No paro de sobresaltos, después de la destitución del Rvdo. Octavio Sánchez de Catalunya Cristiana y Radio Estel me llega la triste noticia del grave estado de salud del obispo auxiliar de Barcelona Joan Carrera. Es posible que la destitución del Rvdo. Sánchez pueda ser su último acto de gobierno, rezaremos al Señor para que no sea así, pero la cosa pinta mal.

El obispo Carrera ha sido en estos últimos años una víctima de la crueldad humana de n.s.b.a cardenal Sistach. Con 78 años y un precario estado de salud no ha podido retirarse como él ha pedido y suplicado hasta la saciedad. La causa ha estado el empecinamiento del arzobispo por substituirlo por el Rvdo. Turull. Al grito de “o Turull o nadie” el cardenal Sistach se ha ido paseando por Roma sin conseguir su objetivo, la víctima de su obstinación ha sido el obispo Carrera, porque Roma ya informó que no aceptaría su renuncia hasta que hubiera un auxiliar para Barcelona.

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Eran nueve y faltaba el décimo para completar la lista. Fueron saliendo los nueve, uno a uno:

1.- Salvador Cristau (Secretario General y Canciller) sustituido por Sergi Gordo.

2.- Jaume González-Agápito (Delegado de la familia) sustituido por Manuel Claret Nonell, aunque no defienda la familia cristiana.

3.- Felip Juli Rodríguez Piñel (Delegación de catequesis) sustituido por Enric Termes, uno de los firmantes de manifiestos contra el Cardenal Carles

4.- Joan Baptista Martínez Porcell (Vicario episcopal). Refugiado en su cátedra de filosofía.

5.- Joan Benito (Delegación de economía) sustituido por el amigo de la infancia de Banyalbufar, Antoni Matabosch.

6.- Nuria Gispert (Cáritas Diocesana) sustituida por Jordi Roglà, un absoluto desconocido en la diócesis

7.- Mercè Lajara (Delegación de Juventud) sustituida por el ineficaz Toni Román.

8.- Francesc Prieto (Rector del Seminario) sustituido por el ínclito Turull.

9.- Rafael Méndez Hellín (Escuelas parroquiales) sustituido por el propagandista de Esglèsia Plural, Ignasi García Clavel.

Los hombres de Carles, rápidamente suplidos por los Sistach macouts.

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Acabada la estancia de nuestro n.s.b.a. Cardenal Arzobispo en Lourdes junto con la peregrinación que con motivo del 150º aniversario de las apariciones ha realizado el Santo Padre Benedicto XVI, nuestro ínclito Pastor, en cuyo corazón reina una amorosa solicitud pastoral por el bien de todas las Iglesias (menos por la suya, evidentemente, que va de mal en peor) se ha trasladado a la ciudad de Guadalajara en el estado mejicano de Jalisco para impartir una conferencia de alto bagaje intelectual como corresponde a tal alto prelado de la Santa Madre Iglesia.

Como bien le han recomendado sus más íntimos y cercanos colaboradores, y tratando de evitar las terribles consecuencias que el jet-lag pudiera causar en su salud, permanecerá allí durante una semana de descanso reparador.

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El Introito o canto de ingreso es la primera y más antigua pieza del rito de entrada. Es la salmodia que abre la función religiosa, y como tal, lo mismo que las lecturas y las letanías, exige que se la cierre con una oración sacerdotal. Pero esta conclusión no es tan rotunda y hermética como para que no se le puedan añadir otros elementos litúrgicos, como de hecho sucedió con los que ahora vamos a estudiar: los kyries.

Kyrios (Señor) era el título que se daba a personas de quienes se creía habían llegado a dioses y cuyo culto podía hacer partícipes a los hombres de una felicidad semejante. San Pablo utiliza esa denominación para hacer ver a los neocristianos que el verdadero Kyrios (el hombre también verdaderamente Dios) es Cristo.

Los kyries (Señor, ten piedad) constituyen el único elemento griego del ordinario de la Misa, no porque sea un resto de la época en la que la liturgia romana se celebraba en griego sino porque se tomó posteriormente de ritos orientales tras la impresión que había causado entre los occidentales este nuevo modo de orar en común usado en Oriente. Por eso lo adoptaron sin apenas cambiarlo.

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Esta semana el sacerdote Jaume Fontbona Missé ha sido elegido, nombrado y puesto al frente del Centro de Pastoral Litúrgica. Su nombre no debiera resultar desconocido para los lectores habituales de Germinans pues su persona y sus ideas ya fueron brevemente citadas en el informe teológico que Fr. Silvano de Gracia publicó en esta web acerca de las desviaciones eclesiológicas que los miembros del Centro d´Estudis Pastoral difundían en sus Cursos de Formación de Agentes de Pastoral y en los cuales colabora el susodicho sacerdote.

Fontbona es profesor de la Facultad de Teología de Cataluña y habiendo sido desde siempre el protegido y apadrinado de Mons. Tena que lo envió a estudiar a Roma, ahora recibe de nuevo un empujón hacia arriba de parte de su mentor y fundador del C.P.L.

Nosotros deseosos de dar a conocer el perfil intelectual de Fontbona y poner de relieve lo grave y moralmente comprometedor de ese nombramiento queremos recordar algunas particularidades de su curioso pensamiento.

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