Sana tu alma herida. Restaura tu espíritu. Te Ama. Te busca. Llora cuando le rechazas. Sus lágrimas se convierten en benditas sonrisas cuando vuelves a Él en busca de perdón. Es el Señor tu Dios. Es el Padre eterno que te acoge en su seno. Es el Cristo glorioso que por ti se desvela. Es el Espíritu de Santidad que te envuelve en su prístina aureola.

Eso, querido hermano, es la vida eterna. Algo que sólo el Espíritu Santo puede darte a probar mientras peregrinas en esta tierra. Búscale mientras hay aliento en tu boca. Por la noche cuando entras en la nebulosa del sueño. Por la mañana cuando te dispones a empezar un nuevo día. Búscale, mi hermano. Deja que tu alma exprese lo que sientes por Él. Adórale en tu intimidad. Alaba su bendito Nombre. Deja que Él sea tu acompañante secreto durante todo los días. Y cuando los demás te pregunten la razón del gozo de tu alma, diles: "Mi amado está siempre conmigo. Por Él me regocijo en todo momento". Glorifícale con las obras que haces por su gracia. Pídele más gracia, más fe, de forma que seas su siervo perfecto.

Y ama a tus hermanos. No seas celoso de la bendición que Él les entrega. Pídele un amor por tu prójimo similar al que Él tiene por ti.
¿Sabes qué? Grande es el regalo de poder amar a los hermanos como Dios les ama. Grande porque el amor es alegría, es paz, es vida que se imparte, luz que se refleja, esencia divina que nace de lo más profundo de Su Ser. Eso conseguirás si te entregas por los demás. Ven hermano. Dame la mano y caminemos la senda de Cristo. Vayamos hacia el horizonte de esperanza que Él extiende delante de nuestros ojos. Mira el Sol de Justicia que alumbra nuestros pasos. No te preocupes por los valles y montañas que debemos atravesar para llegar junto al Padre. Su Espíritu es nuestro guía y nuestro fiel compañero de viaje. Empecemos a andar, mi hermano. Te amo y te necesito. Nuestro es el futuro. Nuestra es la eternidad junto al Señor.

En Cristo y en su bendita Iglesia

Luis Fernando Pérez Bustamante

"Jesús les dijo:
-`Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto. Al principio de la creación Dios "los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne". De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre´."
Marcos 10,5-9

Sin duda estamos ante una degradación del sistema familiar que ha constituido el fundamento de la sociedad cristiana. Muchos consideran el matrimonio como un medio de satisfacer sus propias necesidades personales, siendo el cónyuge el instrumento para el placer personal antes que la persona a la que hay que amar y entregarse por completo.

La reacción del cristianismo ante este problema se presenta muy complicada, porque, no hay que olvidarlo, este sistema ha nacido dentro de una sociedad que se presumía cristiana. Es decir, este capitalismo salvaje de las emociones nace en sociedades occidentales donde se supone que el elemento cristiano era parte esencial de su naturaleza. Al convertir la economía y el interés personal en el centro de todo, se ha caído en la tentación materialista y hedonista que acaba por dejar la fe en un plano relegado y que sirve sólo para sacarnos de las situaciones apuradas, es decir, que se usa sólo como otra moneda de cambio.

¿Cómo revertir todo esto? Pues con el espíritu ético y moral que se desprende del evangelio de Cristo. Necesitamos concienciarnos de que estamos en minoría y de que nuestra sociedad necesita con urgencia una inyección de verdadero cristianismo antes de que nos convirtamos de nuevo en una copia barata de la sociedad existente en tiempos del imperio romano. Nos jugamos mucho en este envite como para andar buscando posibles justificaciones a los pecados de nuestra sociedad. Por tanto, y en el ámbito del matrimonio, debemos ser todo lo tajante posible a la hora de predicar su indisolubilidad y su valor como elemento básico de nuestra sociedad. Iremos contra corriente, pero mejor luchar contra el pecado que acomodarnos a vivir en medio de él.

Luis Fernando Pérez Bustamante

"Pero tú eres el que me sacó del vientre; el que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre. Sobre ti fui echado desde antes de nacer; Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios."
Salmo 22,9-10

Quiero empezar con una declaración de principios: me importa un carajo lo que sea una bellota. Me basta con saber lo que es un embrión humano. Más que nada porque hubo un tiempo en el que fui embrión, aunque no me acuerde de ello. Es decir, nunca fui ni el espermatozoide de mi padre ni el óvulo de mi madre. Pero cuando uno y otro se encontraron, aparecí en este mundo. Y desde entonces crecí y crecí, tanto física como intelectualmente (esto menos, claro). ¿Porqué digo esto?

