No, no es que en este 14 de julio, fiesta nacional francesa, me sienta especialmente gabacho y quiera recordar como efemérides aquella memorable “toma de la Bastilla” donde por cierto, él único preso liberado fue un viejo verde miembro de la nobleza que cumplía condena por estupro.

Es que aunque n.s.b.a Cardenal esté tan lejos de nuestras latitudes, no nos vamos a ahorrar las críticas a un “carta de bienvenida” que más que una carta pastoral dirigida a los turistas es un panfleto nacionalista de propaganda cultural y política.

El tríptico en cuestión ha sido enviado a todas las parroquias junto con un díptico de horarios de misas donde por cierto constatamos que no hay ninguna misa en italiano en ningún sitio durante todo el verano y ninguna en inglés, alemán o francés durante el mes de agosto. Lo único que se ofrece es una misa en francés, alemán e inglés en el mes de julio en tres parroquias (dos de ellas, la de Lourdes y de San Alberto son las parroquias personales de lengua alemana y francesa) que se encuentran en los extremos más alejados del norte de la ciudad. Es decir que todas “las acciones pastorales dirigidas al campo del turismo” que ha acometido la Delegación Diocesana de Pastoral del Turismo presidida por el ultranacionalista Mn. Josep Colomer y un equipo formado por profesionales del turismo y sacerdotes con cargo pastoral son nulas, son la más absoluta nada.

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Recientemente hemos llegado a las cien mil visitas en Germinans germinabit, a las que cabría añadir unas cuantas decenas de miles más de nuestro blog en Religión en Libertad, que nos ha dado si cabe una proyección mayor en el resto de España. A algunos les parecerán pocas visitas pero si se nos compara con las que reciben las webs y los blogs del sector progresista y nacionalista de nuestra Iglesia en Cataluña, es obvio que estamos muy por encima de todos ellos. Además, es muy poco probable que a los Llisterri y cía les lean desde el Vaticano. A nosotros sí. Recibimos al menos una visita todos los días desde hace ya mes y medio, a las que hay que añadir las recibidas en los meses anteriores. Ya hemos superado el centenar de entradas desde la Santa Sede. No sabemos quién nos lee desde allí pero nos leen.

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El altar, parte principal del templo o iglesia, es un ara elevada sobre la cual se ofrece el sacrificio. Así la define San Isidoro en el libro XV de sus Etimologias (L. XV, cap. 14, nº 4): “Altare autem ab altitudine constat esse nominatum, quasi alta ara”.

En el templo cristiano el altar ordinariamente es de piedra, y simboliza a Jesucristo, que es la piedra angular de la Iglesia. Recuerda también el Calvario, donde se inmoló el Cordero divino para la redención del género humano. Cuando el obispo consagra un altar hace sobre él muchísimas veces la señal de la cruz, porque la idea predominante es la del sacrificio del Dios-hombre. Sobre la piedra se graban cinco cruces, recuerdo de las cinco llagas. Lo unge con el santo crisma, que es el emblema de Cristo, ungido por el Espíritu Santo. En medio del altar, en un sitio que se llama sepulcro, se colocan algunas reliquias de los Santos, de las cuales alguna tiene que ser de un mártir. Este uso tiene su origen en la práctica de los primeros siglos de la Iglesia de construir los altares sobre los sepulcros de los mártires o cerca de ellos.

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Y evidentemente no porque ambos vayan a encontrarse estos días en Australia, región que en el globo terráqueo se sitúa en las antípodas de nuestro país. Más bien porque las decisiones de gobierno en la gestión de sus respectivas diócesis, Barcelona y Vich, revelan no sólo dos estilos personales distintos, lo cual de entrada podría parecer legítimo y comprensible vista la diversidad en la edad, formación y carácter, sino dos apuestas pastorales antipódicas.

Concretemos para que valga de muestra un botón. La delegación de Pastoral de Jóvenes de Vich, confiada a Mn. David Compte Verdaguer, joven sacerdote bien preparado intelectualmente, trabajador incansable, de recia espiritualidad e intachable doctrina, acaba de concluir el tramo del Camino de Santiago de 110 kms, que va desde Logroño a Burgos. Han sido 6 días, únicamente 6 días.

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Se acabaron los triunfalismos que desde hace cuarenta años hemos tenido que tragar en España, pero especialmente en Cataluña, de aquellos que cantaban las loas de las reformas postconciliares en materia de Sagrada Liturgia. Entonces, los pocos que vimos claro de lo que realmente se trató teníamos que asistir impotentes al desgarrador espectáculo del vandalismo y la iconoclastia que se desataron por doquier, derribando y convirtiendo en ruinas lo que había costado tantos siglos edificar, a costa de los sacrificios y de la generosidad de muchas generaciones. Ni las bandas de Genserico ni los oficiales de León Isáurico hicieron tanto daño en su tiempo como el que se perpetró en nombre del Concilio Vaticano II (supuestamente) y por voluntad del Papa (según se pretendía) en las décadas de revolución y contestación que cerraron el siglo XX. Hoy, a la luz de los frutos de su deletérea acción, los paladines de la reforma litúrgica más valdría que se callaran. Aún hablan, sí; pero no pueden hacerlo muy alto porque el mentís de la realidad les cerraría la boca de cuajo. Si no, ahí están los hechos, con su desnuda, descarnada e inmisericorde contundencia: iglesias semivacías, que sólo la fe a toda prueba de las personas mayores y el compromiso de ciertos seglares practicantes pertenecientes a grupos fervorosos no dejan completamente desiertas; depauperación, descuido y hasta mal gusto allí donde antaño había esplendor y pulcritud; desaparición de aquellos ejercicios piadosos que en tiempos alimentaban la espiritualidad de los fieles (meses de María, del Sagrado Corazón y del Rosario, novenas, nueve primeros viernes, cinco primeros sábados, horas santas, guardias de honor, misiones populares y un largo etcétera), despachados como “cosas de beatas” que estorbaban el sentido litúrgico y distraían del “compromiso comunitario” y cuya ausencia ha descargado de trabajo al clero ciertamente, pero para poder cerrar antes los templos y poder disfrutar más de la “cultura del ocio” (que nada tiene que ver con la vocación auténtica de un hombre de Dios).

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