Un pueblo de impíos, un pueblo lleno de enemigos de Dios… Un pueblo en el que la mayoría vive en pecado mortal, en el que nadie se confiesa, en el que nadie asiste a la Santa Misa, en el que ya no se bautiza a los niños recién nacidos… Un pueblo en el que no se cree en Cristo ni en la vida eterna ni en el cielo ni en el infierno. Un pueblo que trasgrede todos los mandamientos: se aborta a niños inocentes, se asesina legalmente a ancianos y enfermos; se pervierte a los niños en las propias escuelas… Un pueblo que reivindica su derecho a que cada cual sea su propio dios, en el que la voluntad subjetiva del individuo es ley: hoy hombre, mañana mujer, pasado quién sabe…

«Yo soy lo que siento que soy en cada momento, soy lo que quiero ser… Yo me autodetermino y decido de manera independiente y autónoma lo que está bien y lo que está mal. Yo soy dueño de mi vida, de mi cuerpo… Y tengo derecho a que mis sueños se hagan realidad».

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Y desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena.

«¿Sabes que has matado a un guardia civil?», le preguntaron a Yago Troncoso Labrador en la Comandancia de Oviedo, tras haber arrollado al agente Dámaso Guillén cuando huía con un vehículo robado por la carretera AS-236, entre Grado y Las Regueras. La respuesta del detenido es tan inaudita como los hechos que se le imputan:

«Estaba haciendo mi trabajo». 

El demonio hace bien su trabajo: mata, asesina, destroza, miente, engaña, degenera, deprava, pervierte… Convierte al hombre en un animal, en una bestia, en un demonio. Para que mate, viole, asesine, abuse, robe; para que se drogue, para que se destroce a sí mismo y a cuantos le rodean.

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Yo me refugio en Ti, Señor, 
¡que nunca tenga que avergonzarme! 
Por tu justicia, líbrame y rescátame, 
inclina tu oído hacia mí, y sálvame. 

Está todo muy oscuro. ¡Cuánta soledad! Ni tus amigos te acompañan. Te has quedado solo. Ni los más cercanos te entienden. Nadie entiende nada. ¡Cuánta angustia! Hay tanto pecado alrededor… Las sombras de muerte te rodean.

Padre, ojalá no tuviera que pasar este mal trago. Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Si mi Padre quiere que pase por la cruz, pasaré. Pero dame fuerzas, Papaíto mío. Me duele el corazón con tanta angustia…

Soledad, tristeza, agonía… Una ansiedad mortal. Una agonía atroz. La espera se hace interminable. Vendrán y me prenderán. Sé que me golpearán, que me escupirán, que me desfigurarán, que me molerán a golpes, que me flagelarán. Sé que se burlarán de mí, que me humillarán. Se reirán de mí. Me despreciarán. Y nadie me entiende. Nadie se da cuenta de que, para acabar con el pecado, tengo que morir en la cruz. Como cordero llevado al matadero… Como el cordero pascual que se sacrifica para recordar la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto, así debo morir yo para liberar a la humanidad de la esclavitud del pecado. El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo…

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«Cada uno puede hacer con su cuerpo lo que le dé la gana». Todo el mundo es libre y quien quiera vender su cuerpo, que lo haga. Es la doctrina liberal clásica. Mi cuerpo me pertenece y puedo venderlo como una mercancía a cambio de dinero, puedo alquilar el vientre para concebir un hijo para otra mujer o para otro hombre.

Y lo mismo se puede predicar de la pornografía. O de la eutanasia o del suicidio o del tráfico de órganos para trasplantes. «¿Qué tiene de malo el dinero?», se preguntaba Federico Jiménez Losantos esta mañana en la radio refiriéndose al caso Ana Obregón y su bebé concebido en un vientre de alquiler. Y el comunicador llega a la conclusión de que pagar a una señora para que sirva de gestante de un bebé para otra o para otro no tiene nada de malo.

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¿Cómo puede transformarse la opinión pública para que una idea que, inicialmente resulta inaceptable, pueda finalmente y de manera progresiva ser introducida en la sociedad?

Somos víctimas del cuento de la rana hervida. Si echas una rana a un recipiente con agua hirviendo, el animal defenderá su vida, se resistirá y escapará de la olla de un salto. Pero si metes la rana en la olla con agua templada y se va calentando poco a poco, la rana acabará hervida sin ninguna resistencia por su parte. A nosotros nos están hirviendo a fuego lento. O espabiláis o perecéis vosotros y vuestros hijos. Vosotros veréis.

La ventana de Overton es una teoría política que describe cómo se puede cambiar la percepción de la opinión pública para que las ideas que antes se consideraban descabelladas sean aceptadas a largo plazo. Las ideas no se pueden cambiar de golpe y porrazo. Hay que iniciar procesos, asumir el conflicto que esas nuevas ideas van a provocar y tener paciencia para que lo que hoy parece inconcebible, mañana sea aceptado por la mayoría; de tal manera que quienes se resistan a aceptar los cambios sean considerados intolerantes, fachas, retrógrados, indietristas, rígidos, etc.

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