Anécdotas de verano (III): El párroco en pantalón corto
Llego a una parroquia y soy recibido efusivamente por una señora ya muy anciana que venciendo las lógicas limitaciones propias de la edad, corre a mi encuentro y besa reverencialmente el anillo de mi mano. Me dio la sensación de que me conocía de toda la vida, pero ella misma me reconoció que nunca me había visto pero que al verme vestido de sacerdote se sintió emocianada y vino a mi encuentro para saludar a un cura según me dijo "como Dios manda". Le recordé a la mujer que el hábito no hace al monje (aunque ayuda), y que lamentablemente tenemos ejemplos (el Padre Maciel sin ir más lejos) que vistiendo con sotana han hecho verdaderas barbaridades. Pero intuyo que por mucho que le diga, no voy a quitarle la alegría a la buena mujer, puesto que sin conocerme de nada ya me ha juzgado como un buen sacerdote.
Extrañado por tanto afecto, le pregunto si era tan efusiva con su párroco, ella me responde que no se lleva demasiado bien con él y que esa falta de sintonía es mutua. Lo primero que me dice es que no parece para nada un sacerdote, que viste de una forma escandalosa impropia de un ministro de Dios. Me empiezo a preocupar y le pregunto que significa eso de "vestimenta escandalosa". Me responde que por ejemplo ahora en verano va por la iglesia en pantalón corto, que lleva unas camisetas muy llamativas, de las que llevan los jóvenes en las discotecas. Me añade que su estilo ha calado en la parroquia y que ahora en verano el templo parece una iglesia playera, más que un templo urbano. También me comenta escandalizada que no es de extrañar viendo la vestimenta del párroco que salgan a leer las lecturas de la Palabra de Dios mujeres sin mangas en el vestido, falditas cortas o escotes pronunciados.
No es del todo cierto que existan solo dos modos de celebrar la Santa Misa: el rito ordinario y el extraordinario, este último plenamente válido y reconocido tras el Motu Proprio del Papa Benedicto XVI. De facto, existen tres modos de celebración. A los dos válidamente reconocidos, debe añadirse un tercero, que no se halla admitido, pero sí tolerado por la casi totalidad de nuestros prelados. En todas las diócesis existe más de una iglesia en la que se celebra. Con toda seguridad, con mayor proporción que el rito extraordinario. Se trata de una manera de celebrar que conculca las normas de la Santa Sede, pero que no recibe la admonición de ningún obispo, ni tan siquiera de los más ortodoxos. Y no me refiero a transgresiones escandalosas, ni a terribles escarnios, sino a una forma de celebrar, que, a pesar de hallarse fuera de toda norma, se ha venido aceptando y tolerando sin más. Es el tercer modo de celebrar la Santa Misa. El rito progre. 
No se asuste ese enjambre de curas republicanos y profundamente “anti-castellanos” que tenemos en Cataluña. No estoy haciendo un acto de adhesión a la Corona. Ni de fidelidad a los fueros de Castilla cual insurrecto comunero del siglo XVI en pie de guerra. No es esta la batalla de Villalar. Es la batalla del presente y del futuro de la Iglesia en el siglo XXI. Se trata de vítores llenos de admiración y gratitud a Mons. Dominique Rey, obispo de Frejus- Toulon. 
Una vez concluida la serie litúrgica que ha centrado nuestra atención durante el presente curso, detenida en un seguimiento pormenorizado de todos los pasos que nos llevaron a la reforma litúrgica del 69, muchos están convencidos que nunca existió precedente similar en la historia de la Iglesia. 
La aristocracia intelectual iluminada o la verdad à la mode de París 
