(344) Sínodo: Oremos unidos a la Iglesia celestial

 –Perdone, pero creo que lo que escribe hoy ya nos lo ha dicho varias veces.

–Es cierto, en el artículo (307) y en otras ocasiones. Pero como no me hacen caso del todo, tengo que repetirlo.

Levantemos nuestros corazones a Dios y a la Iglesia celestial. Es lógico que cuando la Iglesia de la tierra celebra, como ahora en el Sínodo, una importante reunión, se centre en ella la atención de los cristianos. Pero no nos olvidemos de Dios uno y trino, de Cristo, enamorado de su Iglesia-Esposa, de la Virgen María, de todos los ángeles y los santos. El cielo está atento a lo que sucede en la tierra. Y en el resultado de lo que hacemos aquí abajo tiene mucho más influjo lo celeste que lo terreno. Por eso, desde el comienzo, hago notar que en este mundo quienes están participando con mayor eficacia en los trabajos del Sínodo son las comunidades contemplativas, siempre dedicadas por su vida penitente y su oración incesante a traer el cielo sobre la tierra. «Hágase tu voluntad en la tierra, en este Sínodo, como en el cielo».

Ningún cristiano de este mundo puede autorizarse a estar angustiado, ansioso o desconcertado, y menos aún triste y amargado, decepcionado de ver tanta miseria en el campo de la Iglesia, incluso en el jardín de Ella, donde podría suponerse que había más flores de sabiduría y santidad. ¿Tenemos puesta en Dios toda nuestra esperanza o no? ¿Creemos en la Providencia divina, eficaz, omnipotente, bondadosa, misericordiosa, siempre atenta al cuidado de la Iglesia, capaz de sacar inmensos bienes de los males que permite? «Todas las cosas colaboran al bien de los que aman a Dios» (Rm 8,28). ¿A qué sirven tantos temores y angustias? ¿Teniendo la Escritura, la Tradición, el Catecismo y la Liturgia, quién tiene derecho a permanecer desconcertado?

Los errores y pecados que aquejan hoy a los cristianos, Pastores y fieles, son muchos, como los Papas han declarado tantas veces. No es pesimismo pensarlo y decirlo. Es simple afirmación verdadera de la realidad. Y nos alarman, como es lógico, muy especialmente cuando los vemos en quienes son Pastores sagrados de la Iglesia.

San Juan Pablo II: «se han esparcido a manos llenas ideas contrastantes con la verdad revelada y enseñada desde siempre. Se han propalado verdaderas y propias herejías en el campo dogmático y moral, creando dudas, confusiones, rebeliones. Se ha manipulado incluso la liturgia» (6-2-1981). El cardenal Ratzinger,un mes antes de ser constituido Papa, en el Via Crucis del Coliseo: «¡Cuántas veces se deforma y se abusa de su Palabra [de Dios]! ¡Qué poca fe hay en muchas teorías, cuántas palabras vacías! ¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia!… Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a punto de hundirse, que hace aguas por todas partes. Y también en tu campo vemos más cizaña que trigo» (25-III-2005).

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Pero el cielo está sosteniendo la tierra.El mundo es pasando; es un instante entre el pasado, que ya pasó, y el futuro, que aún no es. «El tiempo es corto… Pasa la apariencia de este mundo» (1Cor 7,29.31).  Los cristianos sufrimos los males del tiempo presente en que vivimos, pero sin olvidar jamás y siempre recordando que «somos ciudadanos del cielo, de donde esperamos al Salvador y Señor Jesucristo, que reformará el cuerpo de nuestra miseria conforme a su cuerpo glorioso, en virtud del poder que tiene para someter a sí todas las cosas» (Flp 3,20-21). Es, pues, coherente con esta fe la exhortación de San Pablo: «Si fuisteis resucitados con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Pensad en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando se manifieste Cristo, vuestra vida, os manifestaréis gloriosos con Él» (Col 3,1-4).

Y también: «Por la momentánea y ligera [breve y liviana] tribulación nos prepara [Dios] una carga eterna de gloria incalculable. Y nosotros no ponemos los ojos en las cosas visibles, sino en las invisibles; pues las visibles son temporales; las invisibles, eterna» (2Cor 4,17-18). Así hemos de vivir, también durante las semanas en que la Iglesia ser reúne en un Sínodo, con todas sus luces y sus sombras.

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Invoquemos al Padre celestial, «el Padre de las luces, en el que no se da mudanza ni sombra de alteración» (Sant 1,17), «Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo» (2Cor 1,3). De Él nos dice Jesús: «bien sabe vuestro Padre celestial todo lo que vosotros necesitáis», y si tan bien cuida de las flores del campo y de las aves del cielo, «¿no hará mucho más con vosotros, hombres de poca fe? ¿No valéis vosotros más que ellas?» (Mt 6,25-30). «Lo que mi Padre me dio es mejor que todo, y nadie podrá arrebatar nada de la mano de mi Padre. Yo y el Padre somos una sola cosa» (Jn 10,29-30).

Alcemos los ojos al Hijo redentor, «por quien todo fue hecho; que por nosotros y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado… y resucitó al tercer día, subió al cielo y está sentado a la derecha del Padre»… Él nos hizo miembros de su propio cuerpo, «y nadie aborrece jamás su propia carne, sino que la alimenta y abrica como Cristo a la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo» (Ef 5,29-30). «Él es el que nos ama, y nos ha absuelto de nuestros pecados por la virtud de su sangre» (Ap 1,5). Por tanto, «¿quién nos arrebatará al amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada?… [¿Algunos hombres vestidos de negro, con alzacuellos, que dicen barbaridades?] En todas esas cosas vencemos por Aquel que nos amó» (Rm 8,35-37).

Elevemos las manos al Espíritu Santo, el Don supremo del Padre y del Hijo para los hombres. «Yo rogaré al Padre, y os dará otro Abogado, que estará con vosotros para siempre, el Espíritu de la verdad» (Jn 14,16). Si Cristo es la Cabeza, el Espíritu Santo es «el alma de la Iglesia» (Vat. II, LG 7) Si Él habita en nosotros, en la unidad del Padre y del Hijo, como en un templo, ¿algún cristiano puede autorizarse a vivir lleno de angustias, temores y ansiedades, vayan las cosas en el mundo y en la Iglesia como vayan? 

Nos acogemos al amparo de la gloriosa Virgen María, que en la Cruz nos fue dada como Madre por Jesús agonizante. A Ella en la Iglesia se alzan diariamente cincuenta veces –millones de veces– la petición de sus hijos: «ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte». Así se lo pedimos, sabiendo con certeza que la Virgen María, Madre y Reina nuestro, junto a la Santísima Trinidad, «vive siempre para interceder por nosotros» (Heb 7,25).

En fin, los ángeles y los santos del cielo, unidos a los cristianos de la tierra, al celebrar cada día el Sacrificio de la Nueva Alianza, pedimos a Cristo antes de recibirlo en la comunión eucarística: «no tengas en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia, y conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad. Tú que vivas y reinas por los siglos de los siglos».

Amén.

José María Iraburu, sacerdote

Post post 1.– La imagen que encabeza este escrito nos confiesa gráficamente la fe católica, por la cual la Iglesia peregrina, la de la tierra, se sabe siempre en unión continua y decisiva con la Iglesia celestial. 

Post post 2.– Oremos, oremos, oremos.

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