Tengo el agrado de informarles que desde ayer, y de forma permanente, ha quedado disponible para su descarga gratuita en formato PDF mi nuevo libro, desde esta página:

Tres filosofías políticas: Liberalismo, socialismo y socialcristianismo.

Los invito a descargarlo, leerlo y difundirlo. Desde ya muchas gracias por su atención.

El libro, de 151 páginas, tiene tres partes y 18 capítulos, a saber:

I. Liberalismo

1. ¿Qué es el liberalismo? - 2. Origen y desarrollo histórico del liberalismo - 3. El liberalismo en el marco de la Ilustración - 4. Consecuencias del liberalismo - 5. El liberalismo según el juicio de la Iglesia - 6. El posliberalismo - 7. La colaboración política entre cristianos y liberales.

II. Socialismo

8. ¿Qué es el socialismo? - 9. Origen y desarrollo histórico del socialismo - 10. El socialismo en el marco de la Ilustración. 11. Consecuencias del socialismo - 12. El socialismo según el juicio de la Iglesia - 13. El postsocialismo - 14. La colaboración política entre cristianos y socialistas.

III. Socialcristianismo

15. ¿Qué es el socialcristianismo? - 16. El socialcristianismo frente a la Ilustración - 17. ¿Un momento propicio para el socialcristianismo? - 18. La colaboración política entre socialcristianos.

A continuación reproduzco el prólogo del libro.

Este libro se divide en tres partes, dedicadas respectivamente a tres filosofías políticas: el liberalismo, el socialismo y el socialcristianismo.

Su tesis principal es la siguiente: el liberalismo es el gran problema político de nuestra era; el socialismo es la falsa solución a ese problema; y el socialcristianismo es la solución verdadera.

Por naturaleza, es decir en virtud de la voluntad sapientísima y perfectísima del Creador, el ser humano es a la vez e inevitablemente un ser individual y un ser social. Pues bien, las dos filosofías políticas principales de nuestro tiempo (liberalismo y socialismo) han sido condenadas reiteradamente por el Magisterio de la Iglesia Católica por sus respectivas inclinaciones hacia dos errores graves: el individualismo, que subestima la naturaleza social del ser humano, y el colectivismo, que subestima su naturaleza individual. Por lo tanto, no es de extrañar que la adopción progresiva de ideas liberales o socialistas por parte de las sociedades humanas haya traído consigo muchas consecuencias funestas.

Pienso que el estado actual de profunda insatisfacción de grandes sectores de la ciudadanía con los sistemas políticos y económicos vigentes, de impronta liberal o socialista, en casi todos los países del mundo es una gran oportunidad para reproponer a todos las valiosas enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI); y pienso que la DSI, correctamente desarrollada, es la base de una tercera gran filosofía política, capaz de superar los principales defectos de las dos filosofías políticas predominantes, es decir el liberalismo y el socialismo.

Esta obra es pues un humilde llamado a la reflexión y la acción en esa dirección. Quiera Dios que, pese a sus claras limitaciones, contribuya a que otros, cristianos y no cristianos, se sumen a esta tarea, a fin de que el socialcristianismo llegue a ser una alternativa intelectualmente más completa y políticamente más relevante.

El presente libro es una especie de complemento de mi libro anterior, Cinco problemas globales: una mirada a contracorriente, publicado a comienzos de este mismo año. En ese libro traté cinco problemas políticos que, pese a tener importancia mundial, son en cierto modo sectoriales: el problema demográfico, el problema climático, el problema económico (concretamente el crecimiento de la deuda y la concentración de la riqueza), el problema sanitario (concretamente la pandemia de covid-19) y el problema antropológico (concretamente los desafíos éticos de la biotecnología y la inteligencia artificial). En cambio el presente libro procura mantenerse en una perspectiva más amplia: la de las filosofías políticas que animan el pensamiento y la acción políticas de nuestros contemporáneos en todas las áreas de la vida social.

Según mi forma habitual de trabajo, este libro combina contenidos nuevos y contenidos tomados de libros míos anteriores, en este caso sobre todo dos: El trigo y la cizaña: Una mirada cristiana sobre el mundo; y Pensamientos a contracorriente: Una mirada católica sobre el Uruguay y el mundo. Esos dos libros son básicamente colecciones de artículos escritos de forma independiente y en distintos momentos. Los materiales tomados de ellos y de otros libros míos fueron reelaborados a fin de obtener una obra más lograda, ordenada y sistemática.

Daniel Iglesias Grèzes

Montevideo, 25 de agosto de 2026

Te invito a descargar, leer y difundir mi último libro: 

Cinco problemas globales: Una mirada a contracorriente

Católicos, cristianos no católicos y no cristianos pueden tener un proyecto político socialcristiano común.

