Qué pasa en la Iglesia. HEMOS LLEGADO AL CIEN. Y muy calentito
Pues si. Cien programas. Y calentito no porque fuera el cien, sino porque las cosas son como son y uno no tiene la culpa.
1. El consistorio. Un bluf. Una tomadura de pelo. Para hablar de lo que menos importa: sinodalidad y Evangelii gaudium y no querer hablar de lo que sí importa: curia y lliturgia. Un 30 % de cardenales que no han querido asistir. Radcliffe y Tucho dando doctrina ¿no había otros? Buen rollete y nos vemos en junio.
2. El acuerdo sobre indemnizaciones a las víctimas de abusos en el seno de la Iglesia. Bolaños clarísimo: «El Estado decide la indemnización y la Iglesia paga». La Iglesia paga y traga lo que le manden.
3. Parece que acaba el culebrón Belorado. Que las echen de una maldita vez.
4. Y los conventos de clausura pasando frío. Bien por la fundación Declausura que está ayudando
5. FOCUS evangeliza las parroquias
6. Los curas de Charlotte se cabrean. Les ha tocado un obispo dictador y en lugar de aguantarse, dubia a Roma. Ya era hora de acabar con tanto silencio y tanta cobardía.
7. Peregrinar a Tierra Santa
8. Venezuela, protagonista
13 comentarios
Don Jorge:
El que le ataca a usted a lo bestia en la portada de los Vidales (DEP por la captura de Maduro), ¿es el que fue marido de la obispesa casada con Vitorino (Uf, qué atracón llevo de 'Cien años de soledad'...)?
- - - - - -
Creo que sí.
El que le ataca a usted a lo bestia en la portada de los Vidales (DEP por la captura de Maduro), ¿es el que fue marido de la obispesa casada con Vitorino (Uf, qué atracón llevo de 'Cien años de soledad'...)?
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Creo que sí.
10/01/26 9:42 AM
jajjaja qué descongoje leyendo el artículo sobre los teólogos y teólogas de los vidales y bastantes, es que encima quieren que les tomen en serio a los teólogos, teólogas y teólogues.
10/01/26 9:59 AM
En teoría las normas del derecho internacional deben respetarse . Porque si no cada país podría hacer lo que quisiera sin ningún freno. Y sería la ley de la selva. Las normas establecidas son la base de la convivencia y de no solucionar los problemas a pedradas.
En pequeño nivel cuando un coche choca con otro, las normas determinan quien paga los desperfectos. O cuando un ciudadano deja que su perro haga sus necesidades en la vía pública, la sanción que le corresponde .
Y ya a gran nivel, si Francia ahora mismo quisiera anexionarse Panticosa y el PARQUE Nacional de Ordesa , o si España quisiera apoderarse de Viana do Castelo, Braga y Chaves, hay unas normas internacionales (Derecho Internacional Público) que ponen freno a semejantes pretensiones.
El que un dictador monstruoso y cruel que ha sumido a Venezuela en la miseria , en la droga, en el miedo, en la corrupción más horrible, en la crueldad al disidente , sea sacado de su puesto, es algo muy bueno.
Pero si quedan muchos personajes con su manera de actuar en ese país y las cárceles llenas de disidentes y la miseria y la droga no desparecen, el problema sigue
¿Cómo compaginar las dos cosas, respetar el derecho internacional y simultáneamente eliminar una política nefasta y llena de droga de un país sumido en la desesperación ? Pues no lo sé.
De lo que se trata, aparte de que un señor terrorífico y cruel sea apartado de su cargo, es de que el régimen cruel y odioso creado por él , paulatinamente y sin sangre , desaparezca de una vez y que dé paso a algo inteligente y respetuoso con todas las opciones políticas. Y que haya libertad y que cada zona del mundo (con información y cultura) decida en inteligente libertad su futuro.
¿Cómo se hace esto? No lo sé.
Quizá expertos en Derecho Internacional y en Guerras y en Lucha anti Drogas , nos iluminen un poco.
