SANTA SEDE: PROPORCIONAR ALIMENTACIÓN Y AGUA A LOS PACIENTES EN ESTADO VEGETATIVO ES UNA OBLIGACIÓN MORAL.

Fuente: Síntesis de Aceprensa, 26-09-07; Vid. NG 702

La Congregación para la Doctrina de la Fe confirmó la doctrina sobre alimentación artificial: hay que mantener la alimentación a los pacientes en estado vegetativo (Congregacion para la Doctrina de la Fe)

Proporcionar alimentación y agua a los pacientes en estado vegetativo es una obligación moral. Así respondió el 14 de septiembre la Congregación para la Doctrina de la Fe a las cuestiones que habían sido planteadas por la Conferencia Episcopal estadounidense.

Primera pregunta : “¿Es moramente obligatorio suministrar alimento y agua (por vías naturales o artificiales) al paciente en ‘estado vegetativo’, a menos que estos alimentos no puedan ser asimilados por el cuerpo del paciente o no se le puedan suministrar sin causar una notable molestia física?”

Respuesta: “Sí. Suministrar alimento y agua, incluso por vía artificial, es, en principio, un medio ordinario y proporcionado para la conservación de la vida. Por lo tanto es obligatorio en la medida en que y mientras se demuestre que cumple su propia finalidad, que consiste en procurar la hidratación y la nutrición del paciente. De ese modo se evita el sufrimiento y la muerte derivados de la inanición y la deshidratación".

Segunda pregunta: “Si la nutrición y la hidratación se suministran por vías artificiales a un paciente en ‘estado vegetativo permanente’, ¿pueden ser interrumpidos cuando los médicos competentes juzgan con certeza moral que el paciente jamás recuperará la conciencia?”

Respuesta: “No. Un paciente en ‘estado vegetativo permanente’ es una persona, con su dignidad humana fundamental, por lo cual se le deben los cuidados ordinarios y proporcionados que incluyen, en principio, suministrarle agua y alimentos, incluso por vías artificiales.”

Posibles excepciones

En un artículo que acompaña a las respuestas se señala que “al afirmar que suministrar alimento y agua es, en principio, moralmente obligatoria, la Congregación para la Doctrina de la Fe no excluye que, en alguna región muy aislada o extremadamente pobre, la alimentación e hidratación artificiales pueden no ser físicamente posibles; entonces, ad impossibilia nemo tenetur, aunque permanece la obligación de ofrecer los cuidados mínimos disponibles y de buscar, si es posible, los medios necesarios para un adecuado mantenimiento vital".

“Tampoco se excluye -sigue diciendo- que, debido a complicaciones sobrevenidas, el paciente no pueda asimilar alimentos y líquidos, resultando totalmente inútil suministrárselos. Finalmente, no se descarta la posibilidad de que, en algún caso raro, la alimentación e hidratación artificiales puedan implicar para el paciente una carga excesiva o una notable molestia física vinculada, por ejemplo, a complicaciones en el uso del instrumental empleado".

“Estos casos excepcionales -se lee en la nota- nada quitan, sin embargo, al criterio ético general, según el cual el suministro de agua y alimentos, incluso cuando hay que hacerlo por vías artificiales, representa siempre un medio natural de conservación de la vida y no un tratamiento terapéutico. Por lo tanto, hay que considerarlo ordinario y proporcionado, incluso cuando el estado vegetativo se prolongue".

La familia de Terri Schiavo, la mujer estadounidense que murió en medio de un intenso debate tras serle retirada la alimentación en marzo de 2005 (la mataron por inanición y deshidratación) (vid. NG 702), dio un comunicado de agradecimiento a la Santa Sede por reafirmar la doctrina sobre la cuestión. FIN, 01-10-07

ARGENTINA: LA CARTA DE LA TIERRA (V).

Fuentes en el texto; NG 848, 850, 851, 855.

Por Juan Bacigaluppi

Con dinero español, se pondrá en marcha en Bariloche (Argentina), disfrazada de cooperación medioambiental, la agenda panteísta de la Carta de la Tierra, según informa El Cordillerano del 10 de septiembre pasado.

