No tengo pruebas de la concertación, pero la campaña para intentar «involucrar» al Santo Padre en el caso de los abusos sexuales en Alemania da que pensar. No se trata de escurrir el bulto, un solo caso de pederastia ya es mucho. Pero precisamente por eso, no es lo mismo una que dos que dos mil. Dejo para otro post mi opinión sobre el asunto, sólo quiero centrarme en el tratamiento «mediático» y político.

La prensa progre, a escala planetaria, está intentando desviar la atención. Les da miedo el análisis de causa y las decisiones. Consigna: que aparezca el papa vinculado a la pedofilia en los titulares, como sea, aunque se haga el ridículo. Se teme que, como ocurrió en Estados Unidos, los datos revelen que la mayoría de los abusadores tienen tendencias homosexuales, o que el porcentaje de abusadores católicos —clérigos célibes— sea menos de la mitad que la de abusadores de otras confesiones protestantes —clérigos no célibes—, o miles de veces menor que la de profesores de instituto — no religiosos y también no célibes—. Hay miedo a que parte del remedio sea «vigilar las inclinaciones sexuales de los candidatos al sacerdocio» en el seminario, o reafirmar el aspecto amoroso y de donación de la sexualidad, y, por lo tanto, del celibato.

Y no se trata del tú más, lo dicho, un solo caso ya es demasiado, con abusadores y encubridores «tolerancia cero» (extraño palabrejo, pero descriptivo).

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He dudado en dar la noticia, son de las que me desgarran, lo siento. La web de subastas de eBay en Bélgica ofrece una Custodia con la Sagrada Forma Consagrada. La
subasta está disponible desde el 28 de febrero.

Unitas especula con que pueda tener su origen en los objetos religiosos robados en Lyon en 2008. El poco respeto de eBay con los católicos no es nuevo. Unos días después de la muerte de Juan Pablo II, apareció en
subasta una forma «supuestamente consagrada» por el papa. La diócesis de Sioux City reaccionó con rapidez, y al final se consiguió que el «vendedor» retirase la venta y cediese el «material» a la Iglesia.

A pesar de las protestas, eBay entendió que aunque fuese un tema molesto y desagradable, no era ilegal. ¡Hasta dónde íbamos a llegar! No se puede ofrecer tabaco, ni software beta, ni software académico, ni fuegos artificiales, pero sí ofensas a los católicos, money is money. Quizá la única manera sea obligar a eBay a que demuestre que la Forma
está consagrada y denunciarles entonces. Yo desde 2005 no entro en eBay, lo desaconsejo ofreciendo otras plataformas de subastas. Si os animáis quizá podáis escribirles.

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«Newsweek» ataca a los obispos USA por pro-vida, y estos van y le responden. Es de esos momentos en los que no sabes si la envidia que tienes es sana o no.

El jueves 5 de marzo Lisa Millar publicaba en el Newsweek una crítica a la Conferencia Episcopal Estadounidense (USCCB): «Cuando los obispos participan en política». Un refrito de lugares comunes y desconocimiento. Supongo que si fuese analista político o comentarista deportivo estaría en la calle. Pero es el sino de la información religiosa (es la «editora de religión» de la publicación).

Adoratriz obamita, no le perdona a los obispos que su postura pro-vida pueda echar al traste la Reforma Sanitaria. Obvia, desconozco si ignorancia o nesciencia, que la Iglesia en Estados Unidos ha impulsado, desde siempre, la extensión de la cobertura sanitaria, lo más universal posible. Lo único a lo que la Iglesia se ha opuesto es a que se paguen abortos con dinero público. Obama entiende que es un «derecho sanitario» que debe estar incluido, aún a costa de que las personas sin recursos se queden fuera.

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A la mafia se le empieza a vencer cuando cae el muro de la «omertà», del silencio que acaba siendo cómplice. También aquí es preciso que la prensa libre empiece a llamar a las cosas por su nombre.

Así termina Diego Contreras su análisis sobre el último número de The Economist: «Gendercide: What happened to 100 milion baby girls?» [Femenicidio, qué ha ocurrido con 100 millones de niñas] Revival de la Revolución devorando a sus hijos, en este caso hijas. ¿Esa es la liberación de la mujer?, ¿qué desparezca?

El reportaje es terrorífico, y como buena prensa anglosajona comienza con una anécdota. El escritor chino Xinran Xue cuenta cómo oye desde la cocina los gritos típicos del parto, luego un silencio y la voz de un hombre: «¡es inútil!». En el cubo de agua sobresalían los pies todavía moviéndose de la recién nacida. Xinran cree que a la comadrona se le ha caído la niña al cubo de agua sucia y que se está ahogando. Le detienen:

«Pero eso es …asesinato…, ¡policía!» Los policías me sujetaron unos minutos más [los pies seguían moviéndose]. «Es una niña y no pueden hacerse grandes cosas», le dije una mujer intentando tranquilizarle. «Es un ser vivo», responde con voz temblorosa señalando el cubo de agua sucia. «No es un niño», le corrigen. «Es una bebita y no podemos mantenerla. Sólo podemos tener un hijo: «las niñas no cuentan»

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Bonita historia pro-vida. El 22 de diciembre de 2008, la reconocida blogger antirreligiosa «The Raving Atheist» [TRA: La atea de remate] anunciaba su conversión . A partir de entonces se llama «The Raving Theist: Dedicated to Jesus Christ, Now and Forever». Los ataques que recibió de los fanáticos ateos fueron vitriólicos, aunque no sorprende.

Sus antiguos correligionarios no le perdonaban echar por la borda años y años de críticas a la religión. Quedaba lejos su cima atea, la participación en el documental «The God Who Wasn't There» [El Dios que nunca estuvo allí], con el propagandista Sam Harris.

Pero aquello le dejó vacía. No le causó ningún orgullo ver su pseudónimo en los créditos, ni las risotadas antirreligiosas de sus camaradas. De camino a la cena-coloquio posterior al estreno, se escabulló por una callejuela y se fue a casa.

La «culpa» la tuvo la causa pro-vida. Al igual que otros que habían recorrido el mismo camino: Norma McCorvey ( Roe, la de Roe vs Wade), Dave Armstrong o Randall Terry.

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Cientos de activistas homosexualistas impiden en Bodulque ('s-Hertogenbosch en holandés) el desarrollo de la misa dominical en la catedral.

La turba acudió con triángulos, pelucas y ¿disfaces? rosas. Interrumpieron con gritos la homilía (bendita ¡libertad!). Anticipándose a la agresión, la diócesis anunció que no se distribuiría la comunión para evitar profanaciones y sacrilegios; así que el oficiante, P. van Rossem, instó a la congregación a hacer «la comunión espiritual».

Los actos intimidatorios fueron organizados por políticos locales y organizaciones homosexualistas, y amenazan con continuar las embestidas. El pasado Carnaval, el párroco de Reusel, ejerciendo su labor, se negó a administrar la comunión a un declarado homosexulista, «Príncipe del Carnaval». El obispo de Bodulque apoyó en todo momento a su párroco: «obligado en conciencia a no ofrecer la comunión porque sería un 'grave sacrilegio'»

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