En pequeño nivel cuando un coche choca con otro, las normas determinan quien paga los desperfectos. O cuando un ciudadano deja que su perro haga sus necesidades en la vía pública, la sanción que le corresponde .
Y ya a gran nivel, si Francia ahora mismo quisiera anexionarse Panticosa y el PARQUE Nacional de Ordesa , o si España quisiera apoderarse de Viana do Castelo, Braga y Chaves, hay unas normas internacionales (Derecho Internacional Público) que ponen freno a semejantes pretensiones.
El que un dictador monstruoso y cruel que ha sumido a Venezuela en la miseria , en la droga, en el miedo, en la corrupción más horrible, en la crueldad al disidente , sea sacado de su puesto, es algo muy bueno.
Pero si quedan muchos personajes con su manera de actuar en ese país y las cárceles llenas de disidentes y la miseria y la droga no desparecen, el problema sigue
¿Cómo compaginar las dos cosas, respetar el derecho internacional y simultáneamente eliminar una política nefasta y llena de droga de un país sumido en la desesperación ? Pues no lo sé.
De lo que se trata, aparte de que un señor terrorífico y cruel sea apartado de su cargo, es de que el régimen cruel y odioso creado por él , paulatinamente y sin sangre , desaparezca de una vez y que dé paso a algo inteligente y respetuoso con todas las opciones políticas. Y que haya libertad y que cada zona del mundo (con información y cultura) decida en inteligente libertad su futuro.
¿Cómo se hace esto? No lo sé.
Quizá expertos en Derecho Internacional y en Guerras y en Lucha anti Drogas , nos iluminen un poco.
10/01/26 11:16 AM
Verdaderamente lo del consistorio ha sido una tomadura de pelo a toda la catolicidad.
10/01/26 12:40 PM
Igual debería dedicar usted más tiempo a su labor pastoral y a llenar sus templos que a salvar la iglesia universal
10/01/26 4:57 PM
Alipio, ¿se ha planteado usted racionalmente la (remotísima, qué duda cabe) posibilidad infinitesimal de que un hombre pueda llevar a cabo con igual dedicación dos tareas perfectamente compatibles y cuyo resultado final no sólo dependa de él, en el tiempo semanal en que está activo? ¿Y ha podido finalmente vislumbrar que a lo mejor ambas tareas son en realidad sólo dos facetas de "una única cosa necesaria"...?
10/01/26 6:45 PM
Lector
En todos los que escribimos en las redes sociales creo yo que hay un átomo de creernos muy originales.
Todo está ya dicho de mil maneras y por mil personas ; original hay una persona cada 200.000.
Pero vamos, que todos, YO EL PRIMERO Y ENTONO EL MEA CULPA, tenemos una pizca de vanidad en creernos faros de alguien y muy originales . Yo tampoco estoy libre de este asunto.
En realidad como el tiempo es limitado si, uno se dedica a dar ideas por internet , ese tiempo no lo usa en otra cosa.
Pero cada uno es muy libre de usar sus ratos en lo, que crea mejor para los demás ¡¡ Y PARA SÍ MISMO ...... !
En todos los que escribimos en las redes sociales creo yo que hay un átomo de creernos muy originales.
Todo está ya dicho de mil maneras y por mil personas ; original hay una persona cada 200.000.
Pero vamos, que todos, YO EL PRIMERO Y ENTONO EL MEA CULPA, tenemos una pizca de vanidad en creernos faros de alguien y muy originales . Yo tampoco estoy libre de este asunto.
En realidad como el tiempo es limitado si, uno se dedica a dar ideas por internet , ese tiempo no lo usa en otra cosa.
Pero cada uno es muy libre de usar sus ratos en lo, que crea mejor para los demás ¡¡ Y PARA SÍ MISMO ...... !
10/01/26 8:30 PM
Normal, pasa que estamos más cerca del Fin que del Principio y se tiene que cumplir lo profetizado por Nuestro Señor.
Y en cuanto a nosotros mismos también lógico y normal: estamos más cerca de la tumba que de la cuna.
Tranquilidad, no pasa nada, son tonterías de profetas de calamidades, de conspiranoicos, de apocalípticos, de malajes...