El filósofo ateo -que es como decir el filólogo analfabeto pero dejémoslo estar- Jesús Mosterín, afirma lo siguiente en uno de sus libros:
"El niño es un anciano en potencia, pero un niño no es un anciano ni tiene derecho a la jubilación. Un hombre vivo es un cadáver en potencia, mas un hombre vivo no es un cadáver. Enterrar a un hombre vivo es algo muy distinto y de muy diversa gravedad que enterrar a un cadáver. Una oruga es una mariposa en potencia, pero no es una mariposa actual. Una bellota es un roble en potencia, pero no es un roble de verdad. A los vegetarianos, a los que les está prohibido comer carne, les está permitido comer huevos, porquer los huevos no son gallinas, aunque tengan la potencialidad de llegar a serlo. Un embrión no es un hombre, y por lo tanto eliminar un embrión no es matar a un hombre. El aborto no es un asesinato. Y el uso de células madre en la investigación, tampoco".

Ciertamente no sé si una bellota es o deja de ser un roble de verdad o sólo lo es en potencia. Biólogos tiene la Universidad que sabrán aclarárnoslo. Lo que sí sé es que aunque un niño no es un anciano, un niño es tan ser humano como lo es un anciano. Y aunque un embrión no es un niño recién nacido, es tan ser humano como lo es un niño. No hay un cambio sustancial entre el óvulo recién fecundado y el anciano que está a punto de pasar a mejor vida.

Los símiles entre bellotas y orugas con embriones humanos son totalmente engañosos. El ser humano no tiene la dignidad de un árbol ni la de una oruga. Hacer comparaciones de ese tipo es sólo una muestra de miseria moral ya que parece que para ese señor da lo mismo una bellota y una oruga que un feto humano. Si se pueden pisotear aquellos se puede eliminar al segundo.

Por otra parte, la ciencia no puede alcanzarlo todo. Cuando vemos en un microscopio un óvulo fecundado, el alma y el espíritu no aparecen a nuestra vista. Y ahí están. El ser humano es mucho más que un conjunto de células y órganos bien ordenados. La dignidad del ser humano viene de su condición de ser "imagen de Dios". Por eso, el reduccionismo materialista que hace de los hombres meros animales evolucionados convierte a los hombres en seres igual de prescindibles que las lechugas, las langostas, las vacas de establo o los rodaballos del mar. Y eso es el paso previo al totalitarismo más salvaje. O el hombre es lo que la Revelación dice que es, o es un simple mono inteligente. Y la dignidad de un ser no se mide por su inteligencia, a menos que consideremos a los disminuidos psíquicos como infraseres con los mismos derechos que el resto de animales. Cosa, que, por cierto, es lo que subyace en ese apartado de la ley del aborto por el que una de las causas para "justificarlo" es que el feto venga con taras de esa naturaleza. El nazismo era eso, señores.

Este totalitarismo es lo que subyace en la respuesta de Mosterín a una pregunta en la entrevista que le hizo El País en marzo de este año. Dijo el filósofo ateo:

"Al igual que las naciones, los derechos no existen, son convenciones, y esto incluye los derechos humanos."

Es la consecuencia lógica de su razonamiento previo. Cuando todo es simple y llanamente materia, pura biología, puras reacciones químicas, nada es sustancialmente diferente. El valor de una piedra, de una patata, de un escarabajo o de un ser humano dependerá de convenciones cambiantes. Y si mañana la convención dominante es que los judíos son infrahumanos, pues se les volverá a gasear. Si la convención dominante es que los fetos no son seres humanos, pues se les destroza en el seno materno y se les tira a la basura. Y si las cabezas pensantes del progresismo "made in ZP" consiguen convencer a la mayoría de la sociedad de que los gorilas son tan respetables como la señora esposa del presidente, pues llegará el día en que los "matrimonios" entre gorilas y seres humanos tengan los mismos derechos que los matrimonios normales. Siempre aparecerá alguien que nos diga que tal cosa no es atacar los derechos de nadie sino simplemente dárselos a quienes no los tenían.

De la misma manera que Hitler llegó al poder tras ganar unas elecciones, el IV Reich será una realidad el día en que las teorías de los filósofos ateos se vean refrendadas por las urnas. No es poco lo que nos jugamos en este debate. Por eso es imprescindible que, al menos en la Iglesia, la dignidad de la vida humana desde su misma concepción sea defendida a muerte. Y quien no lo haga, no merece tener un lugar bajo el sol en el Reino de Dios.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Aviso: Téngase en cuenta la fecha en que se escribió este post a la hora de “encajar” los datos que doy.

