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10.11.15

La fecundación in vitro es inmoral

La doctrina católica sobre la fecundación in vitro está expuesta en cuatro documentos principales del Magisterio supremo de la Iglesia. A continuación citaré los textos pertinentes de esos cuatro documentos, comenzando por los dos más sintéticos y siguiendo por los dos más extensos y especializados.

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, 499:

“¿Por qué son inmorales la inseminación y la fecundación artificial? La inseminación y la fecundación artificial son inmorales, porque disocian la procreación del acto conyugal con el que los esposos se entregan mutuamente, instaurando así un dominio de la técnica sobre el origen y sobre el destino de la persona humana. Además, la inseminación y la fecundación heterólogas, mediante el recurso a técnicas que implican a una persona extraña a la pareja conyugal, lesionan el derecho del hijo a nacer de un padre y de una madre conocidos por él, ligados entre sí por matrimonio y poseedores exclusivos del derecho a llegar a ser padre y madre solamente el uno a través del otro.”

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21.08.15

El “sexo X”

El día 11/08/2015 el portal católico Aleteia publicó un artículo de Feliciana Merino Escalera titulado El sexo X: ¿Pueden elegir los padres el sexo de sus hijos? Enseguida dicho artículo fue reproducido por otros medios de comunicación católicos. El artículo defiende una reciente ley alemana que permite a los padres dejar en suspenso la decisión sobre el sexo de sus hijos “intersexuales”, optando en el registro civil por un “tercer sexo” ambiguo, llamado X. En apoyo de su tesis, la autora cita a Mauro Cabral, activista intersexual que procura “básicamente… detener la práctica de cirugías que normalizan el cuerpo de niños y niñas intersex” (véase aquí).

Es cierto que, como dice la autora, la “intersexualidad” es un fenómeno que requiere comprensión y sensibilidad; pero también es un tema complejo y delicado, en el que debemos extremar los esfuerzos para evitar manipulaciones por parte de adversarios de la antropología cristiana. En nuestra opinión, el artículo en cuestión no lo logra, y comete dos errores principales:

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