Y en cuanto a nosotros mismos también lógico y normal: estamos más cerca de la tumba que de la cuna.
Tranquilidad, no pasa nada, son tonterías de profetas de calamidades, de conspiranoicos, de apocalípticos, de malajes...
10/01/26 9:04 PM
Evangelii gaudium es magisterio verdadero de la Iglesia que nos transmite el sucesor de Pedro y, junto a las otras enseñanzas al respecto de su predecesores, es clave ya que nos muestra lo más importante que existe para la iglesia: la misión evangelizadora, incluida su acción sacerdotal-litúrgica y los carismas o ministerio que la realizan.
10/01/26 10:03 PM
Ángel Manuel González Fernández
Normal, pasa que estamos más cerca del Fin que del Principio y se tiene que cumplir lo profetizado por Nuestro Señor.
____________________________________________________
Decir con tanta seguridad que “estamos más cerca del Fin que del Principio y que ya toca la Parusía” no es piedad: es atrevimiento teológico.
Cristo fue explícito: «Nadie conoce el día ni la hora, ni los ángeles del cielo». Cualquier afirmación que sugiera que el fin es “inminente” porque han pasado 1.200, 2.000 o incluso 10.000 años contradice directamente el Evangelio. El tiempo de Dios no es cronológico ni humano; para Él, mil años son como un día. Usar el paso del tiempo como argumento es antropomorfismo espiritual.
Además, la historia demuestra que este discurso se repite en todas las épocas: en el siglo I, en el año 1000, en la Peste Negra, en las guerras mundiales… y siempre ha sido falso. No porque Cristo no vuelva, sino porque confundir signos morales con cronogramas es un error constante.
La Escritura habla de apostasía, sí, pero también de una evangelización universal, de la conversión de Israel, de una prueba final de dimensiones inéditas. Pretender que todo eso ya está “prácticamente cumplido” es reducir el plan de Dios a una lectura emocional del presente.
Este tipo de afirmaciones no preparan al cristiano: lo desorientan. Sustituyen la conversión diaria por la ansiedad escatológica, y el combate espiritual real por una espera pasiva del colapso.
El cristianismo no se vive esperando fechas, sino viviendo en fidelidad hoy, aunque el Señor tarde mil años más. Todo lo demás es sensacionalismo piadoso, no doctrina.
Normal, pasa que estamos más cerca del Fin que del Principio y se tiene que cumplir lo profetizado por Nuestro Señor.
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Decir con tanta seguridad que “estamos más cerca del Fin que del Principio y que ya toca la Parusía” no es piedad: es atrevimiento teológico.
Cristo fue explícito: «Nadie conoce el día ni la hora, ni los ángeles del cielo». Cualquier afirmación que sugiera que el fin es “inminente” porque han pasado 1.200, 2.000 o incluso 10.000 años contradice directamente el Evangelio. El tiempo de Dios no es cronológico ni humano; para Él, mil años son como un día. Usar el paso del tiempo como argumento es antropomorfismo espiritual.
Además, la historia demuestra que este discurso se repite en todas las épocas: en el siglo I, en el año 1000, en la Peste Negra, en las guerras mundiales… y siempre ha sido falso. No porque Cristo no vuelva, sino porque confundir signos morales con cronogramas es un error constante.
La Escritura habla de apostasía, sí, pero también de una evangelización universal, de la conversión de Israel, de una prueba final de dimensiones inéditas. Pretender que todo eso ya está “prácticamente cumplido” es reducir el plan de Dios a una lectura emocional del presente.
Este tipo de afirmaciones no preparan al cristiano: lo desorientan. Sustituyen la conversión diaria por la ansiedad escatológica, y el combate espiritual real por una espera pasiva del colapso.
El cristianismo no se vive esperando fechas, sino viviendo en fidelidad hoy, aunque el Señor tarde mil años más. Todo lo demás es sensacionalismo piadoso, no doctrina.
10/01/26 11:30 PM
¡Felicidades, P. Jorge!
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amen
Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amen
10/01/26 11:59 PM
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