Tradición frente a Nuevos Paradigmas

Para entender lo que está pasando hoy en España y en el mundo occidental en general - por ejemplo el caso de Alfie - debemos ser conscientes de la batalla cultural y sobre todo espiritual que se está librando ahora mismo y en la que, queramos o no (eso da igual) estamos implicados todos y cada uno de nosotros. Aunque queramos, no podemos permanecer neutrales como meros espectadores de la contienda, sentados cómodamente en una butaca. Somos actores, guerreros, combatientes (nos guste o no). Somos protagonistas del combate entre las dos banderas: la de Cristo y la del Mundo. Y no cabe la neutralidad: todos nos tenemos que posicionar. Nuestra es la elección del bando.

Introducir el concepto de “Nuevo Paradigma” dentro de la Iglesia es un intento (llamado al fracaso) de cambiar la Tradición – la Santa Tradición – por la Modernidad. Es un intento desesperado por hacer que el aggiornamento de la Iglesia pase por derrumbar el edificio de la Tradición para protestantizar a la Iglesia Católica y convertirla en luterana o anglicana. Pero no cuela. Y no cuela porque los católicos somos fruto de una tradición que no nos hemos inventado nosotros, sino que la hemos recibido de nuestros padres, de nuestros santos, de nuestros doctores de la Iglesia. Y nosotros, como herederos, no podemos ni debemos dilapidarla ni malgastarla, sino que tenemos el deber de conservarla y engrandecerla para transmitirla a las nuevas generaciones de santos que vendrán después de nosotros.

Decía San Agustín que hay dos ciudades: la Ciudad de Dios está formada por los santos – por quienes ya gozan de la visión beatífica, quienes nos precedieron en el camino de la fe – y por quienes en este mundo peregrinan por el camino de las bienaventuranzas. La Ciudad de Dios se constituye sobre la Santísima Trinidad: es Dios el principio y el fin de esta Ciudad. Y es Cristo el Señor y Rey de quienes Él ha elegido como siervos. La Ciudad de Dios es teocéntrica: los cristianos formamos parte de esa Ciudad de Dios y tenemos la vista puesta en el Cielo, que es nuestra verdadera Patria y donde reside nuestra esperanza. No hay felicidad ni salvación para nosotros fuera de Cristo. Es la felicidad de aspirar a vivir libres de la esclavitud del pecado por la gracia de Dios. Es la felicidad de morir con y por Cristo para vivir con Él. La Misa actualiza y celebra esa comunión de los santos. En ella, en el Sacrificio de la Misa, la Iglesia Gloriosa y Triunfante y la Iglesia que peregrina en la Tierra se unen en común alabanza a Dios Nuestro Señor. La comunión de los santos forma parte del depósito de la fe, de los dogmas de fe que profesamos. Los que estamos en camino de santidad y los que ya gozan en la presencia de Dios vivimos en comunión por obra y gracia del Espíritu Santo.

Pero San Agustín señala que existe otra Ciudad: la Ciudad del Mundo. La Ciudad del Mundo desprecia a Dios y aspira a una felicidad puramente terrenal. Su salvación es el bienestar y los placeres de este mundo, se asienta sobre Satanás y su fruto es la soberbia: “non serviam”. Hay que procurar una salvación puramente inmanente, terrenal. No hay cielo ni infierno. El cielo y el infierno están en este mundo. Por eso los liberales o los comunistas tratan de constuir infructuosamente un paraíso terrenal – el paraíso de la libertad autodeterminada, el paraíso comunista o el paraíso del Estado del Bienestar – en el que podremos alcanzar la plenitud y la felicidad. Pero sin contar con Dios: es como la nueva Torre de Babel de la Modernidad. Su límite está en el sufrimiento, en la enfermedad y en la muerte. Por eso luchan denodadamente, los muy necios, por acabar con esas lacras y para ello proponen la eutanasia de todos aquellos que no pueden ya “disfrutar de la vida” para evitarles el sufrimiento, apelando al eufemismo luciferino del derecho a una “muerte digna”. Otros fían al progreso científico y técnico un futuro utópico (o distópico: yo no lo tengo muy claro) en el que la muerte será derrotada definitivamente, prometiendo una vida eterna puramente terrenal. Dios ha muerto pero nosotros no moriremos. Eso es lo que la Serpiente prometió a Eva: “no moriréis”, “seréis como Dios”. Pero el Demonio lo que quiere es nuestra condenación y es mal pagador y mentiroso: nos promete una felicidad que condena al hombre a la soledad, a la esclavitud del pecado, a la desesperación nihilista. Y aquí es donde estamos ahora en este Occidente Apóstata.

