Los días 15 de enero y 12 de febrero de 2026 tuvieron lugar, en la plataforma Google Meet, las primeras dos reuniones de este año del Círculo de Estudios de Apologética, con alrededor de quince participantes de distintos países.

En la reunión de enero el tema tratado fue “Ateísmo y posmodernidad". Mi presentación de ese tema está disponible en esta página.

En la reunión de febrero el tema tratado fue: “¿Es posible la ética sin Dios?” La presentación de ese tema por parte del Lic. Néstor Martínez Valls está disponible en esta página.

Las presentaciones de las reuniones anteriores se pueden descargar de forma gratuita desde la página del Círculo.

En principio se prevé que la próxima reunión tenga lugar el viernes 13/03/2026. En esa ocasión el Ing. Douglas White hará una exposición sobre el tema “Ateísmo y secularismo político". Es posible que esa reunión se postergue una o dos semanas.

La participación en el Círculo es gratuita. Pido a los interesados que, para expresar su interés, me escriban por email a: [email protected], indicando al menos su nombre y apellido, su país y localidad de residencia, su religión y su nivel de formación general y religiosa. La idea es que los integrantes del Círculo sean católicos practicantes, que puedan aprovechar lo compartido en las reuniones y que estén interesados en aprender.

Daniel Iglesias Grèzes

Te invito a descargar, leer y difundir mi último libro: Cinco problemas globales: Una mirada a contracorriente

Este post está formado por dos citas. La primera cita es de un email del 31/07/2015 del Lic. Néstor Martínez Valls, donde él hace una síntesis muy clara y breve de la filosofía de Kant, tan influyente en la actualidad. Cedo la palabra a Néstor.

“Kant es el primero que hace toda una filosofía muy sistemática y complicada para decir que la inteligencia humana no tiene acceso al ser de las cosas. Lo que dice Kant, muy brevemente, es que al conocer imponemos siempre nuestras categorías a lo que nos viene de afuera, de las cosas, de modo que no podemos saber cómo son las cosas en sí mismas. Es como si tuviésemos necesariamente puestos los lentes de color azul, por ejemplo, y entonces vemos todo azul y no podemos saber cuál es el color real de las cosas o si tienen algún color. Por tanto, curiosamente, no podemos conocer la naturaleza humana, si la hay. Por tanto, tampoco podemos afirmar que hay una ley natural. Obviamente, tampoco podemos demostrar que Dios existe o que el alma humana es inmortal. Sólo podemos conocer el ‘fenómeno’, es decir, cómo se nos aparecen a nosotros las cosas en nuestra experiencia. No podemos conocer, fuera de saber que existe, la ‘cosa en sí’, es decir, la realidad independiente de nosotros y de nuestro conocimiento.

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