo francés pero sí tengo la completa seguridad de que Monseñor Lefebvre era infinitamente más ortodoxo en la doctrina que una gran pléyade de obispos, sacerdotes, teólogos, rectores y formadores de seminarios opuestos en mayor o menor medida al Magisterio de la Iglesia y contra los que no se ha usado el mismo rasero disciplinar.

Y he ahí la raíz del drama que todavía vivimos hoy. Cuando la disciplina se relajó tomando como excusa una apertura postconciliar que en ningún caso debió suponer la asunción de elementos de la modernidad que habían sido condenados magisterialmente por los "papas-profetas" de finales del s XIX hasta mediados del s. XX, la salud del pueblo de Dios empezó a sufrir una especie de enfermedad paralizante que todavía nos acecha. La realidad, nos guste o no reconocerla, la queramos esconder o no, es que buena parte de la Iglesia, no toda por supuesto, pasó de ser sal en el mundo a ser salada por el mundo. En vez de evangelizar la modernidad, dejamos que la modernidad se introdujera como un virus destructor por las venas y arterias que, durante veinte siglos, han sido canales de la sangre de nuestros mártires, de nuestros santos. La necesaria inculturación en la era que nos tocaba vivir se convirtió en la puerta ancha descrita por Cristo en los evangelios. Las vocaciones se desplomaron. El alejamiento de grandes masas de la Iglesia y los sacramentos se convirtió en el pan nuestro de cada día. En muchos seminarios la preparación teológica, pastoral y espiritual de los seminaristas se convirtió en semilla de vocaciones frustradas, de sacerdotes heterodoxos y de futuras cátedras de teología abiertas de par en par al veneno de la teología liberal.

Sin duda Pablo VI tenía parte de razón al advertir que el humo de Satanás se estaba colando por alguna fisura. Digo parte de razón porque a mí no me parece que fuera por una simple fisura. No, ese humo estaba entrando por ventanas abiertas de par en par. Y los responsables de cerrarlas no hicieron nada. Si no las abrieron ellos mismos, cosa que sospecho, como mínimo permanecieron sentados quejándose de que el aire se hacía irrespirable. Dios juzgará si el encargado de las llaves del Reino hizo bien su labor.

Lo cierto es que de poco vale ya quejarse de lo que ha ocurrido décadas atrás. La realidad es la que es y debemos aprender a vivir en la sociedad que nos ha tocado en suerte. La pregunta es: ¿cómo vivir siendo fieles a nuestra fe en medio de una sociedad hedonista, neopagana, donde el holocausto del aborto parece imparable, donde la inmoralidad se convierte en panacea de los índices de audiencia en la televisión y la prensa del corazón, donde el anticlericalismo enseña de nuevo sus garras tras la sonrisa y el falso talante del nieto de un masón que nos gobierna gracias a un atentado del que todavía no sabemos quién lo ha cometido?

Se me responderá: siendo fieles al evangelio. Sin duda, es así. Pero, ¿en qué consiste esa fidelidad al evangelio en medio de todo esto? ¿basta con ser "santos" individualmente o estamos llamados a algo más, a trabajar por la santificación de la Iglesia desde los pies a la cabeza, desde el pueblo llano a las más altas jerarquías? ¿y eso cómo se hace? ¿dónde están entre nosotros y hoy esos grandes santos quienes, como San Francisco de Asís o San Francisco de Sales, movieron la palanca de la santidad y la reforma de la Iglesia hacia adelante?

Señor, ten misericordia de todos nosotros.

Luis Fernando Pérez Bustamante