Hace unos días un buen amigo sacerdote me comunicaba el fallecimiento del Rvdo. José Coma Vives, lo hacía con verdadera tristeza, no en vano este buen sacerdote al igual que otros hermanos en el presbiterio, debe en parte su vocación a la incansable labor de este excelente ministro de la Iglesia. Y es que el Rvdo. Coma se preocupó mucho de buscar vocaciones sacerdotales, eso sí, cuando los aires en Barcelona no eran los adecuados para una buena formación de los futuros ministros, enviaba a sus pupilos a aquel fantástico seminario de Toledo que forjó nuestro tan añorado Don Marcelo González Martín.

El Rvdo. José Coma fue despedido en la residencia sacerdotal de San José Oriol (que por cierto también hizo construir Don Marcelo), no estuvo n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach ni tampoco su pupilo el Rvdo Josep Maria Turull, que además es el delegado del obispo para la residencia, pero claro con tantos cargos y responsabilidades se le tiene que disculpar su ausencia.

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Oriol Domingo es un periodista obstinado y contumaz. Venga o venga o no venga a cuento, sus artículos siempre hacen referencia a “esos individuos o grupos que actúan en el anonimato de internet”. Su profilaxis es ejemplar: jamás nombra a Germinans, aunque se refiera a Germinans y todo el mundo entienda que se refiera a Germinans. Está claro también que a Oriol Domingo no le molesta el anonimato (aunque, en realidad los que escribimos en Germinans, utilizamos algo tan viejo como el pseudónimo o tan moderno como los nicks), sino que lo que le enerva es el éxito de la web. Oriol Domingo, aunque añore la época del vinilo, también tiene su blog. Bajo el manto protector de La Vanguardia, no vaya a coger un resfriado. El audaz Domingo. Pese al prestigio del medio, su blog es un auténtico fracaso en visitantes, comentarios y repercusión.

Dejando aparte su escaso apego internáutico, su artículo en la edición impresa del pasado domingo en La Vanguardia alcanza el súmmum del delirio. Aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, vuelve a hablar “de los individuos o grupos que actúan en el anonimato de internet y cuentan con el apoyo de ultraconservadores, católicos o no, españoles”. El matiz de la última línea revela el pensamiento Domingo. Fíjense en los dos epítetos despectivos: ultraconservadores y españoles.

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El pasado jueves 8 de enero la presentadora Olga Valencia del programa “Hola Barcelona” de Barcelona TV moderaba un debate sobre la resabida cuestión de la publicidad atea en los autobuses urbanos de la Ciudad Condal. Sentados en la mesa dos representantes, uno de cada asociación, de la “Lliga per la Laicitat” y del “Ateneu Eclèctic i Liberal d´Ateus i Agnòstics”. Junto a ellos, el Dr. Lluis Pifarré, catedrático de Filosofia y Mn. Antonio Matabosch, quien a pesar de ser el único sacerdote que acumula catorce (14) cargos y responsabilidades en la archidiócesis de Barcelona, fue a sabiendas presentado como el Señor Matabosch, director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Vestido, ¿como no iba a ser así?, con su habitual americana abigarrada y una aparatosa corbata de doble nudo. Es imposible que exista una imagen más aseglarada de un sacerdote, que ya por sí mismo, vive aseglaradamente, sin ninguna referencia a la vida sacramental que le es propia a un ministro del Señor aunque se dedique este a la docencia.

Pero aún siendo esto grave a nivel de imagen y presentación, de mayor gravedad resultó que aquel que preside (tal como él quiso subrayar) la Fundación Joan Maragall para el diálogo entre Fe y Cultura fuese incapaz de argumentar absolutamente nada con pies y cabeza. Bien al contrario del Dr. Pifarré que hizo lo que correspondía al caso: razonar y argumentar.

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La parte de la liturgia que trata de la oraciones se llama eucología (euché = oración y logos = tratado). Eucología es pues, la ciencia que estudia las oraciones y las leyes que regulan su composición. Si la oración litúrgica tiene unas características, es natural que para crear nuevas oraciones se mantengan esas características. También se llama eucología, en un sentido menos propio, al conjunto de las oraciones contenidas en un libro litúrgico, sea misal u otro ritual.

Entre los siglos IV y V, un poco después de cristalizar en fórmulas fijas las oraciones que hasta entonces se habían dejado a inspiración de cada celebrante, debió darse con toda probabilidad un breve periodo en el que, en lugar de las desaparecidas “oraciones solemnes” decía el celebrante, después del evangelio, una oración parecida a la colecta, en que encomendaba a Dios las oraciones del pueblo. Es la fórmula primitiva de nuestra “oración sobre las ofrendas” del Novus Ordo Missae de 1969 (oratio super oblata).

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Que Oriol Domingo cuando nos habla de historia nunca es neutral no es ningún dato nuevo. De hecho la historia, la reinvención de la historia, forma parte del argumentario de sus tesis progresistas y de la instrumentalización para ello de su “rinconcito” en La Vanguardia. Este pasado domingo (11 de enero) ha perpetrado otro de sus apaños. Una llamadita por aquí, oír campanas por allá y montamos un artículo sobre la “Setmana Tràgica”.

Conjugando todas los tiempos verbales del acomplejamiento, pastelero del apañarse la historia para justificar posicionamientos personales, lo que le importa de la “Setmana Tràgica” de 1909 es la autocrítica de la Iglesia.

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