“Matar” a Dios, como proponía Nietzsche, es matar al hombre; es construir una Ciudad del Mundo inhumana, cruel y despiadada. Una Ciudad del Mundo sin esperanza donde la felicidad se basa en la promiscuidad, en la lujuria, en el dinero, en la búsqueda del poder y de la falsa libertad del “podré hacer lo que me dé la gana y ser lo que me dé la gana”. Y por esta vía hemos llegado a la Ideología de Género y llegaremos al Transhumanismo dentro de poco.

Lo apuntaba muy bien mi admirado y buen amigo Alonso Gracián en su artículo Quintas justas, II: modernidad y catolicidad, una amistad imposible:

Los cinco principios de la Modernidad, que la mente católica no ha de asumir, son: I) Subjetivismo anómico y equívoco, II) libertad negativa, III) Indefinición antimetafísica, IV) primacía de la voluntad sobre entendimiento, y V) Autonomismo cognitivo.

El subjetivismo anómico deroga todas las normas morales universales. Los Mandamientos, la Ley Natural, quedan abolidos. Sólo cuenta mi visión subjetiva de la realidad: lo que yo siento. Si yo siento que el adulterio está bien para mí, es que es bueno. Aunque contradiga los Mandamientos, mi conciencia subjetiva estará siempre por encima de ellos. Hasta puedo sentir que estoy en gracia de Dios y comulgar, aunque viva objetivamente en pecado mortal.

La libertad negativa y la primacía de la voluntad sobre en entendimiento implican el principio de autodeterminación. Yo soy lo que yo quiero ser. Mi voluntad está por encima de la Verdad. Soy yo quien determino lo que quiero ser. La libertad es hacer e incluso llegar a ser lo que yo determine que soy. Y si quiero ser un gato, soy un gato, aunque la verdad biológica objetiva diga que soy un ser humano. Y si quiero ser mujer, lo soy, aunque todos y cada uno de los cromosomas de cada una de mis células contradigan mis deseos. Es la voluntad y el sentimiento contra la razón; los deseos frente a la realidad; lo que siento que soy frente a la realidad de lo que soy. Es la criatura que se rebela contra el Creador y se endiosa.

El autonomismo cognitivo consiste en que mis opiniones – lo que yo pienso, opino o creo – valen tanto como lo que pensaran Platón o Aristóteles. Todo es opinable y todo se reduce a opiniones. Y todas las opiniones tienen el mismo valor. Es un desprecio más a la tradición y a la cultura: al depósito cultural (filosófico, teológico, literario, artístico) que hemos heredado. De ahí que, si todo vale lo mismo, nada vale nada. Así se desprecia el estudio de las humanidades y se rinde culto a lo hodierno. Es como si el mundo empezara de nuevo con cada generación y como si el legado de las generaciones pretéritas no valiera absolutamente nada. Este es otro signo manifiesto de la soberbia de la modernidad y del progresismo y de su carácter claramente luciferino.

La Ciudad del Mundo es antimetafísica. Es puramente terrenal, inmanente. Y conduce a la muerte y a la destrucción del ser humano porque por sus frutos los conoceréis: cientos de miles de abortos, infanticidios, pederastia, violaciones, guerras, explotación laboral (el hombre es un medio de producción para alcanzar beneficios: un “recurso humano”), promiscuidad, plaga de divorcios y de familias rotas, soledad y abandono de ancianos, proliferación de suicidios; luchas encarnizadas por el poder; desprecio del bien común, corrupción económica y política… Solo tienen ustedes que abrir un periódico para ver a dónde conduce la pretendida felicidad que promete la modernidad. Los partidos políticos prometen una felicidad sin Dios, al margen de Dios (que pasa a ser una cuestión personal e íntima al margen de la vida social) y contra Dios. La vida solo es economía y todo se reduce a ofrecer servicios públicos de calidad: enseñanza pública, sanidad pública, carreteras, ferrocarriles, subsidios, jubilaciones. Lo único que importa es la economía. Fuera de eso no hay nada.