Hace 7 años y medio que tomé la decisión de unirme a la Iglesia Ortodoxa. Tras haber sido protestante durante los ocho años anteriores, aquel paso de fe no estaba exento de dificultades. Una de ellas era precisamente el papel que se le daba a María en la teología y religiosidad ortodoxa. Un papel que poco tiene que envidiar al que tiene en la Iglesia Católica.

Fue precisamente entonces cuando descubrimos que mi madre tenía un cáncer de hígado que estaba entrando en la fase terminal. Tomé la decisión de no decirle la gravedad de su estado a menos que ella me lo preguntara directamente. Ya le había compartido mi intención de abandonar el protestantismo para hacerme ortodoxo, lo cual le produjo una alegría poco disimulada aunque mitigada por el hecho de que no regresaba a la Iglesia Católica. Su concepto de la Iglesia Ortodoxa era el mismo que tienen muchos católicos y protestantes: es como la Iglesia Católica pero sin Papa.

El caso es que ella había sido una habitual peregrina al santuario de Lourdes desde la muerte de mi padre hace 17 años. Su intención era acudir ese mismo año con el grupo de Guadalajara pero a última hora no pudo asistir porque tenía que hacerse unas purebas médicas. Entonces ella dijo que asistiría en el mes de septiembre con la gente de Madrid. Yo sabía que lo más probable era que no viviera para ver cumplido su deseo. Entonces, sin meditarlo mucho, se me ocurrió ofrecerme para llevarla en coche a Lourdes, en un viaje de un fin de semana largo. Se le iluminaron los ojos y aceptó. Antes de seguir, conviene que aclare una cosa. Desde que me convertí en evangélico yo había tenido auténticas discusiones con mi madre acerca de muchas doctrinas católicas y muy especialmente las relacionadas con la Virgen María. En más de una ocasión le dije que creía que las apariciones de Lourdes eran auténticas pero preternaturales (o sea, de origen no bueno precisamente), lo cual provocó el que mi madre estuviera a punto de cortar toda relación conmigo. Por tanto, os podéis hacer idea de lo que para ella supuso el que yo la ofreciera llevarla en coche a Lourdes. Ahora bien, una vez que yo reflexioné sobre lo que le había ofrecido, me entró un temor no pequeño. Me dije: “Luis, ¿no estás yendo demasiado deprisa?” “¿no crees que debes madurar un poco como católico ortodoxo antes de embarcarte en la aventura de visitar un santuario mariano aunque sea con la intención de satisfacer a la madre que se te está muriendo?”

Lourdes iba a ser la prueba de fuego de mi conversión al catolicismo ortodoxo a pesar de que, curiosamente, la Iglesia Ortodoxa no acepta como dogma la Inmaculada Concepción de María -aunque la llaman Inmaculada y sin pecado-. Siendo Lourdes el santuario de la Inmaculada Concepción, mi situación no dejaba de ser una especie de ironía del destino. Ahora bien, yo sabía que si llegaba a Lourdes y me encontraba con un culto mariano inaceptable para mí, no podría seguir siendo católico ortodoxo. Se puede ser ortodoxo o católicorromano y no tan devoto a la Virgen como los rocieros. Pero no se puede ser ni ortodoxo ni católico sin venerar y honrar a la Teotokos.

Durante todo el trayecto hasta Francia fui orando a Dios para que, fuera en la dirección que fuera, Él me mostrara el camino a seguir durante mi estancia en Lourdes y, sobre todo, después. Salimos tempranito de Madrid y tras comer en la frontera con Francia, nos dirigimos hacia Lourdes. Llegamos a primera hora de la tarde y nuestra primera precoupación fue encontrar lugar donde alojarnos, no porque no hubiera hoteles sino porque había tal cantidad de ellos que no sabíamos bien cuál podría ser el más apropiado para nosotros. No en vano mi madre se trasladaba en muletas o en silla de ruedas y por tanto el hotel tenía que estar preparado para minusválidos. Una vez que nos instalamos los tres -mi madrina nos había acompañado- decidimos dar un paseo por la zona comercial del pueblo. A mí me recordaba a las calles llenas de tiendas de recuerdos propias de los pueblos costeros del Levante español donde yo había veraneado de niño. La diferencia es que en Lourdes todos los regalitos y recuerdos giraban alrededor del tema mariano. Tras cenar a una hora mucho más temprana de lo habitual en España, nos retiramos a descansar.

