Cardenal Schönborn, Domus Galilæ, finales del mes de marzo, un auditorio compuesto por más de un centenar de obispos y nueve cardenales:

En los últimos 40 años, Europa ha dicho tres veces ‘no’ a su futuro: en el año 1968 cuando refutó la Humanæ Vitæ; 20 años después con la legalización del aborto; y hoy con el matrimonio homosexual. Ya no se trata de una cuestión moral, sino de un hecho: por ejemplo, en Alemania hoy, por cada 100 padres hay 70 hijos y 44 nietos. En dos generaciones, la población se reducirá a la mitad.

Me cuentan que fijó la vista respectivamente en belgas-holandeses, franceses-alemanes y españoles, con esa mirada de cariño y fortaleza que le caracteriza, como invitando a todos a arrimar el hombro (no sé si estaban sentados por países, pero así me lo describieron). Concluyó el breve diagnóstico con valentía:

Esto es, objetivamente, un ‘no’ al futuro. La única fuerza en Europa que ha promovido y promueve el futuro es la Iglesia Católica a través de Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI.

Las tres apostasías tienen su origen en la primera, en la encíclica que el viernes cumple cuarenta años de su promulgación. Quizá uno de los documentos clave del siglo XX, no sólo de la Historia de la Iglesia. Recomiendo su lectura, breve y fácil de resumir: no se puede separar en el acto matrimonial el aspecto unitivo del generativo. Pocas frases han provocado tanto. Otros resumen la Humanæ Vitæ como «no se puede usar la píldora o el condón», pero el reduccionismo corresponde a quien tiene por bufanda la bragueta, ya dice la Escritura ex abundantia cordis os loquitur.

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Llevo varios días con lo que los cursis de mi empresa denominan «conectividad limitada», algo que en cristiano es más o menos: «no puedo conectarme a internet cuando y como quiero». Pues eso.

El post pretendía dedicarlo a la Humanae Vitae, este 25 de julio cumple 40 años. Documento imprescindible para entender el mundo de hoy y atisbar el futuro. Documento también importante por lo que dice, por cómo se dijo y las circunstancias que lo acompañaron. Lo dejo para el fin de semana; entretanto aprovecho para comentar brevemente un par noticias de estos días, que en otras circunstancias habría tratado más extensamente:

1.- ¿Se acerca la beatificación del Cardenal Newman?. Creo que ya es conocida mi afición por el inglés, que espero convertir en devoción pronto. El pasado martes 15, el Times informaba que el Vaticano ha ordenado que el cuerpo del Cardenal Newman, el más célebre converso al catolicismo desde la Iglesia de Inglaterra, sea exhumado y vuelto a enterrar en un sarcófago de mármol, donde pueda ser venerado más fácilmente.

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¡Qué envidia los ingleses! Aquí tenemos a Rajoy mimetizándose con el ambiente y a Zapatero queriendo «extender derechos a los inmigrantes» a la vez que los destierra a «escuelas para negros».

No voy a hablar de política, aunque ganas no faltan, pero el leit motiv del post es un discurso de David Cameron en el deprimido barrio de Gallowgate (Glasgow) —para hacernos una idea, un barrio del «cinturón rojo»—. Discurso que debería pasar a la historia, quizá por eso no ha trascendido en la prensa española.

El pasado lunes, ante un auditorio que también está pasando las de Caín, Cameron ataca la neutralidad moral —el relativismo— de la sociedad británica, como primer paso para superar la crisis. No les engañó con 400€, ni con monos, ni con matar niños y ancianos. Después de hablar de lo bonito que es Glasgow, de lo importante que es para su partido; de las innumerables iniciativas para ayudar a los desfavorecidos, de identificar los problemas reales —sin circunloquios, sin mentiras, casos concretos—; después de decir que desgraciadamente las cosas no van bien, realiza un extraordinario análisis social (y creo que no me he pasado). Un discurso, que gira en torno a la sociedad rota (quizá mejor traducción sería desquebrajada, pero los bisílabos son más «marketinianos»). Os transcribo el momento estelar, traducción y negritas mías —sabréis disculpar—:

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Hace ya tres años, convocados por el Foro Español de la Familia, millares de personas convirtieron la manifestación «La familia SÍ importa» en un referente de lucha por las libertades.

