A la mayoría de los católicos del mundo no les sorprenderá saber que en la Santa Misa que el Romano Pontífice celebrará en la Sagrada Familia se utilizará mayoritariamente la lengua latina, además del castellano y el catalán. Pero aquí en Cataluña que somos en muchas cosas diferentes, a nivel eclesial, a más de uno le ha sorprendido y a otros seguro que les ha indignado.

Y es que por estas tierras no estamos acostumbrados a escuchar el latín en celebraciones litúrgicas por muy solemnes que sean, todo lo contrario, es una lengua que ha sido desterrada, olvidada, maltratada por una buena parte del clero e incluso por bastantes obispos de los que hemos tenido y alguno que aún tenemos. Pero gracias a este gran Papa que es Benedicto XVI las cosas están cambiando y con su deseo explícito de que se utilize ampliamente en la ya muy cercana celebración en el templo ideado por el genio Antonio Gaudí, nadie podrá seguir utilizando tópicos estúpidos en nuestra diócesis como que el latín ya no lo utiliza nadie, o que es una lengua del pasado que ya nunca volverá. Afortunadamente nuestros sacerdotes y obispos presentes el próximo domingo 7 de noviembre en la Sagrada Familia se darán cuenta de que sus ideas y postulados sobre esta lengua no concuerdan demasiado con los de nuestro Pastor Supremo, aquí en la Tierra.

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Ése es el espejo más diáfano en que se ha de mirar la Iglesia de Barcelona y la de toda Cataluña. Después del espectacular número de los VOLUNTARIOS, poco o casi nada queda por decir. Nuestro nunca suficientemente bien amado Cardenal primero invita al Papa sabiendo cómo tiene de alborotado el gallinero precisamente contra el Papa. ¿Sabe lo que se hace? Yo creo que sí. Para prueba, el botón de los voluntarios.

Convoca a sus huestes para que le aporten los 1.500 voluntarios que necesita para el gran día. Los suyos -el clero secular, titular de centenares de parroquias; y el clero regular, titular de centenares de colegios- le responden con un corte de mangas. ¿Y qué hace Su Eminencia? Pues ni se inmuta: no se le encoge para nada la sonrisa ésa que lleva siempre puesta. Descuelga el teléfono y su fiel aliado Joan Saura, consejero del interior del gobierno de la Generalidad, de un plumazo le provee de 1.000 voluntarios: “paga” con 3 créditos en el currículum a los alumnos de la academia de policía local y autonómica que se ofrezcan a hacer de voluntarios. ¿Dónde está el problema? Es más que evidente que esos singulares “voluntarios” han sido reclutados entre los que no esperan al Papa.

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Con los gestos de reverencia, nosotros expresamos el obsequio interior que debemos a Dios en el Sacramento eucarístico o en sus elementos rituales, o a las personas que lo representan en el culto litúrgico. Se reducen a tres:

a ) La inclinación y la genuflexión.

b ) La incensación.

c ) Las luces.

La inclinación y la genuflexión .

La cabeza y las espaldas, que en la inclinación se doblan delante de alguno, indican instintivamente un sentido de respeto y de veneración hacia él; si se trata de Dios, expresa un sentido de adoración. La liturgia las ha usado y las usa todavía profusamente. El I Ordo romano observa que, dicho el Sanctus, todos, “ episcopi, diaconi, subdiaconi et presbyteri in presbyterio permanent inclinati” (1) y permanecen así hasta la conclusión del canon. Este inclinarse estando de pie o también prosternarse, como se hacía por algunos, no era una veneración de la Eucaristía en nuestro concepto actual, sino más bien un compenetrarse de mística reverencia por la bajada del Espíritu Santo y de los ángeles, mientras con humildad se recogía el celebrante ante el solemne misterio que se cumplía sobre el altar. Hasta el siglo XVI , el gesto de la genuflexión, hoy tan difundido, era desconocido para la liturgia; en su lugar se hacía una inclinación más o menos profunda .

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Ciertamente "el hábito no hace al monje", conozco muy buenos sacerdotes y religiosos que no visten como tales, y todos sabemos de casos como el del P. Marcial Maciel que a pesar de llevar sotana han sido un verdadero escándalo para la Iglesia. Nunca se puede generalizar, pensemos por ejemplo en buenos sacerdotes agregados del Opus Dei en nuestra diócesis que vivieron la dura era Jubany y que para no recibir el desprecio de los demás sacerdotes vestían sin clerygman, pero se lo ponían cuando había algún evento de máxima importancia eclesial.

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La animadversión de la juventud catalana, especialmente la de su canal histórico, hacia el catolicismo en Cataluña, alcanza hoy cotas no igualadas en ninguna otra parte del Estado.

Por una parte, si se asume acrítica y unilateralmente el argumento según el cual todo es por culpa de la infiltración del nacionalismo en la Iglesia de Cataluña, uno acaba por no entender nada. Pues, si tan catalanista es aquí la Iglesia (que lo es mucho) y tan nacionalista es la juventud catalana (y al parecer lo es masivamente), el resultado tendría que ser que cada domingo las parroquias catalanas se tendrían que llenar hasta la bandera de jóvenes nacionalistas entusiastas, cantando todos al mismo son. Pero algo falla en esta argumentación.

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