InfoCatólica / Germinans germinabit / Categoría: De omnibus rebus

23.09.10

El cardenal Newman y la Fe Católica (I)

GERMINANS con el deseo de rendir homenaje al Cardenal Newman con ocasión de su beatificación, inicia hoy la publicación de un corpus de reflexiones sobre la Fe, un tema tan magistralmente tratado por el nuevo Beato de la Iglesia.

MARCO HISTÓRICO-SOCIAL

La vida de Newman transcurre entre 1801 y 1890. Prácticamente todo el siglo XIX. El único siglo que cuenta con adjetivo calificativo: “decimonónico”. Será inevitable en algún momento recurrir a él. En 1845, justo en el ecuador de su vida, siendo presbítero de la Iglesia Anglicana, John Henry Newman se convierte al catolicismo. Su vida transcurrió pues durante la era victoriana (en 1837 es coronada la reina Victoria, que morirá en 1901). Un reinado que cuenta también con adjetivo calificativo. Si juntamos decimonónico y victoriano, y recordamos que este último adjetivo a menudo estuvo asociado al sustantivo “moral”, asentamos dos de los caracteres que mejor definen esa época.

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9.09.10

“El funeral en latín y el cura a favor"

Esta frase es de Federico Jiménez Losantos, agnóstico donde los haya, la bestia negra de nuestro nunca suficientemente bienamado Cardenal Martínez. Hasta en esto tenían que chocar, hasta en la valoración de la liturgia. El agnóstico antinacionalista conservador, reclama la misa en latín y la liturgia tradicional. El devoto y eminentísimo cardenal nacionalprogresista está por la liturgia light-kumbayá populista. ¡Qué contraste!, ¿no?

He querido iniciar mi reflexión con este exordio, porque circula por ahí la especie de que la restauración de la Misa en latín es cosa de curas nostálgicos. Pues no, amigos, no. Craso error. El movimiento de restauración de la misa en latín (los mejor informados prefieren hablar de Motu Proprio, rito tridentino, misal del 62) es cosa de laicos. Los sacerdotes que celebran en latín (los hay en todo el mundo) poco podrían hacer si no contaran con la fuerza de arrastre de los laicos.

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8.09.10

La Casa de Santiago, el mosquito-tigre del obispado de Barcelona, se carga el futuro de otra parroquia de Mataró

La Casa de Santiago es uno de los grupos más peligrosos del obispado de Barcelona. Nitroglicerina pura. Especialista en sembrar minas eclesiales, su labor es como la del rey Midas pero al revés. Todo lo que toca acaba saltando por los aires. A los escándalos de la Casa en Sant Jeroni de la Murtra que obligaron a su clausura o al desplome de ventas de Catalunya Cristiana desde que está a su cargo Jaume Aymar, entre otros ejemplos, se ha sumado el pollo de verano que le ha montado a Sistach el actual párroco de la parroquia de la Mare de Déu de Montserrat de Mataró.

Josep Lluís Socías i Bruguera, otro santiaguero con aspecto de vendedor de Seguros Ocaso, deja bien seca toda materia eclesial por donde pasa. Personaje tan esterilizante, eclesialmente hablando, solo se podía enviar a una parroquia muerta de antemano, la del polígono de viviendas del Pla d’en Boet, de Mataró, un barrio urbanizado en los años sesenta y setenta de la mano del desarrollismo y poblado por la inmigración del sur de España a la capital del Maresme.

Fundada en 1965, Montserrat fue una segregación de la parroquia de Sant Josep –la de nuestro amigo el vicario episcopal destroyer de la liturgia, Segis, el que cede locales para consultas independentistas-. La parroquia de la Mare de Déu de Montserrat se programó para dar atención espiritual a la zona más occidental de la ciudad. Como párroco fundador se destinó a ella a un antiguo vicario de Sant Josep, Mn. Joan Sabaté Sospedra, rector emérito, fallecido este año, el único que ha tenido la parroquia antes de la llegada de Socías. Hombre moralmente íntegro pero raro y áspero como un papel de lija del número 12, fue párroco por más de treinta años.

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2.09.10

La tristeza y el dolor de la muerte

Es la primera parte del título de un opúsculo de 24 páginas, editado por el Arzobispado de Barcelona. En el dorso, al pie, en el lugar que suele reservarse a los patrocinadores de eventos y ediciones, hay dos logos: el del “Centre de Pastoral Litúrgica” y el de la “Generalitat de Catalunya, Departament de la Vicepresidencia”. El subtítulo, con el que no he acabado de quedarme, dice: “la confianza en la vida de Dios”. Puesto que tengo interés en ver cómo gestiona la diócesis la oportunidad pastoral que pone en sus manos la asistencia a los servicios funerarios de gran número de cristianos olvidados de la Iglesia, me adentro en las páginas del folleto.

Primera página interior (contraportada) un mar que entra por la parte superior de la página y se difumina del todo al llegar al pie. En medio, una minúscula barca con un remero solitario. Me sugiere la laguna Estigia y la barca de Caronte. Enfrente, el inicio de un texto tipográficamente versificado, que se prolonga hasta la página siguiente, en la que una imagen de cipreses nos sugiere la muerte de la que habla el texto. ¿De la muerte cristiana? ¿Del encuentro con Dios? No, nos habla de los que nos quedamos y de los que se van, del dolor de la ausencia.

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1.09.10

Aymar ha vuelto de vacaciones. El nacionalismo y el progresismo vuelven a Catalunya Cristiana

Emocionado por la sorpresa de la semana pasada en Catalunya Cristiana, vuelvo a comprar un nuevo ejemplar esperando agradables sorpresas. Pero lamentablemente a Mn. Jaume Aymar parece que ya le abrán estirado las orejas por diversos lados y ha vuelto a su despacho para evitar nuevas meteduras de pata de sus redactores.

Lo primero que hago es mirar la sección "Cartas del lector" para ver si hay alguna carta como la de la semana anterior en que se dejaba al Presidente Companys de vuelta y media, pero todo lo contrario, me encuentro con algo muy desagradable, una carta de Joaquim Arenas Sampera, hermanísimo del todopoderoso Director Espiritual del Seminario de Mn. Turull, canónigo y ceremoniero oficial del cardenal, en la que se queja amargamente que el cartel de la visita del Papa a Barcelona se haya hecho también en castellano. Según el Sr. Arenas, los carteles sólo tendrían que hacerse en catalán, porque estamos en Cataluña, y no hace falta hacerlo en castellano, sólo con el catalán es suficiente. Como puede comprobarse el bilingüismo no le gusta al Sr. Arenas, es de los que quieren imponer el catalán sí o sí, como única lengua en Cataluña. Su hermano también es de la misma escuela y en eso se entiende con el nacionalista Mn. Turull, ya que todo, absolutamente todo lo que se hace en el Seminario es únicamente en catalán.

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