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6.12.11

La Sagrada Familia de rojo

El pasado jueves la basílica de la Sagrada Familia se iluminó de rojo por primera vez, conjuntamente con otros 22 edificios emblemáticos de Barcelona como muestra de apoyo en la lucha contra el SIDA. No voy a criticar el hecho en sí, pero si que voy a plantear las siguientes preguntas: ¿Sólo ante el SIDA?, ¿No debería ser la Sagrada Familia un símbolo de otras causas mucho más católicas? ¿No debería por ejemplo defenderse la causa de la Familia en un templo que lleva precisamente el nombre de la Sagrada Familia?. Y no me refiero únicamente en el interior del templo con celebraciones que no van a aparecer en ningún medio de comunicación sino en su exterior que es reclamo universal y una pantalla fantástica para que en todo el mundo se hable de ello.

La semana pasada Cesáreo Marítimo nos narraba la tradicional marcha por la vida que fluye entre el Hospital "católico" y abortista de San Pablo y precisamente la Sagrada Familia. ¿No sería fantástico que tal concentración acabara ante la fachada del templo de Gaudí y éste se iluminara de rojo en recuerdo de la sangre de las miles de víctimas ocasionadas por el horrendo crimen del aborto? Pero claro, n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach no está por la labor, todo lo contrario lo que hace es dejar a los pies de los caballos a los manifestantes (que incluso necesitan protección policial) mientras que él acusa a estos buenos católicos de ser unos "intransigentes ultraconservadores". Y no se conforma con ello sino que intenta demonizar al Rvdo. Custodio Ballester por ser uno de los organizadores de esta cruzada anti-abortista que tanto daño está haciendo a su imagen como arzobispo que consiente y tolera que en sus hospitales se practique el genocidio contra seres indefensos.

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5.12.11

¿Matabosch vuelve a censurar?


El sagaz Antoninus Pius, al que no se le escapa nada, nos contaba en su último artículo que el biógrafo de Gaudí, Josep María Tarragona, en el blog que tiene albergado en Periodista Digital explicaba que el sacerdote Antoni Matabosch se manifestó contrario a la beatificación del arquitecto en los fastos que tuvieron lugar en El Vaticano, a propósito de la inauguración de la exposición gaudiniana. Se trataba de unas manifestaciones profesadas en privado y de las que fue - en principio- testigo exclusivo el propio Tarragona. El post del blog llevaba fecha 27 de noviembre. Nadie se había hecho eco de la noticia hasta que al siguiente día 30 se publicó la pieza de Antoninus en esta web. Parece que el blog de Periodista Digital no tiene muchos seguidores, al contrario de este site. Una vez difundido aquí, Josep María Tarragona eliminó el artículo de su portal. Pero, ay, una vez salen las noticias en internet, siempre hay alguna alma previsora que las guarda; por eso -y por su interés- la volvemos a reproducir en este enlace propio.

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4.12.11

“Valores débiles en tiempos duros”: el Seminario de Barcelona y La Sagrada Familia

El sábado 26 de noviembre tuvo lugar, en el Seminario de Barcelona, dos conferencias sobre la Encuesta Europea de Valores en Cataluña. La primera titulada “Valors tous en temps durs” (Valores débiles en tiempos duros) y la segunda, “Religió i valors” (Religión y valores). Estas conferencias se realizaban en el marco de los cursos de estudios de ciencias religiosas (licenciatura y diplomatura) del Instituto de Ciencias Religiosas de Barcelona ISCREB, adscrito a la Facultad de Teología del Seminario de Barcelona.

Cuando me informaron de estas dos conferencias, y dada mi labor profesional, no pude por más que acudir. En la mesa de ponentes estaban los conferenciantes –autores del estudio- y el Sr. Matabosch, director del ISCREB; impecablemente vestido de “paisano” como es en él habitual pese a su condición de sacerdote, aunque sin corbata, cosa que me sorprendió.

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2.12.11

[DE] Capítulo 44: Los Vasos Sagrados secundarios: Vinajeras y crismeras

1º Las vinajeras

 Son los vasos que contienen el vino y el agua para el sacrificio ( amae, amulae, urceoli …) El uso litúrgico debió requerir de ellas desde el principio; de hecho aparecen en los más antiguos documentos como parte de los utensilios de una iglesia. El inventario de la iglesia de Cirta del año 303 comprende 6 ampollas de plata, y el Liber Pontificalis enumerando las ofrendas realizadas por Constantino para las basílicas romanas recuerda muchas de oro y plata. Más tarde en los Ordines Romani , en las rúbricas ofertoriales a menudo hacen mención de las amulae del clero y del pueblo. Conteniendo el vino ofrecido por ellos, y del cual el arcediano (archidiácono) tomaba la cantidad necesaria para la consagración, trasvasándolo mediante un filtro ( colatorium) al cáliz. Hacia finales del siglo V los Statuta ecclesiae antiqua hacen mención del urceolum cum aqua, consignado al subdiácono en el rito de su consagración y del urceolum vacuum ad suggerendum vinum in eucharistiam sanguinis Christi (ampolla vacía para el vino que en la eucaristía será la sangre de Cristo) confiado al acólito durante el rito de su institución como tal.

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1.12.11

La ardua marcha por la Vida

Sigue la Marcha por la Vida en Barcelona. El recorrido es corto: desde el Hospital de San Pablo, a la Sagrada Familia, bajando por la Avda. Gaudí. Es corto, pero hemos de hacerlo una y otra vez, un mes tras otro, hasta que aprendamos a andar este camino, que no es nada fácil. Nuestra marcha quiere ser una alegoría de la que ha de emprender la sociedad: alejarse de la muerte que nos trae el aborto (Hospital de San Pablo) para dirigir sus pasos hacia la vida que triunfa en la natividad (fachada de la Natividad de la Sagrada Familia). Pero se nos hace muy cuesta arriba: ahora estamos recorriendo un camino muy difícil porque en esta lucha por la vida nos hemos dormido en la indolencia y hemos perdido una batalla tras otra sin soltar ni un ay.

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