¿Les extraña a ustedes que en la España Apóstata los católicos estemos fuera del Parlamento? Todas las fuerzas políticas parlamentarias son laicistas; o sea, anticatólicas. Todos están en el “non serviam” luciferino. Todos están contra Dios y contra sus Mandamientos; contra la Tradición y contra el magisterio de la Iglesia. Todos: desde los liberales a los conservadores; desde los socialistas hasta los comunistas. Todos están contra Dios, todos niegan la soberanía de Dios y defienden al unísono un pensamiento único que va contra la tradición y contra la doctrina de la Iglesia; contra la moral y contra las raíces cristianas de Europa y de España. Porque España representa la defensa de la Cruz, del catolicismo: primero contra el Islam invasor y luego contra las herejías protestantes. Si España prescinde de la fe y de su tradición católica, dejará de ser España; dejará de existir porque habrá perdido su razón de ser. Habrá perdido su identidad, porque lo único que ha vertebrado a España a lo largo de su historia es la defensa de la fe católica. Si cambiamos la fe en Cristo por las ideologías que pretenden acabar con esa fe, España desaparecerá irremisiblemente.

La Iglesia del Nuevo Paradigma (INP), por su parte, rompe con la Tradición: es el humo de satanás que se ha infiltrado y lo contamina todo de modernidad. La INP se arrodilla ante los pobres (sólo por “postureo") y permanece de pie ante Cristo Sacramentado, porque no cree en la presencia real del Señor en el Pan de Vida. No cree en la transubstanciación porque considera que ese es un concepto del pasado y, por lo tanto, obsoleto e inútil en el mundo de hoy. La salvación es una salvación mundana para los pobres de este mundo y dentro de este mundo. No importa nada la salvación de las almas ni el cielo. Sólo importa la salvación humana en clave filantrópica. Hay que dar de comer al hambriento (pero no solo de pan vive el hombre). Efectivamente, la INP cree sólo en lo inmanente, en lo horizontal, en lo de “tejas hacia abajo”. El cielo no importa y el infierno no existe. Hay que construir un paraíso terrenal en este mundo en nombre de la fraternidad universal: todo muy masónico y muy ateo. Si el único mundo que importa es este mundo y no hay otra vida más allá de la muerte (o si existe no importa ni resulta significativa en esta vida terrenal), la religión se convierte en ideología y la Iglesia, en una organización filantrópica. Pero sin transcendencia alguna, sin visión sobrenatural. Creen que se puede amar al prójimo sin amar antes a Dios. Y es al revés: es el amor a Dios y el amor de Dios lo único que puede encender nuestro corazón para que podamos amar al prójimo: incluso a nuestros enemigos. Si no vivimos en Dios y nos alimentamos del Cuerpo de Cristo, no hay caridad verdadera: es Cristo quien nos santifica; no nosotros por nuestras fuerzas. Los católicos vivimos de la Eucaristía: fuente y cima de la vida cristiana; verdadero y real encuentro y unión con Nuestro Señor Jesucristo. Y si no vivimos de la Eucaristía, todo lo demás no sirve de nada. Ser católico es ser místico.

El mundo moderno es la Ciudad del Mundo y su cómplice es la INP: es la Iglesia Modernista, que no cree más que en un Jesús histórico, lejos del Cristo de la fe; en un Jesús verdadero hombre que no hizo milagros ni resucitó más allá de la versión metafórica del término: resucitó en el corazón de sus seguidores, pero no existió una resurrección como hecho histórico. Esta es la doctrina de los Hans Küng, de los Pagola o los Castillo. Creen en un Jesús histórico, pero no en Cristo: verdadero Dios y verdadero hombre. En realidad, rechazan la divinidad de Cristo. Son herejes apóstatas, que desprecian la tradición que, para ellos, ha falsificado y tergiversado la verdad sobre Jesús. Son neo-arrianos, adopcionistas, gnósticos y pelagianos. Creen que nos salvamos solos sin necesidad de Dios. Por eso piensan y dicen que los comunistas piensan como los cristianos. Claro que sí: si la salvación es puramente terrenal y mundana y consiste en promover la revolución para alcanzar una igualdad económica y que no haya ricos y pobres, efectivamente pensaríamos lo mismo. Pero nada más lejos de la verdad. Nuestro salvador es Jesucristo: no hay salvación fuera de Él. Y nuestro Reino no es de este mundo: lo cual no significa que no debamos encarnarnos en este mundo y trabajar por la justicia dentro de él, siendo como levadura en la masa. Pero nosotros solos nada podemos. El mundo será más justo y más humano en la medida en que cada uno de nosotros se vaya convirtiendo a Cristo y configurándose con Él para ser otro Cristo. En la medida en que, por la gracia de Dios, nosotros seamos santos, el mundo será mejor. No cambian el mundo los violentos ni los revolucionarios ni los filántropos pacifistas ni los políticos: lo cambian los santos que se dejan transformar por el Corazón de Jesús y viven la caridad y de la Eucaristía. Nosotros no somos de este mundo. Pertenecemos a la Ciudad de Dios y vivimos en comunión con los santos. Somos portadores de una tradición y no somos amigos de las novedades.

