En nuestro artículo anterior anunciábamos la celebración del Congreso Internacional de Liturgia de Barcelona, que tuvo lugar los días 4 y 5 de este mes en el Aula Magna de la Facultad de Teología de Cataluña (Seminario Conciliar). El evento se organizó en el marco del cincuentenario del Centro Pastoral de Liturgia (CPL) de Barcelona (fundado el mismo año de la muerte de Pío XII, cuya encíclica Mediator Dei de 1947 le mereció sin duda el título de Doctor Liturgicus).Dados los ponentes y las personalidades invitadas nos figurábamos por dónde iban a ir los tiros, pero la verdad es que nuestros temores no sólo han sido confirmados, sino excedidos por la realidad. Ha sido una demostración de triunfalismo (para emplear un término tan caro a los modernistas desde que Mons. De Smedt lo acuñó durante el Vaticano II para atacar a la Iglesia tradicional) por parte de los entusiastas de la revolución litúrgica postconciliar, triunfalismo tanto más incomprensible cuanto que por doquier pueden verse los ciertamente acerbos frutos engendrados por ésta.

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A punto de cerrar el artículo que estaba escribiendo me llega la noticia de que ya se han cargado al Rvdo. Octavio Sánchez como director de Cataluña Cristiana y Radio Estel, y que han puesto en su lugar al Rvdo. Jaume Aymar, así que decido cambiar de tema y dedicarme a escribir sobre esta cuestión.

Es una noticia que tarde o temprano tenía que llegar, algunos incluso nos asombrábamos de que a estas alturas aún estuviera en el cargo. El Rvdo. Sánchez fue elegido por el cardenal Carles y era el único nombramiento de confianza de Don Ricardo que aún permanecía en su lugar después del “ciclón” Sistach, que se cargó de un plumazo a todos los colaboradores fieles del anterior arzobispo y los substituyó precisamente por muchos de los que se distinguieron por su actitud destructiva con su antecesor.

De nada le ha servido ceder incluso hasta extremos de permitir muchas cosas intolerables con tal de mantener contentos a Carrera y a Sistach. La verdad es que el chico se esforzó para adaptarse a la nueva realidad post-Carles, pero su nombre estaba marcado y era cuestión de tiempo que su cese llegara. De esta manera cae con retraso el último peón de Don Ricardo. Probablemente lo mejor que podía haber hecho es dimitir con la llegada de n.s.b.a. cardenal Sistach y hubiera salido con mayor dignidad.

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La Unió Sacerdotal de Barcelona (conocida en todos los ámbitos como la U) ha iniciado el curso con nuevos bríos. Sabedora de los tiempos que corren, sus miembros han decidido adaptarse a las nuevas situaciones y emprender un relevo generacional. Por ello han sustituido a Mosén Joan Arán por el joven sacerdote de la foto, Joaquim Brustenga i Miquel. Es natural, el bueno de Mosén Arán ya ha cumplido 79 años y aunque no ha sido jubilado como Rector de la Parroquia mayor de Santa Ana, sus amigos de la U han considerado que ya no es edad para soportar la presión del cargo. Mosén Brustenga es mucho más joven, nació en 1935 y, por tanto, solo tiene 73 años. Una edad inmejorable para presidir la U. Además, cual puede observarse, Brustenga se conserva muy bien. Su aspecto rollizo, fresco, sonrosado y un tanto sanguinolento nos permite aventurar un mandato sin más achaques que los de una hipertensión bastante controlada.

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Por espacio de dos años, desde la aparición en septiembre de 2006 del “De Bello Pallico” y el posterior nacimiento en mayo de 2007 de Germinans, todos y cada uno de los miembros que, como articulistas o colaboradores, hemos contribuido a tirar adelante este proyecto hemos tratado de haceros ver como los adeptos del progresismo eclesial en Barcelona y en Cataluña, pero no sólo aquí, han invadido como un cáncer todos los ganglios del poder, marginando a quienes han querido esforzarse por permanecer fieles a la Iglesia y a su Magisterio.

Somos conscientes de que esta situación no es exclusiva de nuestra concreta realidad eclesial, sino que ha sido la tónica general en la Iglesia en estos últimos decenios. Pero esa evidencia no la convierte en menos grave.

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Comienza hoy, tras el periodo vacacional, una larga serie de artículos en los que, a manera de síntesis teológica e histórica de la Liturgia Eucarística Romana, trataré de explicar todas y cada una de las partes esenciales de la Misa. Incluyo no sólo las particularidades del Misal Romano de 1969 que constituye hoy en día el modo ordinario de la celebración de la Misa si no también del Misal Romano de 1962 que tras la promulgación del Motu Proprio de Benedicto XVI “Summorum Pontificum”, es el texto litúrgico en vigor para la celebración de la Santa Misa en su modo extraordinario.

Espero satisfaga a cuantos, más allá de la curiosidad, buscáis un conocimiento más profundo y riguroso de la Liturgia católica.

Entre las oraciones privadas de preparación del celebrante, introducidas en el ordinario de la Misa por los francos, podemos distinguir tres grupos:

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