El plan será financiado por la Fundación española Deyna (Desarrollo y Naturaleza) (vid. NG 748).

Dice la información oficial, "el proyecto recibiría la figura de la donación, ya que la misma responde a los postulados fundacionales de la Agenda 21, el cual describe la necesidad y obligación de asistencia en materia económica y técnica a los países incorporados a la Carta de la Tierra firmada en Río 92 (…)". Estas afirmaciones son falsas ya que la Carta de la Tierra no es un acuerdo internacional ni un documento emanado de ninguna reunión internacional, no fue firmada ni aceptada por los estados en 1992 ni en ninguna otra fecha, tampoco fue incluida en la Agenda 21 que es el documento oficial consensuado en la Cumbre de Río en 1992.

La ciudad de Bariloche se adhirió a la Carta de la Tierra en enero pasado (vid. NG 816) previa propaganda encabezada entre otros por Leonardo Boff (vid. NG 798).

Recordamos que del 5 al 9 de noviembre de 2005 se llevó a cabo en Amsterdam la reunión Carta de la Tierra+5, con el fin de evaluar e impulsar la aceptación universal de la Carta expresamente elaborada para sustituir al Decálogo y llegar a ser el nuevo paradigma ético del nuevo milenio, como declaró en 1992 uno de sus promotores el ruso Mikhail Gorbachov, (vid. NG 748). FIN, 26-09-07

SUIZA: PELIGRA LA LIBERTAD DE LA IGLESIA.

Por Juan Bacigaluppi.

Fuente: Life Site, 07-09-07.

Se reaviva la pretensión masónica de intervenir en los conflictos internos de la Iglesia Católica. Grave antecedente.

La corte cantonal de Basilea decidió que el obispo Mons. Kurt Koch no tiene derecho a remover al párroco de la parroquia de Röschenz. En una sentencia que atenta contra la libertad de la Iglesia, la corte suiza negó al obispo el derecho a remover a un sacerdote rebelde que con contumacia predica desde hace años errores sobre el matrimonio, la familia, la homosexualidad y que se ha declarado contrario al Magisterio de la Iglesia.

El P. Franz Sabo fue apoyado por la mayoría de los feligreses de Röschenz, dónde fue párroco desde 1998 hasta 2005. Sabo fue removido en 2005, después de que atacara públicamente al obispo y negara la doctrina católica sobre el matrimonio y la homosexualidad.

Cuando Mons. Koch removió al sacerdote, la comunidad parroquial llevó el caso a la Corte diciendo que rechazaba "el dictado del obispo" y que continuarían "contratando" al Padre Sabo como administrador de la parroquia, una actitud del mejor estilo protestante.

Los jueces dictaron sentencia contra el Obispo diciendo que éste tenía autoridad sólo para revocar la misión canónica de Sabo, pero que su remoción del cargo de párroco constituía una violación a la leyes laborales de Suiza y que la Iglesia Católica está obligada a mantener al Padre Sabo en la administranción de la parroquia en Röschenz.

Dos años de paciencia

En agosto de 2003, el Padre Sabo atacó a Mons. Koch en el periódico Basler Zeitung y se manifestó contra lo que llamó una "Iglesia fuera de contacto con los signos de los tiempos". Sabo se declaró a favor de la celebración de la eucaristía por sacerdotes suspendidos, y también "atacó con gran violencia la defensa del Vaticano del "matrimonio 'tradicional'" y de la doctrina en contra de la convivencia de homosexuales.

Después de dos amonestaciones, Mons. Koch decidió remover al Padre Sabo de su misión canónica en septiembre de 2005, y en octubre de ese año lo suspendió del ministerio sacerdotal después que Sabo se opusiera a dejar la parroquia.

La intrusión deliberada de la corte suiza en materias disciplinarias y de gobierno de la Iglesia Católica no sólo afecta a Mons. Koch en cuanto a su obligación de vigilar la enseñanza de la Fe católica en su diócesis, sino que sienta un precedente contrario a la libertad de la Iglesia en Suiza y en Europa cuando los obispos deban tomar medidas "sobre sacerdotes y comunidades disidentes". FIN, 25-09-07

ESPAÑA: FRENO A LA DESTRUCCIÓN DE LA FAMILIA.