La dimensión política de la fe cristiana

Al afirmar la legítima autonomía de la comunidad política, la Iglesia Católica reconoce no tener las soluciones a todos los problemas políticos que enfrentan las sociedades humanas. Por ejemplo, no es tarea de la Iglesia enseñar a los ciudadanos de un país cualquiera si se debe o no privatizar una compañía estatal determinada. En este terreno tienen la palabra los partidos y las filosofías políticas. Ésta es una de las razones por las que la Iglesia prohíbe a los clérigos ejercer cargos del gobierno civil y participar activamente en partidos políticos¹. La Iglesia tiene una sola cosa que ofrecer a los hombres: nada más ni nada menos que la Palabra de Dios hecha carne, Jesucristo, el Salvador del mundo, quien nos ha revelado la verdad acerca de Dios y la verdad acerca del hombre.

Por otra parte, sin embargo, esta verdad revelada acerca del hombre se refiere tanto a la dimensión individual como a la dimensión social del ser humano. La fe cristiana tiene consecuencias ineludibles en el terreno de la moral social. Por ende la Iglesia cuenta con valiosísimos principios orientadores en el área de los asuntos culturales, políticos y económicos, a tal punto que se puede afirmar lo siguiente:

“No existe verdadera solución para la ‘cuestión social’ fuera del Evangelio²”.

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Ayer (jueves 27 de agosto de 2026) tuvo lugar, en la plataforma Google Meet, la octava reunión de este año del Círculo de Estudios de Apologética, con unos diez participantes de varios países.

El tema tratado fue “La condena católica de la masonería". Mi presentación de ese tema está disponible en esta página.

Las presentaciones de las reuniones anteriores se pueden descargar de forma gratuita desde la página del Círculo.

La próxima reunión del Círculo tendrá lugar el viernes 25 de septiembre, con tema y expositor a determinar.

En esta página podrán encontrar información general sobre el Círculo y sobre cómo postularse para participar en él.

Daniel Iglesias Grèzes

Te invito a descargar, leer y difundir mi último libro:

Cinco problemas globales: Una mirada a contracorriente

El choque entre dos cosmovisiones incompatibles

Comparación entre el socialismo y el socialcristianismo

En el Capítulo 7 de este libro utilicé el esquema de un espacio de cuatro dimensiones para representar gráficamente las distintas filosofías políticas y comparar el liberalismo con el socialcristianismo. Aquí volveré a usar el mismo esquema para comparar el socialismo con el socialcristianismo.

Nuestro espacio está definido por los cuatro ejes x, y, z, t. El eje x representa la mayor o menor intervención del Estado en la vida económica de un país. El eje y representa la mayor o menor intervención de los organismos internacionales en todo el mundo. El eje z representa la forma de gobierno: el gobierno de (o para) uno, algunos o todos. Finalmente, el eje t representa la actitud negativa, neutral o positiva del Estado hacia la religión cristiana y la ley moral natural.

La caracterización del socialcristianismo según esos cuatro ejes ya fue realizada en el Capítulo 7. La volveré a aplicar aquí.

A continuación evaluaré las tres corrientes principales del socialismo: el marxismo, el socialismo democrático y la socialdemocracia.

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Una conversación con el Modo IA de Google sobre la influencia del maltusianismo en las grandes hambrunas de la India y de Irlanda

Daniel Iglesias Grèzes (DIG): ¿Qué relación tuvo Malthus con la Compañía de las Indias Orientales?

Modo IA de Google (IA): El economista Thomas Malthus desarrolló su influyente teoría demográfica mientras trabajaba para la Compañía de las Indias Orientales. En 1805, fue nombrado profesor de Historia y Economía Política en el East India Company College en Haileybury, la primera cátedra de economía de este tipo en el Reino Unido. Su relación histórica con esta institución incluye:

· Contexto profesional: La institución educativa fue fundada por la propia compañía para formar a sus futuros administradores y funcionarios.

· El principio de la población: Fue en este entorno académico donde Malthus perfeccionó su famosa obra Ensayo sobre el principio de la población (publicada originalmente en 1798), en la que postulaba que la población crece de forma geométrica mientras que los recursos lo hacen de forma aritmética, lo que inevitablemente conduce a crisis, hambrunas y pobreza.

· Influencia imperial: Las sombrías predicciones de Malthus sobre el crecimiento poblacional y la escasez de recursos se convirtieron en un marco ideológico fundamental para el pensamiento económico clásico y las políticas coloniales de la época.

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