A la mañana siguiente, nos acercamos al santuario. Una de las cosas más increíbles era el ver la cantidad de nacionalidades que estaban allá presentes. Franceses, españoles, mejicanos, argentinos, polacos, italianos, chilenos, colombianos, irlandeses, alemanes, norteamericanos, etc, etc…. aquello parecía la ONU. Ahora bien, nada más bajar la rampa que da acceso a la explanada principal, uno entra en otro mundo. Las tiendas, los regalos, el comercio, todo eso se queda fuera. Dentro está la enorme basílica y, sobre todo, la gruta. Puedo asegurar que yo sentía auténtico miedo de acercarme a la gruta. Temía encontrarme con algo que me hiciera salir corriendo de allá o quedarme por respeto a mi madre pero con el corazón y el alma puestos en otra parte. Sin embargo encontré una paz como pocas veces en toda mi vida he llegado a experimentar. Me impresionó el silencio y la sacralidad de aquel lugar. Tuve la sensación clara y nítida de que me encontraba en un lugar santo. Es difícil expresar con palabras todo lo que sentí y viví en esos momentos. Mi mente racional, llena todavía de los argumentos que yo había usado meses atrás para atacar la veneración de María, empezó entonces a buscar justificaciones del tipo “no te fíes de tus sensaciones", “esto puede ser pasajero", “ya sabes que engañoso es el corazón así que no confíes en lo que él te dice ahora", etc, etc. Pero no, no había manera de enterrar aquello que había resucitado en mí al entrar en aquel lugar santo.

El resto del día estuvo marcado por mi silencio ante todo lo que mi alma estaba redescubriendo. Y también por la constatación de la inmensa labor que hacen los voluntarios al ayudar a los enfermos. Era curioso. El lugar estaba lleno de personas enfermas, muchas de ellas inválidas, pero allá se respiraba esperanza y vida y no falsa religiosidad y muerte. Cuando por la tarde asistimos a la procesión de las antorchas, quedé impresionado por su belleza, su simbolismo, su espíritu cristiano reflejado en los rostros de todos los que estaban alrededor nuestro. La celebración nocturna fue también inolvidable.

Cuando esa noche me acosté para dormir, fui consciente de que allá en la gruta había muerto lo poco o mucho que me quedaba de protestante. Aquella Inmaculada Concepción cuya veneración había sido combatida por mí había intercedido a Dios para que me hiciera entender la verdadera esencia cristiana de la veneración a la Madre del Salvador, causa de nuestra salud.

El día siguiente presenciamos la procesión del Santísimo Sacramento. Yo visité junto con mi tía las estaciones del Vía Crucis, de una belleza artística indudable. Pero nuevamente fue en la gruta donde aprecié el porqué aquel lugar ha atraído a tantos millones de visitantes de todas las partes del mundo. Esa tarde mi madre se bañó en las piscina del manantial. Yo sabía que ella no se curaría de su enfermedad terminal, no tanto porque el Señor, respondiendo a la intercesión de María, no pudiera hacerlo sino porque era consciente de que Él quería llevarse pronto a mi madre junto a su lado.

El domingo por la mañana empredimos la vuelta a casa. Mi madre no mejoró de su enfermedad pero, incomprensiblemente para los médicos, sus últimos días de vida los pasó sin un solo dolor, sin necesidad de que la sedaran. Para los que estábamos acostumbrados a verla sufrir dolores intensísimos en los últimos años a causa de una afectación del nervio ciático causado por una operación de cadera (tuvo que ingresar en la unidad del dolor del hospital Gómez Ulla), el ver que moría sin sufrir fue una bendición del cielo. A las pocas semanas de que mi madre muriese, mi esposa Lidia y yo regresamos a la Iglesia Católica.

A Lourdes llegó un Luis Fernando diferente del que salió. Probablemente muchos juzgarán este testimonio desde muy diferentes perspectivas. Bien sé que sólo Dios sabe en qué consistió ese cambio y cómo afectó a mi forma de vivir la fe que una vez fue entregada a los santos. Hice un viaje para complacer a mi madre carnal y Cristo me premió con la madre que ofreció a su discípulo amado en la cruz. Sin duda es uno de los mayores regalos que el Señor puede ofrecer a los que le aman y procuran guardar sus mandamientos.

Luis Fernando Pérez Bustamante

"Y aconteció que cuando oyó Isabel la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo."
Lucas 1,41

María en la Biblia

Al meditar en el papel que se da a María en las Escrituras es fácil caer en la cuenta de que ella siempre aparece en momentos muy puntuales pero claves.