Por Juan Bacigaluppi.

Fuentes: NG 752; Análisis Digital 20-09-07. Vid. NG 434, 438, 532, 588, 592 entre otros.

La "confidencialidad" de los menores en cuestiones de salud sexual y reproductiva, incluido el crimen del aborto, es una de las medidas más perversas impuestas por la reingeniería social anticristiana ya que atenta directamente contra los derechos-deberes naturales de los padres en relación a la educación y a la salud de sus hijos, desconociendo la patria potestad.

En España, 112 médicos han logrado frenar, en este aspecto, el programa progresista de destrucción de la familia. Resaltamos más que el éxito -que puede ser momentáneo- la valentía de la resistencia.

El Juzgado Contencioso Administrativo número 12 de Barcelona anuló los puntos del Código Deontológico de los médicos catalanes que justificaban diagnosticar, recetar fármacos, esterilizar y realizar abortos a menores sin que fuera necesario el consentimiento de los padres o tutores. La sentencia puede ser aún apelada el Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña.

El recurso fue interpuesto en mayo de 2005 por 112 médicos en contra de los puntos 33 y 59 del código deontológico aprobado por el Consejo de Colegios de Médicos de Cataluña, aprobado en enero de ese mismo año.

Los artículos cuestionados fueron suspendidos cautelarmente como medida preventiva al comenzar la causa hace más de dos años, y ahora la justicia los ha anulado.

El artículo 33 decía que el médico "en caso de tratar a un menor de edad y cuando considere que tiene suficiente madurez, deberá respetar la confidencialidad ante los padres y hacer prevalecer la voluntad del menor".

El artículo 59 del código decía que el médico "no practicará un aborto o esterilización sin el consentimiento libre y explícito del paciente (…), en especial cuando sea menor, pero con capacidad para comprender aquello que se consiente. Cuando no haya esta capacidad, hará falta el consentimiento de las personas vinculadas responsables". FIN, 20-09-07

BENEDICTO XVI: LOS NIÑOS NO SON UNA ENFERMEDAD.

Fuente: VIS, 07/08-09-07; Forum Libertas, 10-09-07

En su visita de tres días a Austria, que concluyó el domingo 9 de septiembre, la voz del Papa se ha mostrado especialmente crítica con los partidarios del aborto y la eutanasia. "Los niños no son una enfermedad", afirmó Benedicto XVI. El Papa llamó egoístas a los europeos por su falta de hijos; denunció la crisis de la Verdad y pidió que se defiendan las raíces cristianas de Europa.

Ante políticos y diplomáticos: voz de los no nacidos

En su alocución del viernes 7 de septiembre en el Palacio de Hofburg en Viena, ante el presidente de la República, el consejo de ministros y los diplomáticos europeos, el Pontífice defendió el derecho a la vida de todas las personas, especialmente de los no nacidos, y subrayando que el "derecho humano fundamental, presupuesto de los demás: es el derecho a la vida. Esto vale para la vida desde la concepción hasta su fin natural. Por eso, el aborto no puede ser un derecho humano; es lo contrario. Es una 'gran herida en la sociedad'".

"Estamos actuando como abogados por una profunda necesidad humana, hablando por los niños no nacidos que no tienen voz. No cierro los ojos a las dificultades y conflictos que muchas mujeres experimentan, y me doy cuenta que la credibilidad de lo que decimos también depende de lo que la Iglesia haga para ayudar para ayudar a las mujeres con problemas", aclaró Benedicto XVI.

El aborto está mal

"Llamo, entonces, a los líderes políticos a no permitir que los niños sean considerados como una especie de enfermedad" y a no abolir la condena al aborto los sistemas legales, exhortó el Papa.