En definitiva, los católicos tenemos dos frentes de combate abiertos: uno contra el pensamiento único anticatólico, antitradicional y anticristiano, representado por los partidos mayoritarios que van contra Dios y contra la Iglesia; y otro, contra la Iglesia Modernista, la INP, que quiere acabar con la doctrina, con la moral y con la Santa Tradición; y, por lo tanto, con la comunión de los santos entre la Iglesia que peregrina en la esta tierra y la Iglesia Gloriosa de los santos que nos precedieron en la fe y nos la transmitieron como el gran tesoro.

España no nos pertenece a quienes hoy tenemos el honor de haber nacido españoles. España es Covadonga y don Pelayo; es la Reconquista, es la conquista y evangelización de América. España es Velázquez y Cervantes; el Arcipreste de Hita y Jorge Manrique; España es Goya y es Gaudí. España es su historia, sus artistas, sus místicos, sus santos; sus guerreros que vertieron su sangre por la patria. España es un legado de enorme riqueza y del que no somos propietarios, sino usufructuarios. Y tenemos la obligación y el derecho de defender a la patria, de engrandecerla, de honrarla frente a sus enemigos. Tenemos la obligación y el deber de conservar y honrar a nuestros antepasados para que nuestros hijos y nuestros nietos se puedan sentir orgullosos de pertenecer a un gran país con una gran historia. Ya está bien de avergonzarse de ser españoles y de ir por la vida con complejo de inferioridad. Tenemos que levantar la cabeza orgullosos de nuestros antepasados y de nuestra historia gloriosa. Pero para ello hay que reivindicar la soberanía y el reinado social de Cristo: esa es nuestra verdadera bandera y nuestra identidad. Somos de Cristo y el Sagrado Corazón vencerá finalmente y reinará en España: esa es la promesa que el mismo Señor nos ha hecho y a buen seguro que esa promesa se cumplirá tarde o temprano. Hay que reconquistar España para Cristo y hay que defender a la Santa Madre Iglesia de quienes pretenden destruirla: tanto desde fuera como desde dentro.

Me siento orgulloso de haber nacido en la Parroquia de Santiago de Gobiendes. Me siento orgulloso de ser asturiano y español. Me siento orgulloso de haberme consagrado al Sagrado Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María: de ser católico, de estar bautizado y confirmado en la fe católica; de ser esposo, padre y maestro católico. Me siento orgulloso de mis raíces, de mi patria y de mi fe. Y no pienso avergonzarme nunca de ser español y católico. Y lucharé hasta que me muera por defender a Cristo y a su Santa Iglesia; a España y a la Hispanidad.

Que la Santísima Virgen María, a cuyo Inmaculado Corazón está consagrada España, nos ayude y nos proteja de nuestros enemigos ahora y en la hora de nuestra muerte.

¡Viva Cristo Rey y viva España!

Post Scriptum:

Al hilo de la actualidad, no deja de resultar sumamente significativo que acaben de conceder el Premio Princesa de Asturias de las Artes a Martin Scorsese: uno de los apologetas del Nuevo Orden Mundial y de la Iglesia (Apóstata) del Nuevo Paradigma. Este tiene claro el bando donde combate. Una de sus últimas peliculas - Silencio - es toda una metáfora de esta lucha entre la Ciudad de Dios y la Ciudad del Mundo, entre la Civilización del Amor y la Cultura de la Muerte, entre Cristo y el Demonio. Scorsese, obviamente, toma partido por el Mundo.