Todavía hoy, alguno de los 50k trolls de Pepiño —por estos blogs los podéis encontrar—, siguen repitiendo el mantra de Zerolo: fue una manifa convocada por la Iglesia contra los homosexuales (sic). Se instó al fiscal y a los medios adictos a perseguir y denunciar todas las exhibiciones de homofobia, que indudablemente iban a tener lugar. La decepción fue grande, tanto que El País tuvo que improvisar un autopublicado anuncio homófobo para demostrar que no se habían equivocado, el escándalo y el engaño se volvieron en su contra. La decepción fue grande, ninguna cadena de televisión pudo emitir imágenes irrespetuosas con las personas homosexuales,…porque no las había. Y eso que las ramificaciones de la manifestación se extendían por Chueca; no se cabía en la calle Alcalá.

Lástima que los católicos, homosexuales católicos incluidos, no podamos decir lo mismo de los anuales Día del Orgullo Gay. Estamos desgraciadamente acostumbrados, —Chesterton dixit— nadie blasfema de Thor. El insulto y el mal gusto están indisolublemente asociados a esa secta del colectivo gay.

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Otra de mis rarezas, que sólo conocen los más allegados, es que cada tres-cuatro domingos no se puede contar conmigo por la mañana. Me despierto temprano —levantarse un domingo siempre es temprano—, y ordeno algunas notas antes de ir al programa La Semana de Radio María. Una tertulia radiofónica de análisis a las 11:00 AM, que bien conduce Jorge o Germán, y en el que participan habitualmente unos tipos espléndidos (en todas sus acepciones).

El considerando es para que se entienda mejor el cariño que tengo por los profesionales, que a esas horas ese día, desarrollan su labor, y por los radioyentes, claro. Y por todos aquellos, que como yo, nos perdemos las numerosas perlas de gran valor. Tengo por norma no reproducir, sin más, textos de otros, pero en este caso, me daría pena que se perdiese la humilde réplica —iba a escribir soberbia, pero podría malinterpretarse— de esta mañana en el programa Es Domingo. Cristina Sánchez Aguilar, redactora del Área Socioreligiosa de la COPE, contesta al repugnante reportaje-entrevista de El País, publicado el domingo pasado, sobre Kiko Argüello y el Camino Neocatecumenal. La dejo, sin glosa (aunque las negritas son mías) y para que no se pierda:

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Varios comentaristas me han pedido opinión sobre los «lefebvrianos» y el ultimátum de Castrillón. Dado que no soy un experto en el tema no puedo dar más que eso, una simple opinión. Y para darla he esperado a que se cumpliese el plazo. Me alegro, porque por lo visto —yo también temía lo peor— no era del todo cierto lo publicado estos días, que la misiva de la SSPX sí está respondida y que la acogida por la Santa Sede no es mala. Pero vayamos por orden.

Tenía un cierto grado de perplejidad. Durante el fin de semana se han multiplicado opiniones y «noticias» sobre un supuesto rechazo a la generosa oferta de la Santa Sede a la Fraternidad de San Pío X (FSSPX). Oferta que finalizaba con el mes de junio.

Todas las opiniones e informaciones estaban basadas en despachos de prensa derivados de conversaciones telefónicas con el portavoz de la SSPX, Alain Lorans, tanto con France-Presse (AFP) como con Reuters —el viernes 27 de junio— en las que manifestaba que «no se puede cumplir el ultimátum papal que los insta a regresar a la Iglesia Católica Apostólica Romana, porque el texto no aborda temas claves en su disputa» (del teletipo, la traducción mía). En la misma entrevista declaraba que el Superior, Mons. Fellay, envió el jueves una carta repuesta —confidencial—. Desconozco por qué en distintos medios se dijo que no habría respuesta; hubiese sido más prudente decir al menos, que la respuesta podría ser negativa, no que no estaba enviada.

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