También está María junto a su Hijo en la cruz, acompañándole en el trance de dar su vida por nuestra salvación. Junto a la Virgen estaba Juan, único apóstol que permaneció fiel a Cristo estando a su lado en la cruz. Pedro le había negado poco antes. El resto andaban escondidos. En cierta forma Juan representa a todo discípulo amado que es fiel al Señor en medio de los momentos más difíciles. El que en ese momento Cristo le entregue María a Juan como madre y, muy importante, entregue Juan a María como hijo es una de esas cosas que, siguiendo el propio ejemplo de la virgen, hay que guardar en el corazón para meditar sobre ellas. Desde luego, como bien sabemos, nada está en la Biblia por casualidad. Justo cuando se dona a sí mismo para nuestra salvación, el Señor nos dona a su Madre y nos ofrece como regalo a ella.

Para completar sus apariciones en momentos claves, la Escritura nos habla de María presente en Pentecostés. Recordemos que ella ya había sido llena del Espíritu Santo para poder concebir a Cristo en su seno. Su unión con el Espíritu Santo fue de tal magnitud que concibió al Hijo de Dios y debemos preguntarnos, ¿acaso no es eso lo que debe de ocurrir en la vida de los cristianos de manera que nuestra comunión con el Espíritu Santo haga que Cristo crezca en nosotros? Creo sinceramente que María es todo lo que la Iglesia ha de ser, todo lo que los cristianos hemos de ser. Si la Iglesia es santa y pura (a pesar de los pecados de sus miembros), María es santa y pura por la gracia de Dios. Si los cristianos hemos de ser esclavos del Señor, María se confiesa como la esclava de Dios. Si los cristianos hemos de ser bienaventurados, ella es la siempre bienaventurada. Y si los que guardamos los mandamientos de Dios somos las madres y los hermanos de Cristo (Mateo 12,50), ella es madre, hermana e hija de Dios. Pero aún más. Ella es, según una interpretación autorizada por la Iglesia de Apocalipsis 12,17, la madre de "los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo".

Por eso, cuando hace no mucho una hermana separada me preguntó hace unos años "¿qué nos están perdiendo los protestantes evangélicos respecto a María?", le respondí: Preguntádselo a Isabel
Lucas 1,41-43
Y aconteció que cuando oyó Isabel la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo, y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Porque tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.

Fíjate en varias cosas:
1- Es la voz de María la que hace saltar al pequeñajo Juan el bautista en el vientre de su propia madre. Es justo al oír esa voz cuando Isabel fue llena del Espíritu Santo……. significativo, ¿no?
2- Isabel bendice, no en un tono suave sino a voz en grito, tanto a la Madre como al Hijo de la madre. Tanto a María como al fruto de su vientre que es Jesús.
3- Isabel considera que es un don el que María venga a ella. María es, por tanto, un regalo de Dios. Eso es dicho por una mujer llena del Espíritu Santo.

Por eso, cuando preguntas qué es lo que os estáis perdiendo los protestantes tengo que responderte que ni más ni menos que el regalo más maravillosos que Dios puede dar a nadie salvo el de la y la adopción como hijos suyos. María es un regalo de Dios a Elisabet cuando Cristo está en el seno de la Virgen. María es un regalo de Cristo al discípulo amado cuando está sufriendo en la cruz. Rechazar ese regalo porque creáis que algunos hayamos hecho, supuestamente, un uso abusivo de él, me parece poco inteligente. Casi todos los evangélicos estáis cegados y no sois capaces de captar que la maternidad de María es un don de Dios para los creyentes. Y como todo don que viene de Él, nunca puede ser para perjuicio de su gloria o menoscabo de su divinidad sino todo lo contrario.

Bienaventurada seas María, Madre de nuestro Salvador y Madre nuestra, por los siglos de los siglos

Salve, por ti resplandece la dicha;
Salve, por ti se eclipsa la pena.

Salve, levantas a Adán, el caído;
Salve, rescatas el llanto de Eva.

Salve, oh cima encumbrada a la mente del hombre;
Salve, abismo insondable a los ojos del ángel.

Salve, tú eres de veras el trono del Rey;
Salve, tú llevas en ti al que todo sostiene.

Salve, lucero que el Sol nos anuncia;
Salve, regazo del Dios que se encarna.

Salve, por ti la creación se renueva;
Salve, por ti el Creador nace niño.

Salve, ¡Virgen y Esposa!

(Tomado del Himno Akathistos)

Luis Fernando Pérez Bustamante, Civitas Dei