InfoCatólica / De Lapsis / Categoría: La Tecla Invitada

14.11.10

La moral atea - Irich

Leo muchos blogs todos los días. De muchos temas, de una manera u otra os los he ido presentando. Iba a comentar una excelente entrada, pero le pedí permiso al autor para publicarla tal cual. Resume con precisión quirúrgica la aversión al catolicismo con la que se reviste la laicidad, la de hoy, la de ayer y la de siempre.

El blog, Frustración voluntaria, necesita poca presentación: amable, culto pero no empalagoso, socarrón, certero, valiente y bien escrito. Seguro que me dejo algún elogio. Sólo una advertencia: crea adicción. Os lo aseguro, una verdadera teodicea en formato blog (espero que a Irich, el autor, no le importe la definición).

La moral atea

No se abomina del cristianismo ni por sus dogmas ni por su organización. Se protesta contra él porque humilla sentirse juzgado. Si la religión careciese de moral, o se acomodase a la de todos, el ateísmo no existiría.

Cuando un cristiano obra mal, o no obra cuando debe, o lo hace con intenciones aviesas lo primero que cabe llamarle es hipócrita. ¿Cuántas veces se nos ha acusado de serlo? Reconócese de esta manera que la religión, a diferencia del ateísmo, concierne a la humanidad y no sólo al individuo. Puesto que ser cristiano es también ofrecerse al prójimo, el cristiano que no se ofrezca será un falsario. Mas no llamaremos del mismo modo a un ateo egoísta, toda vez que no abandona la coherencia respecto a sus premisas.

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30.09.10

¿Cómo lo sabe? - Julián Marías

Uno de mis textos favoritos, con la profundidad y claridad con la que abordaba los temas Julián Marías. Parece una queja, un ¡ya está bien de inventarse las cosas!, pero con su buen hacer. Reproduzco el texto publicado como Tercera en ABC el 22 de enero de 2010 ya que lo enlazo a menudo y no está muy accesible en Internet. Que lo disfruten.

Lógicamente deshabilito los comentarios, no es el propósito. Las negritas son mías para facilitar la lectura.


¿Cómo lo sabe?

Julián Marías

Es mi pregunta predilecta: ¿cómo lo sabe? Se dirige a tantas personas, tantas declaraciones, tantos artículos y libros en los que se dicen con extraño aplomo cosas que no se saben ni se pueden saber.

Hay arqueólogos que hablan impávidos de lo que era el hombre hace cientos de miles de años, o acaso millones. No sabemos desde cuándo existe el hombre, algunos millares de años, probablemente no muchos, y desde lo más remoto conocido tenemos la impresión inequívoca de lo humano tal como lo conocemos en la realidad. No hay nada en la existencia que no sea inequívocamente humano o no humano; no existe ningún «eslabón» dudoso. Nos cuentan con pelos y señales cómo eran y vivían esos «hombres» de los que quedan algunos huesos fósiles de desconocida procedencia.

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21.05.10

La mejor X no es la del porno

Xtantos, marca la casilla a favor de la Iglesia en la Declaración de la Renta

Hoy vuelvo a adornarme con plumas ajenas. Hasta el titular. Una vez más traigo un sugerente trozo de McCoy (Alberto Artero), Director de Cotizalia, en «Valor añadido». Ya tuve oportunidad de presentarlo antes, así que me ahorro repetir lo listo y buena persona que es. Le pedí permiso para tomarle prestadas unas líneas.

Con el complejo de sheriff de Nottingham que le entra a los Pepiño’s Boys, es un buen momento para recordar los motivos para apoyar económicamente a la Iglesia Católico, se sea católico, no católico o mediopensionista. El artículo va más dirigido a los últimos grupos, al fin y al cabo, no es el único medio, ni siquiera es lo más importante para ayudar a la Iglesia. De hecho, para un católico la misma palabra ayudar sugiere algo externo. Es como cuando en casa el varón dice, ¿en qué puedo ayudarte?, cariño; la simple mirada del conyuge delata que no ha sido una expresión acertada, ¿no?

Pero A. Artero lo explica muy bien, y lo apoya con su ejemplo. Las negritas son suyas, como es buen blogger no necesita ningún añadido.

La mejor X no es la del porno (versión 2010)

Hoy les voy a abrir mi corazón como probablemente no lo haya hecho nunca. Les voy a dejar entrar dentro de mis convicciones más íntimas. Les voy a acercar a mis coordenadas vitales más estructurales. Les voy a invitar, en la sala de estar de mi alma, a un café de intercambio de ideas en el que sólo les pongo tres condiciones de partida, aun sabiendo que lo que escribo a partir del final del segundo párrafo será motivo de rechazo para unos y adhesión para otros.

