En los últimos tiempos, dos miembros de la Iglesia en Cataluña han sido protagonistas en los medios de comunicación. Por una parte, el obispo de Solsona, Mons. Xavier Novell, se dedica a hacer cosas habituales entre el episcopado de países como EE.UU pero no muy usuales acá en España. Por ejemplo, pide a los fieles que se confiesen como la Iglesia manda, exhorta y amonesta a jóvenes que van vestidos poco decorosamente a confirmarse, asegura que hay que tener tolerancia cero con la secularización interna de la Iglesia, reclamando que los scouts de su diócesis recuperen la confesionalidad católica, etc.

Por otro lado, Sor Teresa Forcades, monja benedictina que tiene un concepto un tanto peculiar sobre la clausura, ha ocupado titulares de prensa por igualar el derecho a la vida con el derecho de la mujer a matar al hijo que lleva en su seno, por alabar a Hugo Chávez, por pedir una huelga general indefinida, etc.

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No sé cuántos de ustedes conocerán el “Curso de milagros". En Catholic.net hay un artículo en el que explica bastante bien la cuestión, así que les recomiendo que se lo lean. Yo conocí el “curso” hace casi cuarto de siglo, cuando andaba metido en el mundillo de la Nueva Era, pero no le presté demasiada atención. Estaba más interesado en los cursillos de control mental que daba un religioso franciscano al que se le conocía como el “padre Carmelo".

Sí, han leído bien. Yo aprendí a hacer control mental -puerta abierta al espiritismo- con un franciscano. El religioso tenía una consulta de “sanación” en la calle Duque de Sesto de Madrid, muy cerca de donde estaba la parroquia en la que vivía en comunidad. Lo que en esa consulta tenía lugar no se diferenciaba gran cosa de lo que cualquiera encuentra cuando va a un curandero. Si acaso, el franciscano era más sofisticado.

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Reproduzco íntegramente el email que acabo de recibir en el que se desmiente rotundamente la información dada por el diario “El País” y que provocó tanto este post como la noticia que dimos sobre el caso y que hoy mismo vamos a retirar de nuestra base de datos.

Pido públicamente disculpas a las Hijas de la Caridad por haber publicado algo sobre ellas sin contrastar previamente la veracidad de la información.

COMPAGNIE FILLES DE LA CHARITE
B.P. 11612 –Yaoundé (Cameroun)
E-Mail : [email protected]
Yaundé, 4 de Agosto de 2012

Director de InfoCatolica.com

Señor Director: Desde hace un tiempo la Fundación Madrid Rumbo al Sur nos comunicó el deseo de visitar las obras dirigidas por las Hijas de la Caridad en la misión de Dschang (Camerun). Esta visita tuvo lugar el pasado 8 de julio 2012; nadie nos aviso previamente que se harían entrevistas ni anuncio o pidió la autorización de publicarlas.

Las Hermanas presentes en este encuentro, (cuatro Hijas de la Caridad), certificamos que los artículos publicados en su site al respecto el 9 de Julio 2012 con las supuestas declaraciones de una de nosotras son absolutamente falsas y atentan contra su reputación personal y contra la Iglesia Católica, cuyas directivas y orientaciones morales son escrupulosamente respetadas en nuestros Centros de Salud y Hospitales.

A este propósito desmentimos lo siguiente: nuestra Hermana no hizo ninguna declaración al periódico “El País” ni jamás ha dicho “… aseguro y recomiendo el uso del preservativo en África,”; “en nuestros centros y hospitales se reparten los preservativos”; “el Centro DREAM esta sostenido por Manos Unidas,…”; “ el gobierno camerunés no tiene una mentalidad apropiada para combatir la pandemia del SIDA”; la foto publicada no es de nuestra misión. Consideramos que los artículos publicados ofenden nuestra sensibilidad humana y niegan los valores fundamentales de nuestra vocación consagrada. Hay muchas más afirmaciones erróneas: por eso le pedimos que tome todas las medidas para que sea desmentido públicamente en los medios donde ha sido publicado, pues tales declaraciones falsas pueden tener muchas consecuencias graves para la reputación de la Iglesia Católica, de las Hijas de la Caridad y del pueblo camerunés.

Agradecemos sinceramente a D. Telmo Aldaz de la Quadra-Salcedo, su apoyo sincero manifestado verbalmente y a través de la carta que nos ha dirigido y que le adjunto para su información. Esperando una acogida favorable y una reacción eficaz por su parte, le saludo cordialmente, no sin antes pedirle encarecidamente un acuso de recibo de este correo.

Atentamente

Sor Concepción Vicuña
Hija de la Caridad
Visitadora de Camerún

El obispo de Solsona vuelve a ser noticia en los medios de comunicación por hacer algo que todo buen pastor está llamado a hacer. Es decir, corregir al errado y aprovechar la ocasión para explicar la verdad de las cosas.

Al ir a confirmar a un grupo de jóvenes, el obispo vio que tres muchachas iban vestidas de forma impropia para estar en una iglesia. Pero yo iría más allá. Independientemente de si están o no en un templo, todo cristiano, hombre o mujer, debe de vestir guardando el pudor. Esto no es discutible. Forma parte de la Revelación y quienes están familiarizados con los textos patrísticos saben bien que es un tema que trataron de forma bastante “radical". No es casual que la Escritura enseñe que lo primero que notaron “raro” los primeros padres tras haber pecado es que estaban desnudos.

Es obvio que las normas sobre el pudor no son exactamente las mismas en todas las eras y en todas las civilizaciones. Pero también es cierto que los cristianos no pueden sujetarse a aquello que para el mundo está bien, cuando no está bien. Es decir, puede que hoy se vea como lo más normal el que las mujeres vayan con minifaldas y con grandes escotes, o que los hombres vayan por las playas con tangas. Pero la “normalidad” del mundo es en muchas ocasiones -por no decir todas- auténtico pecado cuando es llevada a cabo por los que somos guiados por el Espíritu Santo. Y ante la duda, ahí tenemos a la Madre y Maestra para aconsejarnos.

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Como ya he relatado en numerosas ocasiones, uno de los instrumentos que el Señor usó para devolverme al seno de su Iglesia fue la lectura de sendos libros del Beato Henry Newman. Su “Apologia pro vita sua” y su “Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana” (*) fueron determinantes no tanto para que dejara de ser protestante, cosa que me habría sido concedido por el Señor sin la lectura de ambas obras, sino para no quedarme dentro de alguna de las iglesias ortodoxas.

Aunque la “Apologia” fue la obra que más impactó debido a la vívida descripción de la lucha que tuvo lugar en el alma del beato inglés -yo viví algo similar pero en mucho menos tiempo-, lo cierto es que lo que más me ayudó a entender donde estaba la Iglesia del primer milenio fue el otro libro sobre el desarrollo del dogma. Dicho desarrollo -que no alteración sustancial- era una de las señales inequívocas da la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia de Cristo. Y el mismo desapareció de las iglesias ortodoxas cuando abandonaron la comunión con el Obispo de Roma.

Quiero traer a la consideración del lector un par de párrafos de dicha obra. En ellos el beato resume brevemente lo que con anterioridad ha explicado en relación a la situación de la Iglesia en los siglos IV, V y VI y su comparación con la realidad de la Iglesia en el siglo XIX, que fue el que le tocó vivir a él:

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