La semana pasada Oriolt nos mostraba la vinculación de la familia Turull con la coalición Convergència i Unió. Su primo Jordi Turull es diputado al Parlamento de Cataluña por esa formación y su propio hermano Joan Turull es el secretario de organización del partido en su población natal de Parets del Vallés. El Rvdo. Josep Maria Turull lógicamente no milita en el partido, pero sólo a nivel de carnet, porque su proximidad y sus servicios a la coalición de Pujol, Mas y Durán está fuera de toda duda. Como muestra de ello recordemos su actitud en plena campaña electoral para el referéndum sobre el perverso estatuto de Cataluña, cuando el Rvdo. Turull intentando arañar unos pocos votos, trajo al Seminario al expresidente del Parlament de Catalunya bajo el mandato de Pujol, el Sr. Joan Rigol, para que explicara a los seminaristas las bondades del citado estatut. No tuvo en cuenta para nada la campaña activa de muchos grupos católicos en contra del mismo, incluyendo E-cristians del exconvergente Miró i Ardèvol (alguien que ha antepuesto su fe a sus convicciones políticas y no al revés como otros muchos). Tampoco la actitud ambigua de los obispos, que en un empate técnico entre los más nacionalistas (Sistach, Carrera, Vives, Perdigó…) y los más católicos, críticos con el texto, tuvieron que hacer un comunicado en que se decía que el Estatut tenía a la vez cosas buenas y cosas malas. Pero para Rigol y para Turull, parece que todo era buenísimo.

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Una vez elegido President de la Generalitat, Pascual Maragall pensó en Josep María Carbonell i Abelló como Conseller de Cultura de su primer gobierno. Pipo lo daba por hecho y solo le faltó imprimir tarjetas de visita. Sin embargo, por uno de esos azares de la vida, Maragall se dio cuenta de que le faltaba una mujer en su equipo gubernamental y- ni corto, ni perezoso- decidió sacrificar a Carbonell, designando en su puesto a Caterina Mieras. El disgusto de Pipo fue enorme. Sacrificado él, por una maragallada. Postergado por una desconocida Caterina Mieras. Sin embargo, la “repartidora” suele ser siempre generosa y a Carbonell le llegó la compensación en forma de presidente del CAC. No fue miembro del gobierno catalán, pero obtuvo la lotería de un cargo remunerado con 130.000 euros anuales. Un salario superior al del propio Presidente del Gobierno.

La reciente historia de Carbonell como Presidente del CAC es harto conocida y no hace falta insistir en ella. Sin embargo, hay un par de facetas sobre las que no se ha incidido casi nada y que nos revelan suficientemente la catadura del personaje.

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Durante decenios en esta bendita Archidiócesis de Barcelona tuvimos que soportar aquella ideología clerical totalitaria según la cual nosotros éramos diferentes del tosco clero español. Nuestra idiosincrasia y nuestro contexto cultural se asemejaban mucho más al talante eclesial franco-belga como también a su formación liberal y progresista. Llegó un momento en que nuestras más altas y privilegiadas mentes ya no acudían a cursar sus estudios a Roma sino al “Institut Catholique de Paris” o a la “Université de Lovaina”. Nuestros paradigmas pastorales eran la Misión de Paris del cardenal Suhard y la JOC del P. Cardijn. Lo malo es que ni Jubany era Suhard ni Batlles el consiliario belga. Como siempre nos sucede, cuando las ideas de los grandes movimientos europeos llegan a nosotros lo hacen tarde y mal y, casi siempre, se convierten aquí en extremas.

Y no soy yo únicamente quien lo afirma. Lo hicieron en su día intelectuales de la talla de Menendez Pelayo y Ortega.

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El pasaje de la misa que más cambios ha sufrido a través de los siglos es, sin duda, el comprendido entre el evangelio y el prefacio. Más todavía. Mientras en otros trozos, p. ej. en la comunión, aunque trastocados se han conservado por lo menos los principales elementos primitivos, entre el evangelio y prefacio desaparecieron sin dejar apenas rastro de sí dos ritos de importancia. Nos referimos a la despedida de los catecúmenos y a la oración común de los fieles, restaurada con la reforma litúrgica de 1969.

Hurgar en la historia de estos dos ritos nos permite ver mejor algunos de los problemas, aunque quizá los de menor importancia comparados a otros, que hoy se plantean en el tema de la misa.

La despedida de los catecúmenos

Cuando las lecturas llegaron a formar una unidad más estrecha con el culto eucarístico, hubo que buscar una solución que permitiera a los catecúmenos seguir asistiendo a las lecturas sin que por esto estuvieran presentes en la parte sacrificial. Esto explica la introducción, entre lecturas y oración eucarística, de un acto especial para dar la bendición y la despedida de los catecúmenos. Pero como a las lecturas seguía un acto oracional de la comunidad, se planteó la cuestión de si se podía admitir a él a los catecúmenos o si sería mejor despedirlos antes, pensando que este acto era ya el ejercicio de una función exclusiva de los fieles por poseer estos al Espíritu Santo. Establecieron pues, una diferencia semejante entre la oración de un simple fiel y la del sacerdote.

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Hace unos días se celebró en Ávila el I Congreso de Turismo Religioso organizado por el Secretariado de Pastoral de Turismo de la Conferencia Episcopal Española. Asisitíeron el inefable mosén Sebastiá Taltavull, director del dicho secretariado al que acompañaba Josep Enric Parellada, director del Departamento de Turismo, Santuarios y Peregrinaciones, monje de Montserrat y hasta hace poco prior de esa comunidad monástica, Mons. Carles Soler, Obispo de Girona Obispo Promotor del Departamento de Pastoral de Turismo, Santuarios y Peregrinaciones, y Joan Mesquida, secretario de estado socialista del ramo.

En Germinans germinabit, cuyas ramificaciones alcanzan lugares insospechados para horror de nuestros detractores, hemos podido saber que Taltavull presumió de ser el próximo obispo auxiliar de Barcelona. Cuando se le acercaban a preguntarle por esa posibilidad, él respondía diciendo “todo va bien”, “ya está hecho” y frases similares.

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