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12.05.10

El futuro que se le escapó a Juan Pablo II y que intuyó Benedicto XVI - César Uribarri

Juan Pablo II y Ratzinger, Vía Crucis

Hoy iba a dedicar el post a contaros alguna de las iniciativas que me gustaría acometer en el blog. Pero, la actualidad manda.

A raíz de la situación por la que atraviesa la Iglesia, estos días, he tenido la oportunidad de intercambiar impresiones con mucha gente. Búsquedas de motivos, de enfoques, de claves que me ayudasen a interpretar mejor la realidad. Uno de los temas recurrentes está siendo el supuesto enfrentamiento entre los papados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, como antes lo fue entre el primero y Pablo VI y antes con Juan XXIII. Una especie de dialéctica marxistoide, que florece especialmente en quienes interpretan la realidad exclusivamente en términos de poder (derecha-izquierda, conservador-progresista,…)

Y es curioso —o, no tanto— que el este tipo de análisis lo encontremos tanto entre los autodenominados tradicionalistas (y cuanto más cerca del sedevacantismo con más ahínco) como entre los progresistas. Y digo que es curioso cuando uno de los leit motiv del Papa es la «hermenéutica de la continuidad».

Huyo siempre de este enfoque. Aún así, quería compartir la reflexión de un buen amigo, César Uribarri, que plantea la diferencia entre los dos papados en términos de misión. El texto es largo, pero se lee bien. Y el análisis, que no comparto al 100% (para empezar no me gusta el título), es muy sugerente. Creo que le tiraré más de la lengua, al fin y al cabo, su especialidad son las apariciones marianas y los últimos tiempos. Pero de eso os cuento otro día. De aquí en adelante César (las negritas, mías)

El futuro que se le escapó a Juan Pablo II y que intuyó Benedicto XVI - César Uribarri

Los grandes hombres no se adaptan a los tiempos, sino que desde los tiempos, cambian las realidades presentes. Así Juan Pablo II y, la historia nos lo enseñará con clara crudeza, así Benedicto XVI. Dos colosos del papado, frente a frente, de talla tan alta como distintos en su espíritu. Juan Pablo II era un místico. Vivía el mismo imbuido de sobrenaturalidad casi tangible, tocable, asible. Verle rezar era entender que no hacía oración como quien hace un tejado, sino que estaba frente a un alguien para nosotros inaccesible pero para él presente. Benedicto XVI es de tal humildad que en reiteradas preguntas de sus periodistas de confianza ha reconocido que no tiene nada de místico, pero que necesita del rezar como del respirar. Y uno no tiene claro al verle con tanta serenidad en tiempos tan difíciles si no sabe de antemano lo que ha de pasar. Uno no lo sabe, pero se lo pergeña. Pero así como el conocimiento de Juan Pablo II sobre los tiempos futuros era místico, profético, el conocimiento de Benedicto XVI es plenamente inductivo y por tanto las más de las veces parece intuitivo, pues yendo a la esencia del problema, lo anticipa y lo clava.

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25.03.10

Una agresión al Papa y a la democracia - Marcello Pera

Marcello Pera con Benedicto XVI

La campaña anticatólica con la excusa de la pederastia de unos sacerdotes en varios países europeos, ha dejado análisis muy sugerentes. El interés de los medios de comunicación, en general, por las víctimas y por las causas está siendo muy secundario. El fondo y la forma es muy acorde con el impostado relativismo moral europeo, y verdadera espita de frustraciones y traumas, que en la mayoría de los casos derivan a la cuestión del celibato. El objetivo es la Iglesia.

La Carta Pastoral a los católicos de Irlanda de Benedicto XVI no ha gustado a quienes ya no gustaba antes de haberla leído. Creo que es un documento que marcará una época. Me parece que no exagero si digo que esta carta es a ciertos aspectos de la «Revolución del 68» (sexualidad y ejercicio de la autoridad, Freud en estado puro), lo que fue la Instrucción Libertatis nuntius para la Teología de la Liberación de corte marxista. Cada una en su esfera.

Pero divago, que no es el tema del post. Quería traer alguno de esos análisis que me han llamado la atención, y que, por desgracia, no son de autores de lengua española. El de hoy es la carta de Marcello Pera al director del Corriere de la Sera del 17 de marzo: Un' aggressione al Papa e alla democrazia (traducción de Juan Claudio Sanahuja y negritas mías) Creo que el expresidente del Senado italiano y profesor agnóstico de Filosofía de la Ciencia no necesita presentación. Coautor con Ratzinger de Senza radici. Habitualmente proyecta una mirada a los temas católicos desde una perspectiva de católico cultural, que no es una mera ideologización del cristianismo.

La carta se puede resumir en una de sus frases: «esta guerra al cristianismo no sería tan peligrosa si los cristianos la advirtiesen» y en el último párrafo, ya me diréis qué os parece:

Una agresión al Papa y a la democracia

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