Seguidamente, el Pontífice animó a los presentes a que "¡alienten a los matrimonios jóvenes a establecer familias y convertirse en madres y padres! No solo los asistirán sino que se beneficiarán como sociedad entera".

"También apoyamos decididamente sus esfuerzos políticos para favorecer las condiciones que permitan a las parejas jóvenes criar a sus hijos; hay que crear de nuevo en nuestros países un clima de alegría y de confianza en la vida, en el que los hijos no sean vistos como un peso, sino como un don para todos", añadió.

Contra el suicidio asistido

A continuación, el Papa expresó su preocupación por el suicidio asistido: " Temo que en algún momento las personas gravemente enfermas sean presionadas tácita o explícitamente para solicitar la muerte o administrársela ellos mismos. La respuesta adecuada al sufrimiento del término de la vida es el amor y el acompañamiento en el camino hacia la muerte -especialmente con la ayuda de los cuidados paliativos- y no la 'muerte asistida activamente'".

Hacen falta "urgentes reformas estructurales necesarias en cada área del sistema social y de asistencia en salud, así como estructuras organizadas para el cuidado paliativo. También se debe tomar medidas concretas: en el acompañamiento espiritual y psicológico de los gravemente enfermos y moribundos, sus familias, y los médicos y personal sanitario", animó Benedicto XVI.

Raíces cristianas

Ese mismo viernes, el Papa recordó que "Europa no debe negar sus raíces cristianas" ya que éstas "han modelado profundamente este continente".

El Santo Padre subrayó que Europa "será para todos un buen lugar para vivir solo si se construye sobre sólidas bases culturales y morales de valores comunes tomados de nuestra historia y tradiciones".

"Mariazell, el gran santuario de Austria, es también un lugar de encuentro para los diferentes pueblos de Europa. Es uno de esos lugares en donde los hombres y mujeres obtienen, y siguen haciéndolo 'fuerza de lo alto' para una vida correcta", prosiguió.

"La fe ha modelado profundamente el carácter de este país (Austria) y su gente. ¡Consecuentemente, debe ser una preocupación de todos asegurar que nunca llegue el día en que solo las piedras hablen del Cristianismo¡ Austria sin la vibrante fe cristiana no sería más Austria", manifestó Benedicto XVI.

Los europeos, faltos de niños

En la homilía que pronunció el sábado 8 de septiembre en la misa de celebración de los 850 años de fundación del santuario de Mariazell, ante 30.000 fieles que aguantaron estoicamente la fuerte lluvia, el Pontífice recordó también a los austriacos el egoísmo de los europeos por su falta de niños, tachándolos de "faltos de confianza en el futuro".

Ante la minúscula virgen, Benedicto XVI afirmó: "De hecho nuestra fe se opone decididamente a la resignación, que considera al ser humano incapaz de la verdad, como si ésta fuera demasiado grande para él. Esta resignación frente a la verdad es el núcleo de la crisis de Occidente, de Europa. Si para el ser humano no existe una verdad, en el fondo no puede distinguir entre el bien y el mal. Y entonces los grandes y maravillosos descubrimientos de la ciencia se hacen ambiguos: pueden abrir perspectivas importantes (…) para (…) el ser humano, pero también (…) transformarse en una terrible amenaza".

"Necesitamos la verdad. Pero ciertamente, a raíz de nuestra historia, tenemos miedo de que la fe en la verdad comporte la intolerancia. Si este miedo, que tiene sus buenas razones históricas, se apodera de nosotros, ha llegado la hora de mirar a Jesús como lo vemos aquí en el santuario de Mariazell. Como niño en brazos de su madre (…) y como crucificado. Estas dos imágenes (…) nos dicen: la verdad no se afirma mediante un poder externo, (…) se concede al hombre sólo mediante el poder interior de ser verdadera. La verdad se muestra en el amor".

Esta desconfianza en la verdad implica también desconfianza ante el futuro, sentimiento que, según el Papa, explica el invierno demográfico del viejo continente: "Europa se ha empobrecido de niños: queremos todo para nosotros mismos, y tal vez no nos fiamos demasiado del futuro", concluyó. FIN, 10-09-07