Acabo de publicar en el blog Palabra de Obispo la carta de los obispos aragoneses sobre la asignatura Educación para la Ciudadanía. Aunque es larga, creo que merece la pena ser leída en su integridad.

La carta sirve para varias cosas:

1- Sirve para conocer la forma y el fondo de la asignatura en cuestión. El texto hace referencia a los Reales Decretos que la regulan, así que difícilmente se puede acusar a los obispos aragoneses de exagerar nada.

2- Sirve para recordar cuáles son los derechos de los padres y cuál el ámbito del Estado en materia educativa.

3- Sirve para recordar que uno de los aspectos del fondo de la cuestión, la intervención ilícita del Estado en algo que no le compete, al ser contrario a la Doctrina Social de la Iglesia hace implanteable la idea de que puede ser compatible la asignatura con el ideario de los centros católicos.

4- Sirve para animar a los padres católicos, y de paso a los centros confesionalmente católicos, a tener la valentía suficiente para obrar en consecuencia ante la tesitura planteada por la obligatoriedad de esa asignatura, usando para ello diferentes opciones legales.

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Interesante reflexión del obispo de San Cristóbal de las Casas (Chiapas) sobre los graves conflictos religiosos que se producen en esa región de México.

La intolerancia obstruye la paz

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En dos o tres municipios de Chiapas, aún suceden casos de intolerancia religiosa. Las notas de prensa afirman que "católicos" tradicionalistas, los que no siguen en todo los caminos de nuestra diócesis, amenazan, perjudican y expulsan a quienes practican una religión diferente. Les imponen cuotas para fiestas religiosas católicas; les impiden practicar su culto y que los visiten sus pastores.
Por otro lado, a nosotros nos insultan como idólatras, no cristianos ni evangélicos, borrachos e ignorantes de la Biblia. Las familias católicas se quejan del acoso en sus domicilios para que cambien de religión. En emisiones de radios piratas de hermanos protestantes, se escuchan persistentes insultos a nuestra Iglesia. Nos atribuyen calificativos del Apocalipsis que fueron escritos para otros destinatarios.

Sucede lo mismo entre partidos y organizaciones. Basta analizar las luchas para que los diputados federales se pongan de acuerdo en torno al próximo informe del Presidente de la República. A pesar de que, según nuestras leyes, constitucionalmente gobierna en forma legítima, quienes le niegan ese derecho lo desconocen y hasta lo insultan con palabras intolerantes. Con estas actitudes, se perturba la paz social que el país requiere.

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Excmo. y Rvmo. Sr. D. Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Oviedo,

He leído con preocupación que Don José María Díaz Bardales, sacerdote de su diócesis, confiesa su incapacidad de explicar a sus fieles lo que son las indulgencias. Supongo que porque él mismo no entiende la doctrina que las sustenta o, lo que es peor, la entiende pero no la acepta. En caso de que sea lo primero, la solución es facilísima: pídale afectuosamente que se lea el texto de Pablo VI que voy a copiar a continuación. Es largo pero sustancioso y catequético. En caso de que el problema resida en que su presbítero tenga el mismo concepto sobre las indulgencias que el que tienen los protestantes evangélicos con los que me suelo encontrar en la red, usted sabrá lo que debe o puede hacer. Ahí ya no entro, más que nada porque el padre Díaz Bardales no es mi párroco ni la suya es mi archidiócesis. Y aunque lo fuera, es usted el responsable último de la formación de sus curas.

Queda suyo en Cristo,
Luis Fernando Pérez

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«Indulgentiarum doctrina»
Constitución apostólica del Papa Pablo VI sobre la revisión de las indulgencias
Solemnemente promulgada el 1 de enero de 1967

1. La doctrina y uso de las indulgencias, vigentes en la Iglesia católica desde hace muchos siglos están fundamentados sólidamente en la revelación divina [1] que, legada por los Apóstoles «progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo», mientras que «la Iglesia en el decurso de los siglos, tiende constantemente a la plenitud de la verdad divina, hasta que en ella se cumplan las palabras de Dios».[2]

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Como estoy viendo que el asunto de la modificación del texto de Aparecida tiene unas ramificaciones cada vez más complejas, he decidido quitar este post.
Recomiendo que leáis el resumen que Infordeus ha hecho de los hechos.

La cosa es así de simple y a la vez así de complicada. Se reúnen un porrón de obispos, arzobispos y cardenales en Aparecida. Se aprueba un texto que había de ser entregado al Papa para que lo ratificara. De Roma llega un texto con algunos cambios respecto al que se había aprobado. Lógicamente, se llega a la conclusión de que los cambios son cosa de la Sede Apostólica……. pues no, parece que fueron cosa de un cardenal chileno -Monseñor Errázuriz Ossa- y un obispo argentino -Monseñor Stanovnik-, a la sazón presidente y secretario del CELAM.

Pues si las cosas son como se cuentan -si no, no se tenga por escrito este post-, cabe preguntar lo siguiente: ¿quién les ha mandado a ese cardenal y a ese obispo cambiar lo que una asamblea conjunta de obispos, arzobispos y cardenales latinoamericanos han decido aprobar? A ver, ¿a cuento de qué se arrogan ellos el derecho de enviar al Papa algo distinto a lo que se ha escrito entre todos? ¿qué falta de respeto es esa? ¿qué indignidad es esa? ¿qué farsa es esa? ¿qué tomadura de pelo a sus hermanos en el episcopado y al Santo Padre es esa? ¿a qué esperan para aclararlo todo y, llegado el caso, presentar sus disculpas a toda la Iglesia y sus renuncias a Su Santidad?

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