ESPAÑA 1. Rogativas en Granada con el Cristo de San Agustín. Preocupados por los terremotos. Y un cura cantamañanas que no lo entiende.

2. Rico Pavés aprueba normativa sobre hermandades. Es que solo en su diocesis hay más de 170. Normal que se quiera garantizar la ideantidad cristiana.

3. Noventa años del cardenal Rouco Varela. Noventa espléndidos años de un gran obispo. 

MUNDO

4. La liturgia es lo que convierte. Algún día nos daremos cuenta.  

5. Intervenido el monasterio de Heiligenkreuz. No falla. Más de cien monjes y liturgia tradicional. De momento, tres años sin abad. 

6. Peregrinación nocturna en Sidney. Solo de hombres y 20 km. a pie.  

7. Pequeño frenazo al camino sinodal alemán. Poca cosa, pero menos es nada. 

8. Centenario primeros mártires cristeros. Gran ejemplo. 

9. Cuánto cuesta estacionar. Una parroqiuia polaca pide el pago en oraciones. 

En los años setenta no se publicaba biografía alguna que no incluyera eso de “se adelantó al concilio". No sé muy bien qué cosa quería decir, pero no había santo, fundador, venerable sin esa coletilla: “era tan espiritual, tan sublime, de tal exquisitez mística que se adelantó al concilio". 

¿Y si les digo que servidor y mis lectores, si no al concilio, sí hemos sido pioneros en algunas ocurrrencias pastorales? Y si no pioneros, son cosas que ya hacemos nosotros desde hace tiempo.

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Eso se preguntaron algunos cuando se sugirió mi nombramiento como vicario parroquial de Miraflores de la Sierra. ¿Dos sacerdotes en un pueblo? 

Estoy de cambio. El domingo 13 celebraré las misas de estos pueblos serranos y a partir del lunes 14 me incorporo al cien por cien a la parroquia de la Asunción. En estos días he tenido la oportunidad de hablar con D. Antonio, el párroco, para que me vaya poniendo al día, porque aunque Miraflores es mi pueblo natal, de lo que es la vida parroquial no conozco demasiadas cosas.  

Vamos por partes:

Población empadronada: 7.335

Población estimada en los meses de verano: 12.000

Misas:

Invierno:

          Dos cada día, excepto el viernes, que son tres (añadimos residencia de mayores)

          Domingos: tres.

Verano: 

          Dos cada día, más la residencia

          Domingos y festivos; cinco.

Añadimos bodas (bastantes), bautizos y sepelios.

Añadimos un colegio concertado, una comunidad religiosa y la residencia de mayores. 

Añadimos un buen equipo de Cáritas, muchos niños, muchos jóvenes, hermandades y asociaciones.

Añadimos exposición del Santísimo, confesiones, formación de adultos, comunión a enfermos, consejo pastoral, consejo de economía. 

La pregunta no es qué vamos a hacer. La pregunta es cómo ha podido con todo esto D. Antonio solo. Admirable. 

Hay noticias en este mismo portal que a uno le producen una enorme satisfacción. A estas alturas no necesito explicar que el invento del sínodo de la sinodalidad siempre me pareció una tomadura de pelo. Y lo que me pareció, viendo ya en concreto su funcionamiento y desarrollo, se me ha ido confirmando. 

El entusiasmo sinodal fue y es perfectamente descriptible. Hubo que seguir la jugada, porque a ver qué obispo se va a negar y la máquina ha ido funcionando por pura inercia. 

¿Cómo puedes decir que el sínodo no va a servir de nada? Pues porque al no ser dogma de fe es algo opinable y en consecuencia servidor sinodalmente opina que es una mezcla entre nada con sifón y sifón con un poco de nada.

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Más de una vez lo tengo escuchado a cualquier urbanita escéptico de lo rural y creído de la urbana modernidad: “el problema de vuestros pueblos es la ausencia de comunidad cristiana". 

Leche, digo yo, ¿y qué entenderán estos por comunidad cristiana? 

En algunas parroquias tenían una idea muy suya de la parroquia y la comunidad. Y es que consideraban que era imprescindible un núcleo fuerte que motivara al resto y fuera algo así como el fermento de toda la vida parroquial. Ya saben lo que eran esos grupos: unos pocos amiguetes del cura expertos en Pagola y Boff. Ellos reflexionaban y marcaban las líneas maestras de toda acción y decidían que hacer y cómo en cada momento. 

¿Y el resto? Pues el resto, es decir, toda la parroquia menos los pagolianos leídos y escribidos con toda la modernidad, vamos, las Rafaelas y Joaquinas de siempre, ni voz ni voto. 

En estos pueblos míos, según la teoría del núcleo motor de la parroquia, no hay comunidad. Qué quieren que les diga. Entendida así, ni hay comunidad ni falta que hace.

A lo mejor resulta que las cinco magníficas de Gandullas, que no faltan a misa ni a la exposición o el rosario, se ocupan de la Iglesia y saben si hay algún enfermo, no son comunidad cristiana.

Tampoco era comunidad Juana, que en paz descanse, o sus hijas y esa gente pendientre de todo en La Serna. 

Me imagino que en Braojos Cándido, sacristán voluntario desde hace años y años, Pili, Julia, Toñi, Almudena, Luisa, Juanita, Leo… tampoco son comunidad aunque se quieran, se apoyen, estén pendientes de cualquiera y se preocupen de su cura, tampoco son comunidasd.

¿Y los de Piñuécar? Los chicos:Ismael, Nacho y Hugo, que tienen el templo como un sol, Mari Carmen, Gemma, Julia, Pilar… que no faltan a misa y se ayudan, se conocen, se preocupan unos de otros ¿tampoco son comunidad?

Ya, pero no son comunidad porque no se reúnen un día por semana de cinco a siete, leen los textos del teólogo Hilario Martínez y se sacrifican organizando la vida a los demás. Afortunadamente. 

A cambio, no se pierden una misa, rezan el rosario, se ayudan, se preocupan de la iglesia y de la  gente y se saben hijos de Dios y miembros de la Iglesia. Casi nada.